Revista
SILENCIO
https://www.revistasilencio.com/inicio
29 agosto 2021
27 agosto 2021
Festividad de Volturno
Festividad de Volturno
27 de agosto
Las volturnales o volturnalia fueron las
fiestas dedicadas en la Antigua Roma al dios de las aguas y
fuentes Volturno cada 27 de agosto (en latín: Vulturnus o Volturnus)
apareciendo en textos con la inscripción Volturno flumini sacrificium.
Ese día en Roma, un flamen, uno de los flamines minores llamado flamen Volturnalis estaba a cargo del culto a Volturno. Este sacerdocio según Varrón fue establecido por Numa Pompilio, el segundo rey de Roma en la historiografía tradicional. Por tanto, sería una de las más antiguas fiestas romanas.
Según Aulo Gelio, los romanos llamaban Volturnus a
uno de los vientos del este, presumiblemente el Siroco, dado que Columela anotaba
que en la provincia de la Bética era necesario cubrir las vides con
esteras cuando se levantaba la canícula, porque en caso contrario, el
dañino viento del sureste llamado Volturnus habría quemado las uvas
como una llama. De ahí la idea de que las volturnales debían considerarse como
un sacrificio propiciatorio de naturaleza agrícola ante el viento de Volturno
para proteger los cultivos, una idea ahora respaldada por estudiosos como Dumézil.
Sin embargo, también se han propuesto otras
interpretaciones, en particular la de que las volturnales eran fiestas fluviales dedicadas
al deificado río Tíber. Sobre la base de la existencia de una fiesta
celebrada en la antigua Capua en honor del dios epónimo del río
Volturno, así las volturnales romanas podrían tener un carácter similar. Dentro
de esta hipótesis, se propuso que el dios y sus fiestas habían sido importadas
a Roma desde la antigua Campania, y que el nombre de Volturno podría haber
sido referido por los romanos al Tíber a través de "a volvendo",
término que indica el movimiento de las aguas y que la palabra flaminis es
recurrente sobre las volturnales en un antiguo calendario romano original (el
llamado Capranica) que debía volverse a leer como fluminis. Sin
embargo, estas hipótesis parecen difíciles de sostener, especialmente a la luz
del mencionado pasaje de Varrón que atribuyó un origen arcaico y puramente
romano a la festividad y, por lo tanto, parece improbable su importación desde
Campania.
También existe una cierta confusión entre la divinidad de
Campania y la romana que ya se produjo en la poesía clásica y en la filología
menos reciente, aunque hay quienes sostuvieron, como el propio Vaccai, una
identificación entre Volturno y Vertumno (en latín: Vertumnus o Vortumnus),
antiguo dios romano de la naturaleza que se transforma y muta en cambios
estacionales y no ve en ambos aspectos de Jano. Pero incluso esta
interpretación es difícil de sostener, ya que Vertumno tenía, según Varrón, sus
propias fiestas, las vertumnales, que se celebraban en fechas diferentes.
https://es.wikipedia.org/wiki/Volturnales
26 agosto 2021
Antoine-Laurent de Lavoisier
Antoine-Laurent de
Lavoisier
26 de agosto de 1743 – 8 de mayo de 1794
París, Francia
Fue un químico, biólogo y economista francés. Considerado
como el «padre de la química moderna» por sus estudios sobre la oxidación de
los cuerpos, el fenómeno de la respiración animal, el análisis del aire,
la ley de conservación de la masa o ley Lomonósov-Lavoisier,
la teoría calórica, la combustión y sus estudios sobre la fotosíntesis.
Fue uno de los protagonistas principales de la revolución científica. Condujo a la consolidación de la química como ciencia, por lo que es considerado el fundador de la química moderna. Su padre era abogado en Villers-Cotterêts y sustituyó en 1741 a uno de sus tíos en el cargo de procurador del parlamento francés (tribunal de justicia de última instancia, no es un órgano legislativo), por lo que se trasladó a París, donde se casó. Su madre, Emilie Punctis, provenía de una familia de juristas y murió cuando Lavoisier sólo tenía cinco años. En 1754 empezó sus estudios en la escuela de élite en el Colegio de las Cuatro Naciones, donde estudió durante nueve años. Después, hizo la carrera de abogado en la Universidad de París por petición de su padre y alcanzó el grado de licenciado en 1764. Pero, como le gustaba la ciencia, continuó con cursos libres de botánica con Bernard de Jussieu, de física con el abad Nollet, de química con Laplanche y Guillaume François Rouelle, y de mineralogía con Jean Étienne Guettard.
En el año 1764, con veintiún años, presentó un proyecto para
alumbrar París que recibió un premio al mejor estudio. El 1765, Lavoisier
redactó dos informes sobre el yeso, mineral empleado en París para
blanquear las casas y observó que la única diferencia entre el yeso
cristalizado y el yeso en polvo era el agua de hidratación y que se podían
transformar el uno en el otro simplemente ganando o perdiendo agua. El 1767,
viajó con Guettard a los Vosgos para dibujar un mapa geológico y
mineralógico de la zona, un trabajo de cinco meses.
En 1771, con 28 años, Lavoisier se casó con Marie-Anne
Pierrette Paulze, hija de un copropietario de la Ferme générale, la
concesión gubernamental para la recaudación de impuestos en la que participaba
Lavoisier. La dote le permitió instalar un laboratorio bien equipado donde
recibió ayuda de su esposa, que se interesó auténticamente por la ciencia y
tomaba las notas de laboratorio además de traducir escritos del inglés, como
el Ensayo sobre el flogisto de Richard Kirwan y además la
investigación de Joseph Priestley.
A menudo mantenía correspondencia con varios
miembros del grupo Sociedad Lunar.
Fue elegido miembro de la Academia de Ciencias en
1768. Ocupó diversos cargos públicos, incluidos los de director estatal de los
trabajos para la fabricación de la pólvora en 1776, miembro de una comisión
para establecer un sistema uniforme de pesas en 1789 (antecesora de la Conferencia
General de Pesas y Medidas) y comisario del tesoro de 1791. Lavoisier trató de
introducir reformas en el sistema monetario y tributario francés y en
los métodos de producción agrícola.
