Claves para entender a los Maestros

27 enero 2026

Virgil Ivan "Gus" Grissom

 

Virgil Ivan "Gus" Grissom

3 abril de 1926 – 27 enero de 1967

Mitchell, Indiana – Cape Canaveral Space Force Station, Florida

 

Virgil Ivan "Gus" Grissom fue un astronauta estadounidense.

Grissom nació en Mitchell, Indiana. Asistió a Mitchell High School. Mientras aún estaba en la escuela secundaria, hacía viajes regulares al cercano aeropuerto de Bedford. Allí se interesó por volar. Un abogado de la ciudad que tenía su propio avión comenzó a contratar a Grissom por 1 dólar el vuelo y le enseñó los conceptos básicos del vuelo.

En noviembre de 1943, Grissom se preinscribió en la Fuerza Aérea del Ejército cuando completó con éxito el examen de ingreso. Cuando se graduó en 1944, Grissom se unió al ejército. Después de ser admitido en Fort Benjamin Harrison, asistió al campo de entrenamiento y fue asignado como empleado en Texas.

Cuando terminó la guerra, Grissom solicitó la baja. Usó su GI Bill para inscribirse en la Universidad de Purdue en 1946. Se graduó de Purdue en 1950 con una licenciatura en Ingeniería Mecánica.

Grissom se volvió a alistar, esta vez en la recién formada Fuerza Aérea de los Estados Unidos. Fue aceptado en el entrenamiento de vuelo de cadetes y en 1951 obtuvo sus alas de piloto. Después de viajar a varias bases en los Estados Unidos, Grissom se incorporó al 334.º Escuadrón de Cazas de la 4.ª Ala Interceptora estacionada en la Base Aérea de Kimpo. Grissom voló 100 misiones de combate como compañero y nunca participó en combates aéreos.

En 1955, Grissom fue reasignado al Instituto de Tecnología de Estados Unidos. Allí obtuvo la licenciatura en Aeromecánica. En 1956 fue asignado como piloto de pruebas.

En 1958, Grissom recibió un teletipo oficial de alto secreto. Se le indicó que fuera vestido de civil a una dirección en Washington DC. Allí supo que era uno de los 110 pilotos que habían sido elegidos para aprender más sobre el nuevo programa espacial estadounidense. Fue sometido a una serie de pruebas físicas y psicológicas. Durante la prueba estuvo a punto de ser descalificado debido a la fiebre del heno, afortunadamente los médicos se dieron cuenta de que no había polen de ambrosía en el espacio. En 1959, Grissom recibió la noticia oficial de que era uno de los 7 astronautas de Mercurio.

El 21 de julio de 1961, Grissom era el piloto de la segunda misión Gemini. La cápsula era oficialmente Mercury-Redstone 4, más popularmente conocida como Liberty Bell 7. Después del aterrizaje de emergencia, los pernos explosivos de la cápsula explotaron. Grissom pudo salir de la cápsula, al igual que Liberty Bell 7 su traje comenzó a llenarse de agua. A pesar de un intento de salvar la cápsula, ésta se hundió y Grissom fue rescatado. Surgieron preguntas sobre las acciones de Grissom en la cápsula. Finalmente, los médicos fueron quienes dieron el alta a Grissom. Los pernos de emergencia de la cápsula se activaron al presionar un interruptor con tanta fuerza que la mano del piloto quedó inevitablemente magullada; Grissom no tenía ningún hematoma en la mano. En 1999, casi 40 años después del vuelo de Grissom, se recuperó la Campana de la Libertad 7. Desafortunadamente, no proporcionó ninguna pista adicional sobre por qué explotaron los rayos explosivos.

