Claves para entender a los Maestros

28 abril 2019

James Monroe


James Monroe
28 de abril de 1758 – 4 de julio de 1831
Westmoreland, Virginia – Nueva York


Fue el quinto Presidente de los Estados Unidos tras vencer a la candidatura federalista en las elecciones de 1816. Antes de llegar a la presidencia ejerció de soldado, abogado, delegado continental del congreso, senador, gobernador, secretario de estado y secretario de defensa.



Sus padres Spence Monroe y de Vannesa Jones Monroe, proveniente de una familia de clase baja, quienes se casaron en 1752. Su bisabuelo paterno emigró a Estados Unidos desde Escocia en el siglo XVII.

Se educó en la Academia Campbelltown, escuela regida por el Reverendo Archibald Campbell, de Washington Parish, entre los 11 y los 16 años.

En 1774 continuó sus estudios en el College of William and Mary, también en Virginia, si bien los abandonó para unirse al Ejército Continental. Entre 1780 y 1783, prosiguió sus estudios de Derecho con Thomas Jefferson.

Sirvió con distinción en la Batalla de Trenton, donde fue herido de bala en su hombro izquierdo. Después de su servicio de armas en la guerra, ejerció la abogacía en la ciudad de Fredericksburg, una de las principales del estado de Virginia. Fue durante aquel periodo cuando contrajo matrimonio con la joven Elizabeth Kortright el 16 de febrero de 1786 en Nueva York.

Un periódico de Boston denominó su etapa de gobierno como la era de los buenos sentimientos, donde todo el mundo estaba en paz y los esfuerzos se centraban en el progreso económico. No duraría demasiado ya que la expansión hacia el oeste reabrió el debate entre estados esclavistas y abolicionistas. También la revolución industrial provocaría, sobre todo en las ciudades de la Costa Este, nuevas tensiones sociales de clases, producidas por el rápido crecimiento de los barrios de clase obrera. En toda su etapa de gobierno, Monroe, rompiendo con la tendencia federalista, trató de defender un país donde el estado era lo menos intervencionista posible.

En 1822 el presidente Monroe llegó a la conclusión de que España no podría recuperar sus colonias americanas, y el 8 de marzo, envió un mensaje al Congreso pidiendo la asignación de fondos para el envío de Ministros Plenipotenciarios a las repúblicas de Chile, La Plata (actual Argentina), Gran Colombia, Perú y México. España protestó, pero el Congreso aprobó la ley de asignaciones y el presidente Monroe la firmó el 4 de mayo de 1822.

La Doctrina Monroe sintetizada en la frase “América para los americanos”, fue elaborada por John Quincy Adams y fue atribuida a Monroe. James Monroe propuso la "doctrina" en donde se dirigía a los europeos con intención de que ninguno de los países de ese continente interfiriera en América. "América para los americanos", significaba que Europa no podía invadir ni tener colonias en el continente. Como se estaba dando el proceso de Imperialismo tras la derrota de Napoleón en Waterloo, la doctrina deducía que las potencias europeas se ocuparan de Asia y África pero que América les pertenecía a los americanos, aunque dada la ambigüedad de este gentilicio, podría ser una defensa a las independencias de Hispanoamérica para que pudieran tener gobierno propio, o la exclusividad del dominio del Continente Americano a los nacientes Estados Unidos de América.