En las investigaciones de Lavoisier incluyeron algunos de
los primeros experimentos químicos de estequiometría. Donde se pesaba
cuidadosamente los reactivos y productos de una reacción química en un
recipiente de vidrio sellado, siendo crucial en el avance de la química.
Demostró que en una reacción, la cantidad de materia siempre es la misma al
final y al comienzo de la reacción. Estos experimentos proporcionaron pruebas
para la ley de conservación de la materia. Lavoisier también investigó la
composición del agua y denominó a sus componentes oxígeno e hidrógeno.
Uno de los experimentos más importantes de Lavoisier fue
examinar la naturaleza de la combustión, demostrando que es un proceso en
el que se produce la combinación de una sustancia con oxígeno, refutando
la teoría del flogisto. También reveló el papel del oxígeno en la
respiración de los animales y las plantas.
En el Tratado elemental de química (1789),
Lavoisier aclaró el concepto de elemento como una sustancia simple que no se
puede dividir mediante ningún método de análisis químico conocido, y elaboró
una teoría de la formación de compuestos a partir de los elementos. También
escribió Memoria sobre la combustión (1777) y Consideraciones
generales sobre la naturaleza de los ácidos (1778).
Entre los muchos descubrimientos de Lavoisier, los que
tuvieron más impacto fueron sus estudios de los procesos vegetales que se
relacionaban con los intercambios gaseosos cuando los animales respiran (1783).
Trabajando con el matemático Pierre Simon Laplace, Lavoisier encerró a
un cobaya durante unas 10 horas en una campana de vidrio que contenía
oxígeno y midió el dióxido de carbono producido. Midió también la cantidad de
oxígeno consumido por un hombre en actividad y reposo. Con estos experimentos
pudo mostrar que la combustión de compuestos de carbono con oxígeno es la
fuente real del calor animal y que el consumo de oxígeno se incrementa durante
el trabajo físico.
Lavoisier, junto con L. B. Guyton de Morveau, Claude
Louis Berthollet, y Antoine-François de Fourcroy, presentaron una
nueva nomenclatura a la Academia en 1787, porque no había
prácticamente un sistema de nomenclatura química racional en ese momento. El
nuevo sistema fue atado indisolublemente a la nueva teoría del oxígeno de
Lavoisier de la química. Los 4 elementos de tierra, aire, fuego y agua fueron
desechados, y en cambio aceptaron 55 sustancias que no pueden ser descompuestos
en sustancias más simples por ningún medio químico conocido provisionalmente
como elementos químicos.
En 1789 Lavoisier llevó a cabo estudios cuantitativos sobre
la fermentación alcohólica y halló, además de etanol y dióxido de
carbono, otro producto al que le dio el nombre de ácido acético. Halló
estequiométricamente con ayuda de balanzas que 95,6 partes de azúcar dan un
57,5 % de etanol, 33,3 % de dióxido de carbono y 2 % de ácido
acético.
Trabajó en el cobro de contribuciones, motivo por el cual
fue arrestado en 1793. Importantes personajes hicieron todo lo posible para
salvarlo. Cuando se expusieron al tribunal todos los trabajos que había
realizado Lavoisier, se dice que, a continuación, el presidente del tribunal
pronunció la famosa frase: «La república no precisa ni científicos ni químicos,
no se puede detener la acción de la justicia». Lavoisier fue guillotinado el
8 de mayo de 1794, cuando tenía 50 años. Lagrange dijo al día siguiente:
«Ha bastado un instante para cortarle la cabeza, pero quizá ni en un siglo
aparecerá otra que se le pueda comparar».
Al año de la muerte de Lavoisier fue exonerado por el nuevo
gobierno francés en una nota dirigida a su viuda donde se leía: "A la
viuda de Lavoisier, quien fue falsamente condenado".
***
Incluido como masón por Amando Hurtado en Nosotros, los
Masones.
https://es.wikipedia.org/wiki/Antoine_Lavoisier
25 agosto 2021
Charles Robert Richet
Charles Robert Richet
25 de agosto 1850 – 4 de octubre 1935
Paris
Estudió medicina en París y se doctoró en 1869 y en ciencias en 1878. En 1880 fue encargado de curso auxiliar de fisiología. En 1887 fue nombrado profesor de fisiología de la Universidad de París. Su labor docente se prolongó hasta 1925, cuando se jubiló, siendo designado profesor honorario. Sus trabajos
científicos giran en torno a varios campos. El principal fue el de la fisiología. También cultivó áreas más alejadas de la fisiología. En 1887, por ejemplo, publicó un Essai de Psychologie générale y en 1922 vio la luz su Traité de métaphysique. Fue conocido, además, por defender de forma entusiasta el pacifismo. En 1926 recibió la gran cruz de la Legion de honor. Fue pionero en la investigación “metapsíquica”, llamada después Parapsicología. Publicó sus conclusiones en un Tratado de Metapsíquica. Miembro del Instituto de Francia y de la Academia de Medicina. Premiado con el Nobel de Medicina en 1913 por su investigación sobre los sueros y la anafilaxis.
***
Fue miembro de la Logia “Cosmos” de la Gran Logia de
Francia.
https://www2.uned.es/dpto-hdi/museovirtualhistoriamasoneria/13premios_nobel_masones/SALA%20XIII.htm
24 agosto 2021
Logia Fidelidad y Templanza
Logia Fidelidad y
Templanza
Montevideo
24 de agosto de 1998
23 agosto 2021
23 de agosto Fiesta Vulcanales
Vulcanales
23 de agosto
Se llaman vulcanales o vulcanalia a las
fiestas celebradas en honor de Vulcano que se celebraban en Roma el 23
de agosto de cada año, cuando con el calor del verano, las cosechas estaban
en mayor peligro de incendio.
Durante las fiestas, se encendían hogueras en honor al dios, donde se arrojaban principalmente peces vivos del Tíber o pequeños animales como un sacrificio para ser consumidos en lugar de los humanos y librarse de los incendios. También era habitual crear formas con las luces de velas y antorchas, pues Vulcano era el dios del fuego, las herramientas y la forja.