En 1964, Grissom pasó a formar parte del programa Gemini. En 1965 se convirtió en piloto comandante del primer vuelo tripulado del programa Gemini. Se convirtió en el primer astronauta de la NASA en volar dos veces al espacio. Como referencia al incidente con Liberty Bell 7, Grissom nombró a su cápsula Molly Brown en referencia a una popular obra de Broadway The Unsinkable Molly Brown . Los funcionarios de la NASA exigieron a Grissom que cambiara el nombre, por lo que Grissom y su piloto sugirieron Titanic . Los ejecutivos de la NASA cedieron y permitieron que la cápsula se llamara Molly Brown, pero el nombre no se utilizaría de ninguna manera oficial. Duró hasta el lanzamiento, cuando Gordon Cooper, uno de los compañeros astronautas de Grissom en Mercury, les dijo a Grissom y a su piloto después del lanzamiento: "¡Están en camino, Molly Brown!"

Grissom también fue uno de los ocho pilotos del vehículo de investigación de parapente de la NASA. También durante este tiempo, Grissom trabajó en estrecha colaboración con McDonnell Aircraft. Fue durante su tiempo con los aviones McDonnell que inventó el control de propulsor de traslación multieje. Los controles permitieron el acoplamiento de vehículos y fueron fundamentales para el próximo programa Apollo.

Grissom se unió al programa Apollo cuando comenzó. El 27 de enero de 1967, después de que Grissom y otros dos astronautas estuvieran realizando una prueba previa al lanzamiento de la primera Misión Apolo, Apolo 1. Un accidente dentro de la cápsula provocó que Grissom y los otros dos astronautas perdieran la vida. La tragedia provocó que la NASA cambiara varias cuestiones de diseño en las cápsulas Apolo.

***

Grissom era miembro de Mitchell Lodge No. 228 en Mitchell, Indiana.

 

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26 enero 2026

George Turner

 

George Turner

25 de febrero de 1850 – 26 de enero de 1932

Edina, Missouri – Spokane, Washington

 

Durante la Guerra Civil, de 1861 a 1865, fue un joven operador de telégrafo en las fuerzas de la Unión. Fue admitido en el Colegio de Abogados en 1869 y luego estableció su práctica en Mobile, Alabama. El presidente Rutherford B. Hayes lo nombró alguacil de los Estados Unidos para el distrito sur y medio de Alabama de 1876 a 1880. Se desempeñó como presidente del Partido Republicano de Alabama entre 1882 y 1884. Poco después se mudó al Territorio de Washington.


En 1885, el presidente Grover Cleveland lo nombró juez asociado en la Corte Suprema del Territorio de Washington. Sirvió hasta 1888, cuando estableció un bufete de abogados en Spokane y se dedicó a la minería. Fue miembro de la Convención Territorial en la convención de 1889, donde se enmarcó la constitución del estado de Washington. No tuvo éxito como candidato republicano al Senado en 1889 y en 1893, pero en 1896 ganó las elecciones como parte de lo que se llamó una candidatura fusionista de republicanos de la plata, demócratas y populistas. Los senadores estadounidenses en ese momento eran elegidos por la Legislatura estatal, por lo que no está claro si decidió no buscar un segundo mandato porque no pudo obtener los votos necesarios. Cumplió solo un mandato desde el 4 de marzo de 1897 hasta el 3 de marzo de 1903, luego reanudó su práctica legal en Spokane.

Fue miembro del Tribunal de Límites de Alaska en 1903. Fue candidato a gobernador en las elecciones de 1904, pero fue derrotado por el hermano Albert Mead. En 1910, fue el abogado de los Estados Unidos en la Conferencia de La Haya sobre arbitraje pesquero en el noreste con Gran Bretaña. El presidente William Howard Taft lo nombró miembro de la Comisión Conjunta Internacional creada para prevenir disputas fronterizas entre los Estados Unidos y Canadá. Trabajó en la comisión desde 1911 hasta 1914 y como abogado de los Estados Unidos para la Comisión desde 1918 hasta 1924. En la convención demócrata de 1916, su nombre fue incluido en la nominación para vicepresidente, pero al ser del estado más lejano del noroeste con una población pequeña, fue poco más que un candidato simbólico. Continuó ejerciendo la abogacía en Spokane durante muchos años y murió allí el 26 de enero de 1932. Está enterrado en el cementerio de Greenwood.

El monte Turner, en la frontera entre Alaska y Columbia Británica, recibió su nombre en su honor.