https://es.wikipedia.org/wiki/James_Monroe

Edición de 1951, los registros de la Logia No. 6 de Williamsburg proveen la información de que la petición de James Monroe para ser miembro de la Fraternidad fue recibida favorablemente el 6 de noviembre de 1775. El 9 de noviembre del mismo año fue aceptado como Aprendiz. Esto indicaría que el primer grado en la masonería fue conferido antes de que él era absolutamente 18 años de la edad. En ese momento la estipulación de la edad mínima de 21 años no se había convertido en una regulación rígida. Puesto que ningún registro ha sobrevivido indicando que el Grado Sublime de un maestro masón fue siempre conferido a él en la Logia No. 6, se acepta generalmente que los grados adicionales fueron recibidos en una Logia militar durante la Revolución. Los registros de la Logia de Williamsburg indican que los pagos de las cuotas se hicieron a través de octubre de 1780. En un momento Monroe pertenecía a la Kilwinning Cross Lodge No. 2 de Port Royal, Virginia. Este disco fue descubierto por George W. Baird.
Mientras Monroe era presidente, él visitó Cumberland Lodge No. 8, de Nashville, Tennessee, y se extendió el honor de una recepción privada por la Logia. Fue recibido por el Venerable Maestro Wilkins Tannehill, quien encabezó la procesión para recibirlo. Tannehill más tarde se convirtió en Gran Maestre de Tennessee.
Los servicios conmemorativos fueron sostenidos por Randolph Lodge N º 19 cuando la muerte puso fin a este gran patriota y fiel Mason. Rodeado por una influencia de la Hermandad Masónica en las Logias Militares de la Guerra Revolucionaria y trabajando con personalidades como Washington, John Marshall, el General Lafayette, Robert Livingston, todos los Grandes Maestros excepto Washington, debe haber sido una experiencia inigualable en sobriedad y sabiduría. También se puede imaginar la potencia de la filosofía de Benjamín Franklin; inventor, científico, estadista y Gran Maestro Provincial de Pensilvania bajo la Constitución inglesa.

http://www.knightstemplar.org/KnightTemplar/articles/JamesMonroe.htm

25 abril 2019

Apolo


Apolo
25 abril

Apolo es una de las divinidades principales de la mitología griega, y uno de los dioses olímpicos más significativos, motivo por el cual le dedicaron una gran cantidad de templos.


Hijo de Zeus y Leto, y hermano mellizo de Artemisa, poseía muchos atributos y funciones, y posiblemente después de Zeus fue el dios más influyente y venerado de todos los de la Antigüedad clásica.


Era descrito como el dios de las artes, del arco y la flecha, que amenazaba o protegía desde lo alto de los cielos, siendo identificado con la luz de la verdad, tales como se lo representaba con el Sol. Era temido por los otros dioses y solamente su padre y su madre podían contenerlo. Era el dios de la muerte súbita, de las plagas y enfermedades, pero también el dios de la curación y de la protección contra las fuerzas malignas. Además, era el dios de la belleza, de la perfección, de la armonía, del equilibrio y de la razón, el iniciador de los jóvenes en el mundo de los adultos, estaba conectado a la naturaleza, a las hierbas y a los rebaños, y era protector de los pastores, marineros y arqueros.

Los orígenes de su mito son oscuros, pero en el tiempo de Homero (siglo VIII a, C,) ya era de gran importancia, siendo uno de los más citados en la Ilíada. Posteriormente la mitología romana lo incluye recién en el siglo V a. C., época en que le dedican el primer templo.

Hacía a los hombres conscientes de sus pecados y era el agente de su purificación; presidía las leyes de la religión y las constituciones de las ciudades.

Era símbolo de inspiración profética y artística, siendo el patrono del más famoso oráculo de la Antigüedad, el oráculo de Delfos, y líder de las musas. Como jefe de las Musas inspiradoras (con el epíteto Apolo Musageta) y director de su coro actuaba como dios patrón de la música y la poesía. Su lira se convirtió en un atributo común de Apolo. Los himnos cantados en su honor recibían el nombre de peanes (Peán era su nieto, hijo de Asclepio).

Tuvo muchos amores, especialmente con sus musas, y producto de sus andanzas tuvo alrededor de una veintena de hijos, aunque en ese terreno tuvo algunas desgracias. Fue representado innumerables veces desde la Antigüedad, generalmente como un hombre joven, desnudo y sin barba, en la plenitud de su vigor, a veces con un manto, un arco y un carcaj de flechas, y generalmente una lira, creada por su hermano Hermes para él, y con algunos de sus animales simbólicos como la serpiente (que se utiliza en la medicina), el cuervo o el grifo.
 
En la época helenística, especialmente durante el siglo III a. C., pasó del epíteto Apollo Helios a ser identificado por los griegos con Helios, dios del sol, y de forma parecida su hermana se equiparó con Selene, diosa de la luna.
 