Las vulcanaes formaban parte del ciclo de las cuatro
festividades de la segunda quincena de agosto junto con las consuales el
21 de agosto, las opiconsivas el 25 y las volturnales el
27, relacionadas con las actividades agrarias de ese mes y en correlación
simétrica con las de la segunda quincena de julio, las lucares el 19
y 21 de julio, las neptunales el 23 y las furrinales el 25. Mientras
que las fiestas de julio trataban sobre la naturaleza salvaje (bosques) y las
aguas (aguas superficiales de las neptunales y aguas subterráneas de las
furrinales en un momento de peligro causado por su relativa escasez, las de
agosto se dedicaron a los resultados del esfuerzo humano en la naturaleza con
el almacenamiento del grano cosechado de las consuales y su relación con la
sociedad humana de las opiconsivas pues en ese momento estaban en riesgo y
requerían protección contra los peligros de la fuerza excesiva de los dos
elementos que podían provocarlo, el fuego (vulcanales) y el viento
(volturnales), todo reforzado por la sequedad.
Durante las vulcanales, la gente solía colgar sus ropas y
telas bajo el sol. Este hábito podría reflejar una conexión teológica entre
Vulcano y el Sol divinizado. Otra costumbre observada en este día es que se
comenzara a trabajar a la luz de una vela, probablemente para propiciar un uso
beneficioso del fuego por parte del dios.
Además de las vulcanales del 23 de agosto, durante el 23 de
mayo, se celebraba la segunda de las dos ceremonias anuales de las tubilustrias o
ceremonias para la purificación de las trompetas, sagradas para Vulcano.
Los Ludi Vulcanalici, se llevaron a cabo una sola
vez el 23 de agosto del 20 a. C., dentro del recinto del templo de
Vulcano, el Volcanal, y Augusto los aprovechó para marcar el tratado
con Partia y el regreso de los estandartes de las legiones que
se habían perdido en la Batalla de Carrhae en 53 a. C.
Un flamen, uno de los flamines minors llamado flamen
Vulcanalis estaba a cargo del culto al dios que oficiaba un sacrificio a
la diosa Maia cada año en las Calendas de mayo.
Vulcano estaba entre los dioses aplacados después del Gran
Incendio de Roma en el año 64. En respuesta al mismo incendio, Domiciano (emperador
del 81-96) estableció un nuevo altar a Vulcano en la colina del Quirinal.
Desde entonces, se añadieron un ternero y un jabalí, ambos con
pelaje rojo, a los sacrificios realizados en las vulcanales, al menos en esa
zona de la ciudad.
https://es.wikipedia.org/wiki/Vulcanales
22 agosto 2021
Templo Masónico V
Old Masonic Temple
Northwest, Washington, DC
Julius Lansburgh Furniture Co., Inc.,
también conocido como Old Masonic Temple, es un edificio histórico en 901
F Street, Northwest, Washington, DC, en el vecindario de Penn Quarter.
El edificio del renacimiento francés fue
diseñado por Adolf Cluss y Joseph Wildrich von Kammerhueber en 1867.
La construcción comenzó en junio de 1867; la piedra angular fue colocada en
mayo de 1868 por el presidente Andrew Johnson; se dedicó el 20 de marzo de
1870. El edificio costó $ 100,000, pero un quinto piso con techo abuhardillado no se completó debido a la
falta de fondos. Hay un sótano completo. Se alquilaron tiendas del primer piso
y se alquiló un gran salón de baile en el segundo piso.
Julius Lansburgh compró el Antiguo Templo
Masónico en 1921. El edificio fue pintado de blanco en 1922, y funcionó
como una tienda de muebles. Después del cierre de Lansburgh en 1970, fue
catalogado como edificio histórico en 1974. En diciembre de 1979, el Distrito
de Columbia se negó a emitir un permiso de demolición de acuerdo con su ley
de preservación histórica. El edificio fue renovado en 2000, a un costo de
$ 33 millones. Sirve como la sede de la Organización Gallup.
https://wikitoshare.com/es/Julius_Lansburgh_Furniture_Co.,_Inc.
21 agosto 2021
Francisco Vidiella
Francisco Vidiella
21 de agosto de 1820 - 25 de febrero de 1884
Montroing (España) - Montevideo
Horticultor español, llegado al Uruguay en 1835, donde inició la industria vitivinícola, en gran escala, en la zona sur de la Uruguay.
Luego de un viaje a su
tierra natal, entre los años 1873-74, y observar los viñedos, su trabajo y sus
oportunidades regresó al Uruguay a comenzar su negocio en el ramo de la vitivinicultura,
trayendo los aspectos más avanzados de esta industria.
Fue fundador de la Asociación Rural del Uruguay y
creó la primera Biblioteca especializada en aspectos vitivinícolas.
Su estatua, inaugurada en la plaza Colón, en 1891 -obra
de Juan Luis y Nicanor Blanes, hijos de Juan Manuel Blanes-,
consagra los méritos de este progresista ciudadano. Una calle en Montevideo lo
recuerda y lo homenajea.
https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Vidiella
***
Perteneció a la Masonería nacional, habiéndose iniciado en
la Logia Concordia del Uruguay en Uruguayana, siendo posteriormente miembro
fundador de la Logia Unión de Salto en el año 1857 y ya radicado en Montevideo
formó parte de la Logia Decretos de la Providencia.
Fuente: Miguel Salsamendi: Biografía Masónicas Orientales.
20 agosto 2021
Francisco María Roca y Rodríguez
Francisco María Roca y
Rodríguez
6 de junio de 1786 - 20 de agosto de 1846
Guayaquil - Lima
Fue un comerciante y político ecuatoriano. Fue miembro
de la Junta Provisoria de Gobierno de la Provincia Libre de
Guayaquil que se formó luego de la independencia de la ciudad.