***

Fue criado en Spokane #34 {Spokane} en mayo de 1886, pero la fecha exacta no aparece en los registros de la Gran Logia. Los registros de la Gran Logia no lo muestran como funcionario electo de la Logia Spokane.

 

Este artículo fue proporcionado por el hermano Coe Tug Morgan, Gran Secretario Honorario, Ex Gran Historiador de la Gran Logia F. & AM de Washington.

 

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25 enero 2026

EL ARTE DE LO OCULTO V - Johfra Bosschart

 

EL ARTE DE LO OCULTO V

Un libro de consulta visual para el místico moderno

S. Elizabeth

Ediciones Akal, 2024, Madrid

 

 Johfra Bosschart

(1919-1998)

Johfra (contracción de Johannes Franciscus Gijsbertus van den Berg (1919–1998).

Integrante del movimiento Realismo fantástico, cercano a Ernst Fuchs y Dalí, pero con un enfoque más directamente esotérico.

Temática central: Astrología, alquimia, hermetismo, mitología y simbolismo universal.

Función de su obra: No solo estética, sino iniciática y meditativa, como planchas visuales para la reflexión esotérica.

 

Ejes simbólicos:

·       Serie zodiacal: Los 12 signos del zodiaco, cada uno cargado de símbolos alquímicos, cabalísticos y mitológicos.

·       Astrología pictórica: Sus cuadros funcionan como tratados visuales de astrología, condensando correspondencias planetarias y arquetípicas.

·       Hermetismo y alquimia: Uso de símbolos clásicos (sol, luna, mercurio, azufre) y referencias al hermetismo renacentista.

·       Puente arte–ritual: Sus obras pueden ser usadas como material meditativo o ceremonial, más allá de lo museístico.

 

Sus cuadros evocan procesos de transformación espiritual, como mapas de conciencia.

 

Tabla alegórica de los 12 signos zodiacales de Johfra Bosschart, vinculándolos con:

·       Arquetipos platónicos.

·       Jerarquías angélicas.

·       Figuras iniciáticas o mitológicas.

Comparación con otros autores esotéricos (Jung, Eliade, Corbin, Faivre), para situar a Johfra dentro de una genealogía intelectual y simbólica.

 

Hemos delineado a Johfra Bosschart como un artista-esoterista, cuya obra puede ser recuperada no solo en clave estética, sino como planchas simbólicas para la práctica ritual, la meditación y la enseñanza iniciática. La recuperación implica leer sus cuadros como mapas de correspondencias y ponerlos en diálogo con tradiciones filosóficas y místicas.

 

Serie zodiacal (1974–1975)


 

Doce lienzos, cada uno dedicado a un signo, concebidos como síntesis de astrología, alquimia, mitología y psicología junguiana.

No son simples ilustraciones, sino planchas simbólicas que condensan correspondencias universales. Cada cuadro puede ser leído como un ritual visual, una mandala zodiacal.

Uso de figuras mitológicas, símbolos alquímicos (sol, luna, mercurio, azufre), referencias cabalísticas y cristianas esotéricas.

 

SIGNO

SIMBOLOS DE JOHFRA

LECTURA ESOTERICA

ARIES

Fuego, carnero, armas, sol naciente

Principio iniciático, energía creadora, impulso del puer aeternus.

TAURO

Tierra fértil, Venus, animales, flores

Misterio de la encarnación alquimia de la materia, poder telúrico.

GEMINIS

Figuras dobles, Mercurio, aves

Dualidad iniciática, unión de opuestos, puente entre mundos.

CANCER

Luna, agua, crustáceos, maternidad

Retorno al origen, matriz cósmica, misterio de la gestación espiritual.

LEO

Sol, león, fuego, corona

Realeza interior, alquimia solar, triunfo del espíritu sobre la materia.

VIRGO

Virgen, espiga, símbolos de pureza

Sabiduría oculta, Sophia, alquimia de la interioridad.

LIBRA

Balanza, Venus, armonía

Justicia cósmica, equilibrio iniciático, unión de polaridades.