Apolo fue identificado sincréticamente con un gran número de divinidades en sus diferentes lugares de culto, y sobrevivió secretamente a lo largo de la expansión del cristianismo: en la Edad Media, Apolo fue identificado por los cristianos con el Demonio, asociado con el poder profano, como es sabido, el culto a otros dioses en la época cristiana estaba prohibido y era sinónimo de cumplir una condena en la hoguera, haciendo cumplir esto a través de edictos a lo largo de toda la extensión del vasto imperio romano.

Ya en la era contemporánea, tales edictos de prohibiciones quedaron sin efecto, y su culto volvió a practicarse. Actualmente, y después de un prolongado silencio de siglos, su culto es llevado a cabo por los seguidores del helenismo de Europa, América, y especialmente de Grecia.
 
Su mito se ha empleado durante siglos por filósofos, artistas y otros intelectuales para la interpretación e ilustración de una variedad de aspectos de la vida humana, de la sociedad y de fenómenos de la naturaleza, y su imagen está presente en una gran variedad de formas en nuestros días.

Atributos y símbolos
Los atributos más comunes de Apolo eran el arco y la flecha. Entre sus atributos también se incluían la cítara (una versión avanzada de la lira), el plectro y la espada. Otro emblema común era el trípode sacrificial, representativo de sus poderes proféticos.

El laurel se usaba en sacrificios expiatorios y también para elaborar la corona de la victoria en los Juegos Píticos, que se celebraban en su honor cada cuatro años en Delfos.

La palmera también le estaba consagrada porque había nacido bajo una de ellas en Delos.

Entre los animales que le estaban consagrados, se incluían los lobos, los delfines y los corzos, el cisne cantor y las cigarras (simbolizando la música), halcones, la corneja griscuervosserpientes (en alusión a sus funciones como dios de la profecía), los ratones y los grifos, míticos híbridos de águila y león de origen oriental.

Como dios de la colonización, Apolo aconsejaba sobre las colonias, especialmente durante la época de mayor apogeo, de 750 a 550 a. C. Según la tradición griega, ayudó a los colonos cretenses o arcadios a fundar la ciudad de Troya. Sin embargo, esta historia podría reflejar una influencia cultural que tuviese la dirección contraria: textos cuneiformes hititas mencionan un dios de Asia Menor llamado Appaliunas o Apalunas en relación con la ciudad de Wilusa mencionada en inscripciones hititas, que actualmente se suele considerar idéntica a la griega Ilión por la mayoría de investigadores. En esta interpretación, el título Lykegenes puede leerse simplemente como ‘nacido en Licia’, lo que efectivamente corta el supuesto vínculo del dios con los lobos (posiblemente una etimología popular).

En el contexto literario Apolo representa la armonía, el orden y la razón, características que contrastaban con las de Dioniso, dios del vino, que representaba el éxtasis y el desorden. El contraste entre los papeles de estos dioses queda reflejado en los adjetivos apolíneo y dionisíaco. Sin embargo, los griegos pensaban en las dos cualidades como complementarias: los dos dioses son hermanos, y cuando Apolo en el invierno se marchaba a la Hiperbórea dejaba el oráculo de Delfos a Dioniso. Este contraste parece ser mostrado en los lados del jarrón Borghese.

Apolo es relacionado a menudo con el justo medio, siendo este el ideal griego de moderación y una virtud opuesta a la gula.

https://es.wikipedia.org/wiki/Apolo

24 abril 2019

Diosa Artemisa


Artemisa
24 de abril

En la mitología griega, Artemisa​ o Ártemis fue una de las deidades más veneradas, una de las más antiguas. Es la diosa helena de la caza, los animales salvajes, el terreno virgen, los nacimientos, la virginidad y las doncellas, que traía y aliviaba las enfermedades de las mujeres.
Castillo Pittamiglio

Hija de Zeus y Leto, hermana melliza de Apolo, y junto a ellos integra el panteón de los doce dioses olímpicos.

A menudo se la representaba como una cazadora llevando un arco y flechas. ​ El ciervo y el ciprés le estaban consagrados. Algunos investigadores​ creen que su nombre y, de hecho, la propia diosa, era originalmente pregriega. ​ Homero alude a ella como Artemis Agrotera, Potnia Theron, ‘Artemisa del terreno virgen, Señora de los Animales’.

También Homero señala en la Ilíada que junto a Hermes rescataron a Ares, encadenado por los gigantes ctónicos.