Sus padres fueron el Cmdt. Bernardo Roca y Liceras mulato de origen panameño y de doña María Ignacia Rodríguez y Carrascal, guayaquileña. Estudió en las escuelas y colegios de su ciudad natal, y desde temprana edad cursó y practicó con provecho la carrera comercial bajo la dirección de su padre, que era uno de los más acreditados y prestigiosos comerciantes de la provincia. Junto algunos de los próceres de octubre, se encargó a trabajar desde antes de 1814 con el pueblo, hablando y recitando sobre las ideas de la Ilustración, que rápidamente calaron e inflamaron los sentimientos de Libertad. Fue uno de los principales organizadores del nuevo orden del territorio libre de Guayaquil, ayudó en la legislación, aconsejó en el comercio, organizó junto a varios la Asamblea de Respresentantes que redactaría el Reglamento Provisorio del Departamento de Guayaquil, la primera Constitución de lo que ahora se conoce como Ecuador.
***
Venerable Maestro de la Logia “Estrella de Guayaquil”.
En 1819 se creó la logia lautarina “Estrella de Guayaquil”,
que se la conoció con el nombre público de Fragua de Vulcano, conformada por
hombres como Olmedo, Villamil, Francisco de Paula, Elizalde, Ximena y que llegó
a ser dirigida por Francisco María Roca.
18 agosto 2021
LOGIA LIBERTAD Y UNION
LOGIA LIBERTAD Y UNION
18 de agosto de 1882
Montevideo
Venerable Maestro Nicolás
Bardas
1er. Vigilante Aurelio
Velázquez
2do. Vigilante Eudonio
M. Sosa
Orador José
Enrique Pesce
Secretario Ramón
Bareñs
Tesorero Pabo
J. Rochietti
1er. Experto Ignacio Torres
Canciller Guarda Sellos León
Solaro
Maestro de Ceremonias Pedro
Cogoy
Hospitalario Agustín
Laguarda
Fuente: Miguel Salsamendi-Crónicas.
16 agosto 2021
Federico II de Prusia
Federico II de Prusia
Prusia 24 de enero de 1712 – 17 de
agosto de 1786
Potsdam
También conocido como Federico II el Grande o Federico II el Grande, fue el tercer rey de Prusia. Perteneciente a la Casa de Hohenzollern, hijo de Federico Guillermo I y Sofía Dorotea de Hannover, fue uno de los máximos representantes del despotismo ilustrado del siglo XVIII. Se le conoce por sus victorias militares y por su reorganización del ejército prusiano, sus tácticas y maniobras innovadoras, y
por el éxito que obtiene en la Guerra de los Siete Años, pese a su situación casi desesperada, por lo que se le conoce ya en su época como Federico el Grande.
En su juventud, estuvo más interesado en la
música y en la filosofía que en el arte de la guerra, lo que le enfrentó con su
propio padre, Federico Guillermo I, al quien se le conoció por su carácter
autoritario, por lo que intentó escapar junto con su confidente, Hans
Hermann von Katte. A ambos se les capturó y juzgó por el rey bajo la acusación
de deserción, con tal resultado que Federico fue obligado a presenciar la
ejecución de von Katte. Tras acceder al trono prusiano, Federico atacó Austria y
se anexionó Silesia en las llamadas Guerras de Silesia. Al final
de su reinado, Federico logró interconectar físicamente la totalidad de su
reino, que anteriormente se hallaba dividido, mediante la conquista de
territorios del Reino de Polonia, después de la primera partición de
Polonia.
Como exponente del despotismo
ilustrado, a Federico se le conoce por modernizar la burocracia y la
administración pública prusiana, y por llevar a cabo diversas políticas de
carácter religioso, que abarcan desde la tolerancia hasta la opresión, en función
de las circunstancias. Reformó el sistema judicial e hizo posible que los
hombres de origen no aristocrático pudieran llegar a la judicatura o a los
principales puestos burocráticos. Algunos críticos, sin embargo, recalcan que
sus medidas son opresivas contra sus súbditos polacos conquistados. Apoyó las
artes y la filosofía, aunque al mismo tiempo emitió diversas leyes de censura a
la prensa.
Murió sin descendencia y le sucedió en el
trono su sobrino Federico Guillermo II, hijo de su hermano menor. Fue
enterrado en su residencia favorita, el Palacio de Sanssouci, en Potsdam.
Federico II es conocido por varios apodos,
tales como el rey filósofo, el rey músico (fue compositor y flautista), el
rey masón o el viejo Fritz (en alemán: der Alte Fritz),
siendo la última palabra el acortamiento de su propio nombre. Fue llamado El
Grande tras sus grandes hazañas militares (sobre todo durante la Guerra
de los siete años de 1756 a 1763); conflicto que convirtió a Prusia en una
máquina de guerra, con lo que se duplican los territorios del reino.
Casi todos los historiadores alemanes
del siglo XIX consideran a Federico el Grande como el modelo
romántico de guerrero al que se le debe dar gloria, ya que se le alaba su
liderazgo, su eficiencia administrativa, su devoción al deber de gobierno y su
éxito en construir una Prusia capaz de asumir un papel principal en Europa.
Se mantiene como una figura admirada e histórica después de la derrota
del Imperio alemán en la Primera Guerra Mundial; así, el nazismo
le glorifica como el líder alemán que precede a la figura de Hitler.
Federico fue un Rey ilustrado y relativamente progresista, para su época. Fue
un alto dirigente de la Francmasonería regular, y apoyó decididamente
a la Ilustración. Intentó darle un giro a la Monarquía de su época. Sin
embargo, al ser sucedido por su sobrino, un conservador religioso, el proyecto
ilustrado se detiene. Militarmente fue brillante y muy agresivo. Pero a
diferencia del autoritarismo de su padre, tenía un proyecto de sociedad
diferente.
***
Se inició el 14 de agosto de 1738, en la
Logia Absalón, Hamburgo, dicha ceremonia se realizó en el Hotel Korn, en
Brauschweig. Se cree que llego al grado 33.
https://blogmasonico.com/federico-ii-el-grande/
https://es.wikipedia.org/wiki/Federico_II_el_Grande
Revista RETALES DE LA MASONERIA
Revista
RETALES DE LA MASONERIA
AGOSTO 2021
AÑO 11 - Nº 122
https://retalesdemasoneria.blogspot.com/
15 agosto 2021
Logia Tres Rosas Nº 1
Augusta y Respetable Logia
Tres Rosas Nº 1
15 de agosto de 1997
Buenos Aires, Argentina
Trabaja los miércoles en Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
https://www.facebook.com/logia.tresrosas/
https://www.granlogiafemenina.org.ar/logias/
14 agosto 2021
Hans Christian Oersted
Hans Christian Oersted
14 de agosto de 1777 – 9 de marzo de 1851
Rudkobing – Copenhague
Dinamarca
Fue
un físico y químico danés, influido por el pensamiento alemán de Immanuel Kant
y también de la filosofía de la Naturaleza.