ESCORPIO

Escorpión, muerte, transformación

Misterio de la muerte iniciática, transformación alquímica, eros-thanatos.

SAGUITARIO

Centauro, arco, fuego

Camino del iniciado, tensión entre animalidad y espiritualidad.

CAPRICORNIO

Cabra, montaña, Saturno

Ascenso iniciático, prueba de la materia, sabiduría del límite.

ACUARIO

Agua derramada, estrellas, humanidad

Misterio de la comunión, gnosis universal, regeneración espiritual.

PISCIS

Dos peces, agua, símbolos cristianos

Disolución, trascendencia, unión mística, retorno al Uno.

 

·       Alquimia: Cada signo representa una fase del opus alchymicum: Aries como ignición, Escorpio como putrefactio, Piscis como coniunctio final.

·       Mitología: Johfra integra dioses grecolatinos, figuras bíblicas y símbolos universales para mostrar que el zodiaco es un lenguaje arquetípico.

·       Psicología junguiana: Los cuadros funcionan como mandalas que reflejan procesos de individuación.

 

1.     Aries–Tauro–Géminis: impulso, encarnación, dualidad.

2.     Cáncer–Leo–Virgo: matriz, realeza, sabiduría.

3.     Libra–Escorpio–Sagitario: equilibrio, muerte iniciática, camino del arquero.

4.     Capricornio–Acuario–Piscis: ascenso, comunión, disolución en lo Uno.

 

La obra zodiacal de Johfra Bosschart es un manual visual de esoterismo, donde cada signo es un arquetipo iniciático y el conjunto funciona como un ritual de transformación espiritual.

CAPRICORNIO

Vamos a profundizar en Capricornio dentro de la serie zodiacal de Johfra Bosschart, con una lectura esotérica y alegórica que lo sitúe como estación iniciática:

Iconografía típica: La cabra montés ascendiendo la montaña, símbolos de Saturno, paisajes áridos y estructuras pétreas.

Tono visual: Predomina la severidad, la verticalidad y la sensación de prueba. Es un signo que se asocia con la dureza de la materia y la disciplina.

Alquimia: Capricornio corresponde a la fase de la coagulatio, donde la materia se endurece y el iniciado debe enfrentarse al límite.

Arquetipo platónico: La Idea del límite y la forma. Capricornio representa la frontera entre lo humano y lo divino, la necesidad de estructura para ascender.

Jerarquía angélica: Se vincula con Cassiel, arcángel de Saturno, guardián del tiempo y de las pruebas.

Figura iniciática: La cabra que escala la montaña simboliza al iniciado que, paso a paso, supera la resistencia de la materia para alcanzar la cima espiritual.

Función ritual: Capricornio es la prueba de la materia: el momento en que el iniciado debe demostrar disciplina, paciencia y resistencia. Es el signo de la “ascensión iniciática” y de la sabiduría que surge del límite.

 

Claves simbólicas en Johfra

Montaña: El axis mundi, la columna que conecta tierra y cielo.

Cabra: Animal que encarna la perseverancia y la capacidad de sobrevivir en lo árido.

Saturno: Planeta del tiempo, la prueba y la maduración. En clave esotérica, el guardián del umbral.

Paisaje árido: Representa la sequedad de la prueba iniciática, donde solo la voluntad sostiene el avance.

Capricornio en Johfra Bosschart es el signo de la prueba iniciática, del ascenso disciplinado y de la sabiduría que surge del límite. Es la estación donde el iniciado se enfrenta a Saturno y, al superarlo, se prepara para la comunión universal de Acuario y la disolución en Piscis.

 

Además de la célebre serie zodiacal, Johfra Bosschart creó numerosas obras esotéricas y surrealistas que exploran la alquimia, la mitología y la espiritualidad, como Unio Mystica (1973), La Adoración de Pan (1979) y diversos trípticos de inspiración hermética. Estas piezas muestran cómo su arte trasciende la astrología para convertirse en auténticos mapas iniciáticos.

 

Principales obras fuera de la serie zodiacal

 

Unio Mystica (1973)

Obra central en su producción, representa la unión mística del alma con lo divino.