En época helenística posterior, asumió incluso el papel de Ilitía como ayudante de los partos y acabó siendo identificada con Selene, ​ una titánide que era la diosa griega de la Luna (razón por la cual en ocasiones aparece representada con una luna creciente sobre la cabeza). También fue identificada con la diosa romana Diana, ​ con la etrusca Artumey con la griega o caria Hécate. ​

Culto de Artemisa
Artemisa, la diosa de los bosques y colinas, fue adorada en toda la antigua Grecia. ​ Sus lugares de culto más famosos fueron la isla de Delos (su lugar de nacimiento), Braurón (en el Ática), Muniquia (cerca de Pireo) y Esparta. A menudo se la representaba en pinturas y estatuas en un escenario forestal, llevando arco y flechas, y acompañada de un ciervo.

Los antiguos espartanos solían dedicarle sacrificios como una de sus diosas patronas antes de emprender una campaña militar.

Las niñas y muchachas atenienses que se acercaban a la edad del matrimonio eran enviadas un año al santuario de Artemisa en Braurón para servir a la diosa, época en la que eran llamadas arktoi (‘oseznas’). Un mito explicando esta servidumbre cuenta que un oso había adoptado la costumbre de visitar regularmente la ciudad de Braurón, cuyas gentes lo alimentaban, de forma que con el tiempo el oso fue domado. Pero una niña provocó al oso y éste, según la versión, la mató o le sacó los ojos. En cualquier caso, un hermano de la niña mató al oso y Artemisa se enfureció, exigiendo que las niñas «actuaran como osas» en su templo como expiación por la muerte del oso. Otra explicación alternativa decía que a causa de la muerte del oso había una peste en Atenas y un oráculo había dicho que la peste solo cesaría si las jóvenes atenienses expiaban la muerte del animal.
 
La virginal Artemisa fue adorada como una diosa de la fertilidad y los partos en algunos lugares, asimilando a Ilitía, ya que según algunos mitos había ayudado a su madre en el parto de su gemelo. Durante el periodo clásico en Atenas fue identificada por algunos con Hécate. También asimiló a Cariatis (Caria).

Atributos
Arco y flechas Según el himno homérico a Artemisa, tenía arco y flechas dorados, pues se le aplicaban los epítetos Khryselakatos, ‘del asta dorada’ e Iokheira (‘que se deleita con las flechas’). Las flechas de Artemisa también podían causar la muerte inmediata y enfermedades a muchachas y mujeres. Artemisa obtuvo su arco y sus flechas por primera vez de los Cíclopes, tras haberlos pedido a su padre. El arco de Artemisa también se convirtió en testigo del juramento de virginidad de Calisto. En el culto posterior, el arco se convirtió en símbolo de la luna creciente.

Carros El carro de Artemisa estaba hecho de oro y era tirado por cuatro ciervos de cornamenta dorada (Elaphoi Khrysokeroi). Sus bridas también eran de oro.

Lanzas y redes Aunque muy pocas veces, Artemisa es retratada ocasionalmente con una lanza. Su culto en Etolia la mostraba así. La descripción sobre la lanza puede encontrarse en Las metamorfosis de Ovidio, mientras Artemisa con una red la conectaba con su culto como diosa patrona de la pesca.

Lira Como diosa de los bailes y canciones de las doncellas, Artemisa es representada a veces con una lira.

Animales Era retratada con un ciervo en las manos simbolizando la caza.


https://es.wikipedia.org/wiki/Artemisa

23 abril 2019

Compositores masones (IV) Johann Christian Bach


Compositores masones (IV)

Johann Christian Bach
5 de setiembre de 1735 – 1º de enero de 1782
Leipzig – Londres

Fue uno de los veinte hijos del compositor alemán Johann Sebastian Bach. Fue conocido como "el Bach milanés" o "el Bach londinense".



Johann Christian Bach fue el undécimo hijo de Johann Sebastián Bach y Anna Magdalena Bach.