Fue un gran estudioso del electromagnetismo. En 1813 ya predijo la existencia de los fenómenos electromagnéticos, que no demostró hasta 1820, inspirando los desarrollos posteriores de André-Marie Ampère y Faraday, cuando descubrió la desviación de una aguja imantada al ser colocada en dirección perpendicular a un conductor eléctrico, por el que circula una corriente eléctrica, demostrando así la existencia de un campo magnético en torno a todo conductor atravesado por una corriente eléctrica, e iniciándose de ese modo el estudio del electromagnetismo. Este descubrimiento fue crucial en el desarrollo de la electricidad, ya que puso en evidencia la relación existente entre la electricidad y el magnetismo. Oersted es la unidad de medida de la reluctancia magnética. Se cree que también fue el primero en aislar el aluminio, por electrólisis, en 1825, y en 1844 publicó su Manual de física mecánica
***
El 16 de abril de 1812 es iniciado en la Logia Friederich Zür Gerönten Hoffnung, Copenhagen. El hermano Oersted es exaltado dos días más tarde.
https://es.wikipedia.org/wiki/Hans_Christian_%C3%98rsted
13 agosto 2021
Hipólito José da Costa Pereira Furtado de Mendonça
Hipólito José da Costa
Pereira Furtado de Mendonça
13 de agosto de 1774 - 11 de septiembre de
1823
Colonia del Sacramento (Uruguay) -
Londres
Fue un periodista y diplomático brasileño considerado
el "padre de la prensa brasileña ".
Es el patrón de la decimoséptima cátedra de
la Academia Brasileña de Letras.
Hijo de alférez Félix
da Costa Furtado de Mendonça y Ana Josefa Pereira. Su hermano era José
Saturnino da Costa Pereira, quien sería el senador del Imperio
de Brasil y el comandante del Ejército brasileño. Aunque se
habían convertido al cristianismo, su familia,
los da Costas, provenía de una larga línea de judíos sefardíes que
estaban activos en Portugal, Inglaterra y las Indias Occidentales.
En 1777, la familia se trasladó a Pelotas, en Rio Grande do Sul, donde Costa pasaría su adolescencia, hasta que fue enviado a la Universidad de Coimbra en 1798, donde se licenció en Derecho, Filosofía y Matemáticas.
Recién graduado, fue enviado en misiones
diplomáticas a Estados Unidos y México por el
entonces primer ministro portugués Rodrigo de Sousa Coutinho. Viviría
en los Estados Unidos durante dos años, más precisamente en Filadelfia,
donde se convirtió en francmasón. Escribió un relato de su viaje a
Filadelfia, llamado Diário de Minha Viagem para a Filadélfia, pero no se
publicaría hasta 1955.
Dos años después de su viaje a Estados
Unidos regresó a Brasil, donde recibiría otra misión, esta vez para Inglaterra,
en 1802. Sin embargo, tres o cuatro años después, cuando regresó a Brasil, fue
arrestado por la Inquisición portuguesa por orden de Pina Manique, ya
que fue acusado de difundir las ideas masónicas por Europa. Sin
embargo, pudo escapar de la prisión y huyó a España disfrazado
de lacayo. De España regresó a Inglaterra, donde recibió la
protección del príncipe Augusto Federico. Da Costa continuó sus
actividades masónicas en Inglaterra, habiéndose unido a dos logias masónicas
bajo los auspicios de la Primera Gran Logia de Inglaterra; la Logia
de las Nueve Musas (1807) y luego la Logia de la Antigüedad (1808).
Estableciéndose en la ciudad de Londres,
fundó la que sería la primera revista brasileña: el Correio Braziliense,
que se desarrolló entre 1808 y 1823. A través de esta revista, Costa difundiría
las ideas liberales. Sin embargo, el embajador portugués en
Londres, Bernardo José de Abrantes e Castro, conde de Funchal,
era un combatiente extremo del diario de Costa, y crearía uno de él mismo,
titulado O Investigador Português em Inglaterra (El investigador
portugués en Inglaterra), que dirigía de 1811 a 1819.
Se crearon muchas otras revistas que lucharon contra el Correio
Braziliense.
Costa murió en 1823, sin saber que fue
proclamado cónsul de Brasil en Inglaterra. Fue enterrado en la
iglesia de Santa María la Virgen, en Hurley, Berkshire, pero en 2001
sus restos fueron llevados a Brasil y ahora se pueden encontrar en el Museu
da Imprensa Nacional.
También fue famoso por traducir al
portugués obras de Benjamin Thompson y Benjamin Smith Barton.
12 agosto 2021
Charles Radclyffe
Charles Radclyffe
3 de setiembre de 1693 - 8
de diciembre de 1746
Little Parndon, Essex, Inglaterra
Quinto conde de Derwentwater.
Radclyffe y su
hermano James, James era ahora el tercer conde de Derwentwater, viajaron a
Inglaterra y participaron en el levantamiento jacobita de 1715, también
conocido como los quince. El levantamiento fue un intento del Viejo
Pretendiente de recuperar los tronos de Inglaterra, Escocia e Irlanda. El
levantamiento no tuvo éxito y Radclyffe y su hermano fueron capturados y
retenidos en Londres. Ambos hombres fueron condenados por traición y
condenados a ser ejecutados. James fue ejecutado en Tower Hill en 1716,
declarando su lealtad al Viejo Pretendiente y a la Iglesia Católica Romana
antes de ser ejecutado. Radclyffe, a través de una astuta artimaña, pudo
escapar de su cautiverio y regresar a Francia.
James Radclyffe tuvo un hijo, John, que heredó el título de
cuarto conde de Derwentwater. Cuando John falleció en 1731, Charles
Radclyffe se convirtió en el quinto conde de Derwentwater.