Incluye símbolos arquitectónicos, luminosos y figuras arquetípicas.

Funciona como mandala iniciático, con fuerte carga alquímica y gnóstica.

 

La Adoración de Pan (1979, tríptico)

Una de sus obras más complejas, con escenas caóticas y multitud de figuras humanas.

Pan aparece como figura central, rodeado de fuerzas telúricas y cósmicas.

Puede leerse como una alegoría del poder de la naturaleza y del instinto, en tensión con lo espiritual.

Paisajes surrealistas con cráneos y símbolos herméticos

 

 

https://www.mutualart.com/Artwork/Unio-Mystica/FDF449DB2C270E8E

https://iglesiadesatan.substack.com/p/la-adoracion-de-pan-una-pintura-de  https://studylib.es/doc/9496415/simbolismo-del-zodiadaco-de-johfra?p=2

https://doorofperception.com/2018/09/johfra-bosschart-zodiac-paintings/

https://revistaacropolis.org/2022/08/20/el-zodiaco-de-johfra-leo-arte-astrologia-y-simbologia/

 

 El arte de lo oculto IV

23 enero 2026

Masonería en la Sagrada Familia

 

Masonería en la Sagrada Familia


Existen interpretaciones que señalan la presencia de símbolos masónicos en la Sagrada Familia de Gaudí, aunque no hay pruebas concluyentes de que él fuera masón. La basílica está llena de elementos esotéricos y geométricos que algunos estudiosos relacionan con la masonería, mientras que otros los entienden como expresiones de su profunda fe católica.

 

Principales símbolos atribuidos a la masonería en la Sagrada Familia

Ø  El ojo de la Providencia: Representado en algunos relieves, es un símbolo que aparece tanto en la tradición cristiana como en la masonería.





Ø  Uso de la geometría sagrada: Gaudí empleó proporciones basadas en el número áureo, polígonos y formas geométricas que recuerdan a la simbología masónica de la armonía universal.

Ø  El Alfa y el Omega: el principio y el fin, la primera y última letra del alfabeto griego. El alfa se relaciona al compás de la masonería y el omega con un fuego apocalíptico. Además, el que encontramos en la fachada de la Pasión lo vemos duplicado, uno apuntando hacia arriba y otro apuntando hacia abajo, reafirmando una de las siete leyes del Kybalión, «lo que es arriba es abajo».

Ø  Columnas y capiteles: Algunos capiteles y columnas presentan formas que evocan símbolos iniciáticos, como el pilar central o la dualidad de columnas que recuerdan a Jakin y Boaz en la tradición masónica.

Ø  Estrellas y constelaciones: La presencia de estrellas y referencias astronómicas en las fachadas se interpreta como un vínculo con la tradición esotérica y la masonería, que utiliza la bóveda celeste como símbolo del orden cósmico.

Ø  El laberinto simbólico: La complejidad del recorrido y la multiplicidad de símbolos en las fachadas sugieren un camino iniciático, paralelo a la idea masónica de progreso espiritual.

Ø  Un cuadrado mágico: lo podemos ver también en la fachada de la Pasión de la Sagrada Familia. La tradición por estos símbolos matemáticos, consistentes en una formación numérica distribuida en celdas formando un cuadrado en el que la suma de cualquiera de sus filas y columnas siempre obtiene un mismo resultado, se puede considerar milenaria, aunque su uso y manifestación proliferó mucho en la Edad Media. El cuadrado mágico que podemos ver en esta obra de Gaudí suma 33, un número mágico o maestro dentro de la masonería y la cábala hermética, pues 33 son los senderos que se deben recorrer para alcanzar la unidad; además, según el cristianismo, 33 es la edad con la murió Cristo, aunque éste sea un dato erróneo según otras comprobaciones.



Ø  Signos del Zodíaco son también simbología esotérica que podemos encontrar en la fachada de la Encarnación o del Nacimiento de la renombrada basílica. En este caso encontramos los seis primeros signos, de Aries a Virgo, simbolizando un proceso de fuerza y renacimiento, el paso de la ignorancia a la sabiduría. Se pueden encontrar en muchas catedrales con tintes esotéricos y en los techos de muchas logias masónicas su presencia es habitual.