Atraído por la música, como sus otros hermanos, recibió formación musical y de composición de su padre, quien debido a su carácter infantil y juguetón solía decir (en broma) de él, tal como contó su medio hermano paterno Friedemann a su biógrafo: "El más pequeño seguramente se abrirá paso en la vida por sus tonterías" o "Mi Christian es tonto, por eso algún día tendrá fortuna en el mundo". Él, por su parte, solía llamar a su padre "viejo peluca" en referencia a su apego por las formas musicales ya anticuadas en su época (cánones, fugas, contrapunto...); en alguna ocasión, ya adulto, él mismo reconoció que (debido a su complejidad) no estaba capacitado para interpretar mucho de lo que su padre había escrito.

A la muerte de su padre, en 1750, se quedó en Leipzig con su madre Anna Magdalena Bach y sus hermanas pequeñas: en la herencia recibió de su padre tres claves con pedales. Ese mismo año partió a Berlín para completar su formación musical en casa de su medio hermano berlinés, Carl Philipp Emanuel.

Descubrió el estilo italiano y, deseoso de profundizar en su gusto, marchó a Milán a casa del conde Agostino Litta, cambió su nombre por el de Giovanni Christiano y se convirtió al catolicismo. Se le encuentra en 1757 en Bolonia alumno del Padre Martini y luego en el año 1760 organista de la catedral de Milán. A diferencia de los miembros de su familia, todos ellos centrados en la música instrumental y sacra, Johann Christian cultivó la ópera, género con el que se familiarizó durante su estancia en Italia. Artaserse (1760) fue su primera incursión en el teatro, ​ a la que siguieron Catone in Utica (1761), Alessandro nell’Indie (1762), Orione (1763) y Adriano in Siria (1765).
El King's Theatre de Londres le llamó en 1762. Dos años más tarde, Johann Christian obtuvo el puesto de maestro de música de la reina Sofía Carlota. Se estableció en Londres, donde viviría hasta su muerte. Del modelo italiano tomó influjo para sus once óperas en las que huye de todo dramatismo para imponer un estilo galante de bellas melodías muy del gusto de la época.

En 1764 entabló relación con el todavía niño Wolfgang Amadeus Mozart, a quien tuvo en sus rodillas y sobre el que ejerció una influencia decisiva, quedando a la vez asombrado de sus dotes. Mozart entonces tenía sólo ocho años de edad. Mozart arregló las sonatas opus 5 (n.º 2, 3 y 4) de Johann Christian Bach como conciertos para piano (K. 107). Mozart rendirá finalmente homenaje al maestro alemán al citar una de sus obras líricas (la obertura de La Calamitá die cuori) en el andante de su concierto en La mayor (K. 414), compuesto poco después de la desaparición de Johann Christian Bach.

Estuvo en Mannheim en 1772, donde compuso una ópera para el teatro de la ciudad, Temistocle, luego en 1776 una nueva ópera, Lucio Silla, sobre libreto utilizado igualmente por Mozart. Ese mismo año participó en Londres en el concierto inaugural del Masonic Hall. El 23 de mayo, en compañía de Carl-Friedrich Abel es recibido como masón en la logia de Las nueve musas.
 
En 1778, Johann Christian Bach recibe un encargo de París para una ópera (Amadis de Gaule) que no tuvo el éxito esperado. El 15 de junio de ese mismo año, es recibido como "Compañero" y nombrado "Maestro" en la logia masónica de Londres.

Sus últimos años fueron difíciles: murió en Londres el 1 de enero de 1782, lleno de deudas, que la reina pagó. Aunque se casó a principios del año 1773 con una cantante italiana, Cecilia Grassi, no se le conoce descendencia.


https://es.wikipedia.org/wiki/Johann_Christian_Bach



22 abril 2019

Masonería y Política en Uruguay


Masonería y Política en Uruguay
12 presidente de la República


Nuevamente la prensa de Montevideo volvió a escribir sobre la vinculación de la masonería y la política, ahora específicamente sobre el cargo de presidente de la República.

Comencemos por realizar algunas precisiones que son necesarias, para que el lector pueda entender que hay mucho que tener en cuenta para no desinformarlos.

Se inicia haciendo un comentario del encuentro entre el presidente francés François Hollande y Tabaré Vázquez.