Después de recibir su título, Radclyffe viajó a Roma, donde
fue miembro activo de la corte de James III (el Viejo Pretendiente). Se
desempeñó como secretario privado de Charles Edward Stuart, también conocido
como Bonnie Prince Charlie and the Young Pretender. Radclyffe también
sirvió en el Regimiento de Dillon, que se formó en 1688 al comienzo de la
guerra jacobita. Fue durante su servicio en el regimiento que Radclyffe
fue capturado nuevamente por las fuerzas británicas. Esta vez se dirigía a
Escocia para ayudar a Bonnie Prince Charlie durante el levantamiento jacobita
de 1745. El levantamiento de 1745, también conocido como el cuarenta y cinco,
fue el intento de Bonnie Prince Charlie de regresar al British
Thrown. Radclyffe fue uno de los pocos ingleses que participó en los
quince y cuarenta y cinco.
Después de ser capturado, Radclyffe fue condenado a muerte
en virtud de su sentencia anterior.
Radclyffe fue decapitado el 8 de diciembre de 1746.
A Radclyffe se le atribuye el establecimiento de Lodge Au
Louis d'Argent, aunque la fecha de establecimiento de la logia está en
duda. También se afirma que Chevalier Ramsay dio su famoso
discurso en Lodge Au Louis d'Argent. En ese discurso, Ramsay relacionó la
masonería con los Caballeros Templarios en 1737. Fue después de la Logia Au
Louis d'Argent, que se establecieron varias logias más y Radclyffe se convirtió
en el primer Gran Maestre de la Gran Logia de Francia.
https://www.masonrytoday.com/index.php?new_month=12&new_day=8&new_year=2017
11 agosto 2021
Gran Oriente Peruano
Gran Oriente Peruano
11 de agosto de 1831
Las primeras Logias de que se tienen noticias en el Perú en
la época de nuestra independencia, lo hicieron bajo la jurisdicción del GRAN
ORIENTE NACIONAL DE COLOMBIA. Ocurrida la disolución de la GRAN COLOMBIA como
consecuencia de la crisis política de 1828, se constituyó la República de NUEVA
GRANADA que ahora se llama COLOMBIA. Esta disolución hizo que la Logias
del Perú creyeran que con la GRAN COLOMBIA había desaparecido también el GRAN
ORIENTE NACIONAL DE COLOMBIA, por lo que consideraron necesario formar un
gobierno del Rito Escocés, propio e independiente para la República del Perú.
Fue así cómo, 9 Ilustres hermanos del Grº 33, se reunieron
en Lima bajo la presidencia accidental del más antiguo de ellos, el Presbítero
Dr. Don JOSÉ MARIA MONZÓN, Ex Capellán del Ejército Libertador, y el 02 de
noviembre de 1830 fundaron el SUPREMO CONSEJO DEL PERÚ, recayendo en el
Hermano, General DOMINGO TRISTAN el cargo de Soberano Gran Comendador, y el 23
de junio de 1831 se fundó la primera GRAN LOGIA DEL PERÚ, teniendo en el cargo
de Gran Maestro al H:. TOMAS RIPLEY ELDERDGE.
El 11 de agosto del mismo año 1831 cambiaron el nombre de
GRAN LOGIA DEL PERÚ al de GRAN ORIENTE PERUANO, y trabajaron, tanto el SUPREMO
CONSEJO como el GRAN ORIENTE PERUANO, armónicamente en el Rito Escocés Antiguo
y Aceptado.
10 agosto 2021
Alfredo Palacios
Alfredo Lorenzo Ramón
Palacios
10 de agosto de 1878 – 20 de abril de 1965
Buenos Aires
Fue un abogado, legislador, político y profesor argentino socialista.
Palacios nació en Buenos Aires el 10 de agosto de 1878, bautizado en la Iglesia Nuestra Señora de la Piedad, Ciudad de Buenos Aires, Capital Federal, Argentina el 23 de agosto de 1878 (Año 1878, folio 104), anotado por su madre Ana Ramón, siendo su padre Aurelio Palacios. En la partida de nacimiento figura Alfredo Ramón Palacios, consta que fue reconocido ante el Juzgado de Primera Instancia Civil, secretaría a cargo del Dr. Alfredo Bogetti, siendo el Juez Luis F. Posse, para que se rectificara la partida, el 19 de septiembre de 1890. Fue uno de los políticos con mayor influencia en la Argentina del siglo XX junto a Juan Domingo Perón e Hipólito Yrigoyen. Si bien se opuso a ambos presidentes, fue con Perón con quien mayor discrepancia tuvo, ya que lo denominaba «fascista».
Fue su padre el abogado y periodista uruguayo Aurelio
Palacios. Se educó en la fe cristiana que, luego de algunas desilusiones,
abandonó. El ambiente de la época, las obras de los grandes teóricos del socialismo como Karl
Marx y Friedrich Engels y su percepción de lo argentino y
latinoamericano serán los basamentos de su formación y visión de la política
que lo guiará toda su vida y accionar.
https://es.wikipedia.org/wiki/Alfredo_Palacios
***
La Masonería
Argentina expresa su complacencia y agradecimiento por la instauración de la
escultura en honor de Alfredo L. Palacios en la Plaza del Congreso, Ciudad de
Buenos Aires. La obra, debida a la inspiración del reconocido artista
plástico Hermenegildo Sabat, constituye la culminación de un proyecto elaborado
por el fallecido legislador Norberto La Porta. La Ciudad de Buenos Aires
salda una deuda de honor con el Dr. Palacios y lo hace en el predio urbano
donde protagonizó largas e intensas batallas políticas que sirvieron al
progreso social de nuestro país.
Este prestigioso hombre público argentino fue iniciado masón en la Logia Libertad 48, en 1901. En 1902 es uno de los fundadores de la Logia Justicia Nº 171, para presidirla en 1903.
En la Gran Logia de la Argentina, se desempeño en la
Comisión de Disciplina y de la Educación.