Ø  La Cadena simbólica de la masonería es un símbolo que se practica al final de cada ritual o reunión para significar la unión fraternal y la solidaridad que permite la unidad de la hermandad. Es también una forma de evocar al bien de la humanidad. En la zona del Calvario del Parque Güell podemos encontrar plazoletas aisladas con esta cadena de confraternización masónica representada, lugares donde muy posiblemente se reunían los masones de la burguesía catalana.

 

 

Debate académico y religioso

Ø  Visión católica: Para muchos historiadores y teólogos, Gaudí fue un católico ferviente, y todos los símbolos deben leerse en clave cristiana.

Ø  Interpretación esotérica: Otros investigadores, como Carlos Mesa, sostienen que la abundancia de símbolos geométricos y universales apunta a una influencia masónica o al menos a un diálogo con el pensamiento esotérico de su tiempo.

 

La Sagrada Familia es un templo profundamente polisémico; su riqueza simbólica permite lecturas múltiples. Aunque no hay evidencia documental de que Gaudí perteneciera a la masonería, sí es cierto que en su obra aparecen símbolos compartidos por la tradición cristiana y la masónica, lo que ha generado un debate que sigue abierto.

 

 

Elementos

Lectura cristiana

Lectura masónica/esotérica

Ojo dentro de un triángulo

Representa la Providencia divina, Dios que todo lo ve.

El “Ojo que todo lo ve”, símbolo central de la masonería.

Columnas dobles en la fachada

Referencia a la solidez de la fe y a los pilares de la Iglesia.

Evocación de Jakin y Boaz, columnas del Templo de Salomón en la tradición masónica.

Geometría sagrada (número áureo, polígonos)

Expresión del orden divino en la creación.

Uso de proporciones iniciáticas, reflejo del “Gran Arquitecto del Universo”.

Estrellas y constelaciones

Símbolos de la creación y la gloria de Dios.

Lectura astrológica y cósmica, vinculada a la bóveda celeste masónica.

Laberinto simbólico del recorrido

Camino espiritual hacia la redención.

Paralelo al viaje iniciático del masón hacia la iluminación.

Capiteles con formas vegetales

Naturaleza como obra de Dios.

 

Naturaleza como símbolo alquímico y de transformación espiritual.

 

Ambigüedad simbólica: Muchos símbolos son compartidos por la tradición cristiana y la masónica, lo que permite lecturas múltiples.

 

Gaudí y la fe: No hay pruebas de que Gaudí fuera masón; su catolicismo era profundo. Sin embargo, estaba inmerso en un contexto cultural donde la geometría, el esoterismo y la masonería circulaban como lenguajes simbólicos.

 

Resultado: La Sagrada Familia funciona como un palimpsesto simbólico, abierto a interpretaciones tanto litúrgicas como iniciáticas.

 

 

https://www.espaciomisterio.com/ciencia/7-simbolos-masones-en-la-sagrada-familia-y-la-obra-de-gaudi_18828

https://www.lavanguardia.com/participacion/las-fotos-de-los-lectores/20230907/9208387/enigmatica-simbologia-sagrada-familia.html

 

22 enero 2026

Alfred Ernest "Alf" Ramsey

 

Alfred Ernest "Alf" Ramsey

22 de enero de 1920 – 28 de abril de 1999

Dagenham, Inglaterra – Ipswich, Inglaterra

 

Fue un jugador y entrenador de fútbol británico.

De joven fue un talentoso jugador amateur. A los 22 años jugó para su regimiento del ejército en la Liga de Guerra de Londres.

En 1944, Ramsey se convirtió en jugador profesional. Debutó con la selección de Inglaterra en 1948 contra Suiza. Fue capitán del equipo en tres ocasiones. Su último partido como jugador de Inglaterra fue en 1953 contra Hungría. Inglaterra perdió el partido por 6-3.