François Hollande visitó este lunes [27 de febrero de 2017] por la tarde la sede del Gran Oriente de Francia, un hecho que ha llamado la atención por su excepcionalidad: nunca antes un presidente de la IVª o la Vª República había dado (o recibido) ese espaldarazo de las logias estando en el ejercicio de su cargo.
Hollande sí las visitó antes de las elecciones de 2012, pero entonces era solo candidato, y no fue el único que lo hizo. Y entonces hizo una declaración muy significativa: “Si se cree, como es mi caso, en la República, en algún momento hay que pasar por la masonería”.
Pero este lunes, Hollande ha dado un paso más, al expresar explícitamente los vínculos entre la masonería y los llamados principios republicanos: “Mi presencia constituye un reconocimiento de lo que habéis aportado a la República. La República sabe cuánto os debe y siempre estaréis ahí para defenderla”.[1]

Mucho se hablaba de Vázquez masón, pasó mucho tiempo que el propio Tabaré en la ultima campaña electoral, en una entrevista él mismo dice ser masón. Esto es lo correcto el masón tiene la libertad de decir o no su pertenencia a la masonería, él no puede decir quien es masón.

Es justo que los periodistas o los historiadores o quien fuera, diera nombre de personas que son masones. Esto es un tema ético que muchos no respetan; me preguntó y porque los periodistas no dicen a qué partido político son afines, o los propios periodistas deportivos eluden decir también. Entonces porque ellos tienen que andar “denunciando” a los masones, porque también podrían denunciar si son católicos, protestantes, o pertenecen algún grupo, etc.

Casi todos los presidentes del Uruguay, una vez recuperada la democracia realizaron una visita al templo de la Gran Logia de la Masonería del Uruguay: visita el 14 de julio de 2005; visita el 10 de agosto de 2018.

Sería bueno que en las notas que se habla de Tabaré Vázquez, sean más concretos, ya que no son muchos los grados que llego a realizar, independientemente que ahora tenga el grado 33º en forma honorifica, sin peso en ninguna instancia de la organización. Prácticamente entro ensueño al poco tiempo de su ingreso.

El periodista Pablo S. Fernández se refiere a la masonería como: “logia cerrada, filosófica, discreta”. Compartimos las dos últimas, de cerrada, no. Como toda organización tienen aspectos que son reservados a la misma. Hoy se puede acceder a los rituales, ceremonias, etc. Lo que hay que entender que la masonería es vivencial, y eso no se puede transmitir, ni en los libros o en las películas.

Dicho periodista realiza una lista de los presidentes masones en el Uruguay; es una lista que tiene sus olvidos o desconocimientos:

Antes dice que en 1807 con las invasiones inglesas se dio sus inicios, pero debemos de aclarar que antes ya teníamos su presencia con los gobernadores de Montevideo:
Ø  José Joaquín de Viana (11 de enero de 1751 - 8 de abril de 1764)
Ø  José Joaquín de Viana (1771 - febrero de 1773)
Ø  Joaquín del Pino y Rozas (febrero de 1773 - 2 de agosto de 1790)
Ø  Antonio Olaguer Feliú (2 de agosto de 1790 - 11 de febrero de 1797)

Lo que hicieron los ingleses fue iniciar al primer masón oriental: el 18 de julio de 1807 a Miguel Furriol.

PRESIDENTES MASONES DEL URUGUAY
A continuación, presentamos la lista de aquellos masones que estuvieron al frente del 
Poder Ejecutivo desde 1830 a 2019