Ya desde su propuesta de tesis doctoral sobre “La miseria”,
rechazada por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales y reemplazada por otra
sobre temas convencionales del Derecho, Palacios mostró cual sería el derrotero
de su vida. Tras ser electo primer diputado socialista de América (1904)
por el distrito capitalino de La Boca, comenzó una obra legislativa y política
esencialmente dedicada a la preservación de los derechos de los trabajadores,
las mujeres, los niños, los jóvenes y la tercera edad. Hitos trascendentes
de su vida fueron su adhesión a la Reforma Universitaria de 1918, impulsada por
hermanos masones, y las leyes de sábado inglés, descanso dominical, pago
salarial en moneda de curso legal en lugar de vales, leyes de accidente
laboral, trabajo femenino, de la silla y estatuto del docente, entre otras.
Palacios creó la asignatura “Derecho del Trabajo y de la
Seguridad Social” en la Facultad de Ciencias Económicas. También fue Presidente
(Rector) de la Universidad Nacional de La Plata fundada por el
hermano masón Joaquín V. González.
En 1957 como Convencional Constituyente defendió
la instauración del Art. 14 bis de la Constitución Nacional a partir del
cual se preservan las condiciones dignas y equitativas del trabajo, la
jornada limitada, descanso y vacaciones pagas; retribución justa; salario
mínimo vital móvil e igual remuneración por igual tarea, entre otros derechos.
Nada más justo que este homenaje de la República a este gran
hombre público argentino que falleció pobre, al extremo de que su casa de
Charcas 4741, Buenos Aires, fue salvada de varios remates por el aporte de
amigos personales.
https://www.masoneria-argentina.org.ar/blog-gla/139-en-homenaje-al-hno-alfredo-palacios
09 agosto 2021
Gran Logia de Saskatchewan
Gran Logia de Saskatchewan
9 de agosto de 1906
Canadá
Siempre ha sido una fuente de satisfacción masónica que la
masonería en el territorio ahora controlado por la Gran Logia de Saskatchewan,
Antiguos Masones Libres y Aceptados, recibió su autoridad de dos Grandes Logias
Canadienses. La formación de las Logias fue posible gracias al entusiasmo
de los Hermanos, su deseo de tener relaciones fraternales y su creencia de que
la Orden proporcionaría una verdadera agencia para el bien en el nuevo país
donde ahora estaban haciendo un hogar para ellos y sus familias. .
Saskatchewan es el primer edificio Lodge en Prince Albert
En el año 1879, los hermanos del Príncipe Alberto hicieron
que se instituyera la primera Logia en nuestra área, bajo la autoridad de la
Gran Logia de Antiguos Masones Libres y Aceptados de Canadá. Esta Gran
Logia más tarde en 1880 les dio una orden judicial, y en el Gran Registro
apareció la Logia Kinistino No. 381.
En 1882, Kinistino Lodge transfirió su lealtad a la Gran
Logia de Manitoba. A partir de ese momento, todas las Logias, antes de la
formación de la Gran Logia de Saskatchewan, tenían verdadera lealtad a la Gran
Logia de Manitoba y tenemos la siguiente secuencia. Cada una de las
primeras veinticuatro logias estaba en posesión de una carta, pero las últimas
cinco estaban funcionando bajo dispensa.
1879 Kinistino Prince
Albert 1904
Saskatchewan Saskatoon
1883 Wascana Regina 1904
Carlyle Carlyle
1883 Moose Jaw Moose Jaw 1905
Melfort Melfort
1886 Qu'Appelle Valley Fort Qu'Appelle 1904
* Battle Battleford
1886 Indian Head Indian Head 1905
Weyburn Weyburn
1886 Qu'Appelle Qu'Appelle 1905
Arcola Arcola
1886 Moosomin Moosomin 1905 Rosthern Rosthern
1890 Ashlar Whitewood 1905 Britannia Lloydminster
1893 Maple Leaf Maple Creek 1905
Wolseley Wolseley
1893 Evening Star Grenfell 1905
Estevan Estevan
1894 NWMP Regina 1906
Swift Current Swift Current
1899 Yorkton Yorkton 1906
Alameda Lake Duck Alameda
1896 Hanley
1902 Sintaluta Sintaluta 1906 Heward Heward
1903 Amity Carnduff
* Se instituyó por
primera vez en 1886; carta rendida 1901; reinstituido 1904.
Con la creación de la Provincia en 1905, se desarrolló el
deseo de formar una Gran Logia de Saskatchewan. El movimiento de
iniciación fue tomado por Wascana Lodge en Regina el 3 de abril de 1906.
Kinistino, siendo la Logia más antigua, se le pidió que actuara y en
cumplimiento de la misma se convocó a una convención de representantes de las
Logias Masónicas dentro de los límites de la Provincia de Saskatchewan.
reunirse el 25 de mayo de 1906 en Prince Albert. Se nombró una delegación
para esperar el consentimiento de la Gran Logia de Manitoba y en junio de ese
año se le otorgó.
El 9 de agosto de 1906 se llevó a cabo la reunión de
organización en Regina. Ahora había veintinueve Logias, de las cuales
veintiuna estaban representadas por sus Oficiales y cuatro por
apoderados. Se adoptó una Constitución, basada en la de la Gran Logia de
Manitoba.
El primer Gran Maestro fue el Hermano MW HH
Campkin; Gran Maestro Adjunto, RW Brother CO Davidson; Gran Alcaide
Mayor, RW Hermano H. Jagger; Grand Junior Warden, RW Brother WB Tate, y
Gran Secretario, RW Bro. JM Shaw.
https://www.saskmasons.ca/gls/index.php/grand-lodge/history-of-grand-lodge
08 agosto 2021
Serie Netflix: El sabor de las margaritas
Serie Netflix
El sabor de las margaritas
En la segunda temporada este símbolo comienza a jugar un
papel importante en el desarrollo de la misma.
¿Pero que hay de él, en el verdadero sentido simbólico?
Comencemos diciendo
que es tan antiguo las Tres Liebres, pudiendo ser vista en construcciones,
desde China a Inglaterra. Sin encontrar su significado.
Presente en iglesias, sinagogas y otros edificios
medievales, también en escudos de armas y pinturas.
La liebre está fuertemente representada en la mitología
mundial y desde la antigüedad ha tenido asociaciones divinas. Su efusividad
y comportamiento inusual, particularmente de noche, han reforzado su reputación
como criatura mágica. Se creía que la liebre tenía vínculos místicos con
el ciclo femenino y con la luna que lo gobernaba.