En 1955, Ramsey se retiró como jugador para convertirse en el entrenador del Ipswich Town Football Club. Con el club, llevó al equipo de tercera división del sur a la cima del fútbol inglés. Pasaría 8 años con el equipo y ganaría títulos en la tercera y segunda división antes de pasar a la máxima categoría. Dejó el equipo en 1963.

A finales de 1962, Ramsey fue nombrado entrenador de la selección nacional de Inglaterra. Sorprendió a todos cuando anunció que Inglaterra ganaría la siguiente Copa del Mundo, que estaba prevista para 1966 en Inglaterra. Hasta ese momento, el desempeño de Inglaterra en el escenario mundial había sido pobre.

Ramsey era un entrenador firme pero justo, pocos de los que jugaron para él hablaron mal de él. Un ejemplo de sus métodos se resume en una anécdota de 1964. Había convocado una reunión del equipo en el hotel donde se alojaban. Tres de los jugadores clave para el equipo no se presentaron a la reunión. Cuando los tres regresaron a sus habitaciones encontraron sus pasaportes esperándolos en sus camas. Ramsey siempre dejó claro que no había favoritos y que el talento por sí solo no te otorgaba privilegios especiales en el equipo.

En 1964, Inglaterra disputó la Eurocopa, pero no tuvo un desempeño estelar, lo que hizo que muchos especularan con que la predicción que Ramsey había hecho dos años antes no se haría realidad.

En 1966, Ramsey, durante la preparación para la Copa del Mundo, siguió utilizando su firme pero justa estrategia de juego. Dejó claro que nadie tenía garantizado uno de los 22 puestos finales del equipo. En la primera ronda de la Copa del Mundo, Inglaterra empató 0-0, lo que puso aún más en duda la predicción anterior de Ramsey. El 30 de julio de 1966, la predicción de Ramsey se hizo realidad cuando Inglaterra venció al equipo de Alemania Occidental por 4-2. Ramsey es el único entrenador de Inglaterra que ha ganado la Copa del Mundo.

En el Mundial de 1970, Inglaterra perdió en cuartos de final. En el Mundial de 1974, Inglaterra no se clasificaría tras un empate, una derrota y, finalmente, un empate contra la selección nacional de Polonia que la eliminó. Apenas unos meses después del empate con Polonia, Ramsey fue despedido por la Asociación de Fútbol Inglesa. Se creía en gran medida que lo habían despedido debido a que los directivos aparentemente le guardaban rencor. El periodista británico Leo McKinstry escribió una vez: "El entrenador más exitoso de Inglaterra habría tenido un legado digno de un héroe si no hubiera sido por la malevolencia del jefe de la FA, Harold Thompson.

El 9 de junio de 1998, Ramsey sufrió un derrame cerebral masivo. En ese momento ya padecía la enfermedad de Alzheimer. Falleció casi un año después, el 28 de abril de 1999, debido a un ataque cardíaco y mientras sufría un cáncer de próstata.

***

Ramsey fue iniciado en la masonería en 1953 en la Logia Abadía N.º 2750. Fue elevado a la masonería en octubre de 1954. En 1981, Ramsey renunció a la masonería. Después de su muerte, su esposa donó varias insignias masónicas a su antigua logia, incluido su mandil de Maestro Masón y su Certificado de Gran Logia. A partir de 2010, los artículos estaban en exhibición en el Salón Masónico en Chingford, Essex, Inglaterra.

Este artículo fue proporcionado por el hermano Eric C. Steele.

 

https://www.masonrytoday.com/index.php?new_month=1&new_day=22&new_year=2025

 

21 enero 2026

James Henderson "Jim" Duff

 

James Henderson "Jim" Duff

21 de enero de 1883 – 20 de diciembre de 1969

Mansfield, Pensilvania – Washington DC

 

Fue un político estadounidense.

Se graduó como el mejor de su clase en Carnegie High School antes de asistir a la Universidad de Princeton, donde se graduó con una Licenciatura en Artes en 1904. Originalmente planeaba ir a la escuela de medicina, pero después de ganar varios premios por oratoria cambió de opinión y fue a la escuela de derecho. . Asistió a la Facultad de Derecho de la Universidad de Pensilvania en Filadelfia antes de trasladarse a la Facultad de Derecho de la Universidad de Pittsburgh en 1906. Se graduó de la Universidad de Pittsburgh en 1907 y aprobó el colegio de abogados.