Carlos Anaya
24/10/1834
01/03/1835
Presidente del Senado en ejercicio del Poder Ejecutivo.
Manuel Oribe
01/03/1835
24/10/1838
2º presidente constitucional
Fundador del Partido Nacional. Caballeros Orientales. Iniciado el 9 de abril en la Logia Los Hijos del Secreto. Ingresa a la Logia Asilo de la Virtud el 15 de abril de 1833, llegando a grado 33° en 1835.
Gabriel Antonio Pereira
24/10/1838
01/03/1839
Presidente del Senado en ejercicio del Poder Ejecutivo.
Manuel Oribe
16/02/1843
08/10/1851
Presidente autoproclamado del llamado “Gobierno del Cerrito” durante la guerra civil conocida como Guerra Grande.
Bernardo Prudencio Berro
15/02/1852
01/03/1852
Presidente del Senado en ejercicio del Poder Ejecutivo. Familiares manifiestan haber pertenecido a los Caballeros Orientales.
Juan Francisco Giró
01/03/1852
25/09/1853
4º presidente constitucional.
Juan Antonio Lavalleja
25/09/ 853
22 10/ 853
Triunvirato.
Gabriel Antonio Pereira
01/03/1856
01/03/1860
6º presidente constitucional.
Bernardo Prudencio Berro
01/03/ 1860
01/03/ 1864
7º presidente constitucional.
Atanasio Cruz Aguirre
01/03/ 1864
15/02/ 1865
Presidente del Senado en ejercicio del Poder Ejecutivo.
Tomás Villalba
15/02/1865
20/02/1865
Presidente del Senado en ejercicio del Poder Ejecutivo.
Lorenzo Batlle
1 /03/ 1868
1 /03/ 1872
8º presidente constitucional.
Tomás Gomensoro
01/03/1872
01/03/1873
Presidente del Senado en ejercicio del Poder Ejecutivo.
José Ellauri
01/03/1873
22/01/1875
9º presidente constitucional.
Francisco Antonino Vidal Silva
15/03/1880
01/03/1882
12º presidente constitucional.
Francisco Antonino Vidal Silva
01/03/1886
24 /05/1886
14º presidente constitucional.
Juan Idiarte Borda
21/03/1894
25/08/1897
17° presidente constitucional.
Feliciano Viera
01/03/1915
01/03/1919
22° presidente constitucional.
Baltasar Brum
01/03/1919
01/03/1923
23º presidente constitucional.
Simultáneamente actuaba el Consejo Nacional de  Administración, presidido por:
Feliciano Viera (1919).
Consejeros masones: Domingo Arena, Ricardo Areco, Santiago Rivas y Alfredo Vásquez Acevedo.
Solo se nombran los miembros que integraron a la masonería.


24° presidente constitucional.
Simultáneamente actuaba el Consejo Nacional de Administración, presidido por: Julio Mª Sosa (1923).


25° presidente constitucional.
Simultáneamente actuaba el Consejo Nacional de Administración, presidido por:
Baltasar Brum (1929).
Gabriel Terra
01/03/1931
31/03/1933
26° presidente constitucional.
Simultáneamente actuaba el Consejo Nacional de Administración, presidido por:
Juan P. Fabini (1931).
Antonio Rubio (1933).
Gabriel Terra
31/03/1933
18/05/1934
Presidente de facto luego de un golpe de Estado.
Gabriel Terra
18/05/1934
19 /06/ 1938
Presidente elegido por la IIIª Convención Nacional Constituyente.
Tomás Berreta
01/03/1947
02/08/1947
29° presidente constitucional.
Consejo Nacional de Gobierno 1959-1963
01/03/1959
01/03/1963
Consejo Nacional de Gobierno
Presidido por:
Benito Nardone (1960)
Miembro del Consejo: Ledo Arroyo Torres.
Consejo Nacional de Gobierno 1963-1967
01/03/1963
01/03/1967
Consejo Nacional de Gobierno
Presidido por:
Daniel Fernández Crespo (1963)
Luis Giannattasio (1964)
Miembro del Consejo: Amílcar Vasconcellos.
Tabaré Vázquez
01/03/2005
01/03/2010
39° presidente constitucional.
Tabaré Vázquez
01/03/2015
en el cargo
41° presidente constitucional.

Nos llamó el esmerado trabajo que realiza en el nombramiento de los masones, en el Partido Colorado y en el Frente Amplio, pero no da muchos detalles del Partido Nacional -a esto nos referimos cuando los periodistas cuidan los intereses políticos, no olvidemos que la nota salió en El País-, y ninguna referencia para el Partido Independiente. Cuando afirma que en todos los partidos hay presencia de masones.

Da algún nombre que realizó los tramites para ingresar y no lo pudo hacer. Recomendamos leer: De la invitación a ser masón hay un largo trecho.

Para finalizar de los precandidatos a la Presidencia de la República, el único que manifestó su pertenencia a la masonería es Daniel Martínez.






[1] http://www.religionenlibertad.com/franois-hollande-visita-gran-oriente-proclama-deuda--55163.htm