Representa tres liebres que conforman una especie de
triángulo dentro de un círculo, persiguiéndose unas a otras, y que comparten
las orejas (cada una posee 2 orejas, pero solo se representan 3 en total),
conformando una especie de puzle o ilusión óptica.
Se lo ha comparado con el trisquel, un motivo esencialmente celta,
aunque aparece también en otras culturas, y con la Triple Espiral del
Mesolítico y el Neolítico. Pero lo cierto es que no existen descripciones del
mismo, ni una explicación de su significado, en las fuentes históricas.
Para algunas teorías:
·
lo relacionan con cultos de fertilidad y el
ciclo lunar;
·
en las iglesias pudo ser adoptado como
referencia a la Trinidad. Su adopción por las iglesias cristianas puede ser la
creencia, común en la Antigüedad y la Edad Media, de que las liebres eran
hermafroditas y podían reproducirse sin perder la virginidad. Esto
llevaría a su asociación con la Virgen María, y de hecho en muchas pinturas,
códices y manuscritos iluminados medievales aparecen figuras de liebres junto a
la Virgen y el Niño.
Pero la hipótesis más factible es que cada cultura lo
incorporó adaptándolo a sus propias creencias, una vez perdido su significado
original.
Su presencia la podemos encontrar:
·
En las cuevas-templo de Mogao en China (siglos
VI y VII) vinculando su origen con el budismo, como una metáfora de la
existencia tal y como es entendida por esta religión, como un círculo continuo
de reencarnaciones. Tampoco se descartar su posible relación con la creencia
popular del conejo
lunar, documentada en la antología del Chu Ci en el año 221 AC de China se
extendería hacia el Oeste a través de la Ruta de la Seda -esto último no tiene
mucho sentido si vemos donde se encuentra su representación Inglaterra, Francia
y Alemania, dándose su ausencia en la zona del Mediterraneo-.
·
Aparecer en el siglo XIII en algunos trabajos de
metalistería mongoles, e incluso en una moneda acuñada en Urmiya, Irán datada
en el 1281, que muestra las tres liebres en su reverso.
·
También en relicarios islámicos del siglo XIV-como
lo demuestra la imagen siguiente-, como el conservado en el tesoro de la
catedral de Tréveris en Alemania, donde el motivo se repite dos veces.
·
Se ha encontrado también pintado en un castillo
del norte de Italia datado en 1414, y se han rastreado ejemplos en Siria,
Egipto, Afganistán, Turkmenistán, Pakistán y Nepal. E incluso en la Península
Ibérica, donde aparece en la base de una figura del siglo XVIII.
Para profundizar en su interpretación:
https://sites.google.com/site/felicenaomi/videosandfilms3
http://www.chrischapmanphotography.co.uk/hares/page6.htm
https://www.widecombe-in-the-moor.com/history/minutes/2005/the_three_hares.php
07 agosto 2021
Masonería México
Respetable Logia Simbólica
“San Luis de la Patria” No. 3
Venerable Maestro Q.·. H.·. Luis Guadalupe Martínez Salazar
06 agosto 2021
Alejandro I y la masonería
El Zar Alejandro I y la
Masonería
Alejandro I (1777-1825) fue iniciado en 1803 en tenida
presidida por Boeber como gran maestro del Gran Oriente de todas las Rusias.
Durante su reinado numerosas logias levantaron columnas y varios miembros de la
nobleza siguieron su ejemplo e ingresaron en la masonería.
Entre los masones más ilustres de ese momento cabe citar al hermano y heredero del zar, el gran duque Constantino (1779-1831), que ingresó en la masonería posiblemente por deseo de su hermano.
Los historiadores suelen dividir el reinado de Alejandro I
en dos épocas bien diferenciadas. Una primera etapa liberal desde 1801 hasta
1815 se caracterizó por el deseo de establecer ciertas reformas inspiradas en
el espíritu ilustrado y enciclopedista francés. A este respecto, las logias
tuvieron un papel destacado como centros de difusión de las diversas corrientes
del pensamiento europeo. Sabemos que en 1810 el Ministerio de Interior pidió a
las diversas obediencias copia de las constituciones, reglamentos y rituales masónicos
y, tras un detallado estudio, concluyó en 1812, que los masones eran
respetuosos con las leyes, leales al zar, e inequívocamente patriotas.
En 1803 se había reconstruido un Gran Oriente de todas las
Rusias, en 1815 se fundó la Gran Logia Astrea para la práctica
exclusiva de los tres primeros grados. Por su parte, también se organizó
la Gran Logia Provincial San Wladimir para la práctica de los altos
grados del rito sueco.
Sin embargo, las guerras napoleónicas, la costosa victoria y el sospechoso ejemplo de cerca de 600 masones rusos, incluyendo más de 60 generales y 150 coroneles que, al parecer, habían confraternizado en una tenida con militares franceses en París, alarmó a las autoridades rusas sobre los peligros del espíritu transnacional de la masonería. Además, la firma en septiembre de 1815 del tratado de la Santa Alianza entre las monarquías absolutistas de Austria, Rusia y Prusia imprimió un giro reaccionario a la política interior rusa. La publicación de ciertos folletos del corte liberal y las actividades políticas de algunas logias en las que abiertamente se defendía la promulgación de una constitución política que amparase los derechos de los ciudadanos, puso en guardia al gobierno.
Finalmente, un informe negativo del teniente general y senador
Igor Kushelev (paradójicamente pro-gran maestro de la Gran Logia Astrea) sobre
las actividades de la masonería dio pie al ukase de 12 de agosto de 1822 por el
que el zar la prohibió y ordenaba a los funcionarios públicos masones que se
espontanearan ante las autoridades so pena de muerte.
En total, fueron 571 los masones que se autodelataron, entre
ellos, el propio hermano del zar y heredero al trono el gran duque Constantino,
el duque de Württemberg, tío del zar, el conde Ostermann-Tolstoi, general
vencedor en la batalla de Borodino, el conde Chuvalov, general que acompañó a
Napoleón a Santa Elena.
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