Duff ejerció la abogacía en Pittsburgh durante 36 años. También se desempeñó como abogado de Carnegie. También se dedicó al negocio petrolero cuando compró una plataforma de perforación y arrendó una propiedad cerca de su casa donde encontró petróleo. Continuó con otras empresas en el oeste de Pensilvania y México. También se desempeñó como presidente de Criterion Oil Company y de Westmoreland Natural Gas Company.

En 1929, Duff perdió su fortuna en la caída del mercado de valores y le llevó varios años recuperarse financieramente.

En 1943, Duff fue nombrado Fiscal General de Pensilvania. Ocupó el cargo hasta 1947. En el cargo trabajó en la ley estatal sobre contaminación de arroyos. Se enfrentó a la industria del carbón específicamente cuando se arrojó sedimento de mina al río Schuylkill.

En 1946, Duff se postuló con éxito para gobernador de Pensilvania cuando el vicegobernador se negó a postularse para la nominación del Partido Republicano. Durante su mandato se centró en temas de conservación, salud pública y educación.

En 1950, Duff fue elegido para el Senado de los Estados Unidos y cumplió solo un mandato cuando fue derrotado en la reelección en 1956. Después de perder su candidatura a la reelección, se retiró de la política y pasó el resto de su vida en Washington, DC.

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Duff era miembro de la Logia No. 652 en Pensilvania.

 

https://www.masonrytoday.com/index.php?new_month=1&new_day=21&new_year=2024

 

20 enero 2026

Josiah Williams Begole

 

Josiah Williams Begole

20 de enero de 1815 – 5 de junio de 1896

Groveland, Nueva York – Flint, Michigan

 

Fue un político estadounidense.

El abuelo materno de Begole fue un veterano de la Revolución Americana.

Begole se mudó a Flint, Michigan, junto con sus hermanos en 1836. Allí se convirtió en maestro de escuela. Más tarde se involucró en la política del pueblo y se convirtió en inspector de escuelas, juez de paz y tesorero del municipio. Begole era abolicionista y se convirtió en uno de los primeros miembros del Partido Republicano debido a su postura sobre la esclavitud.

De 1856 a 1864, Begole fue tesorero del condado. Comenzó en el negocio de la madera durante su mandato como tesorero del condado. Trágicamente, también durante este tiempo, su hijo mayor murió en acción durante la Guerra Civil estadounidense. Murió en las afueras de Atlanta, Georgia. Fue el mayor dolor de la vida de Begole.

Begole fue elegido para el Senado de Michigan sirviendo en 1870 y 1871. También pasó tres años en el Concejo Municipal de Flint. También fue delegado a la Convención Nacional Republicana donde el presidente Ulysses S. Grant fue nominado nuevamente para presidente.

En 1872, Begole fue elegido miembro de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos. Sirvió solo un término en el Congreso. Después de regresar a casa, reanudó su negocio de madera. También se metió en el negocio de la construcción de vagones, así como en la banca.

Para 1882, Begole había dejado el partido republicano y se convirtió en la candidata del partido Greenback, un partido basado en parte en la reforma monetaria y el antimonopolio, y en la candidata a gobernadora del partido demócrata. Derrotó con éxito al candidato republicano, que como ex republicano le creó problemas con la legislatura controlada por los republicanos. Como resultado, una de las pocas cosas que pudo lograr durante su mandato fue el establecimiento de la oficina estatal de estadísticas laborales.

Begole también fue una de las primeras defensoras del sufragio femenino. En 1884 se convirtió en el primer vicepresidente de la primera organización estatal de sufragio, la Asociación de Igualdad de Sufragio de Michigan.

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Begole fue miembro de Flint Lodge No. 23 en Flint, Michigan.

 

http://www.masonrytoday.com/index.php?new_month=1&new_day=20&new_year=2023