EL
ARTE DE LO OCULTO VIII
Un
libro de consulta visual para el místico moderno
S.
Elizabeth
Ediciones
Akal, 2024, Madrid
Alfons Maria Mucha
(1860-1939)
La Epopeya Eslava
La obra de Alfons Maria Mucha se presta de manera
privilegiada a una lectura esotérica, pues bajo la superficie decorativa del
Art Nouveau late un entramado simbólico que conecta con tradiciones ocultistas,
masónicas y espirituales.
1. Sincretismo esotérico en Mucha
·
Mucha no se limitó al cartelismo comercial: en
su producción más íntima buscó transmitir un mensaje espiritual.
·
Su estética integra paganismo, ocultismo y
masonería, reflejando un sincretismo propio de la Europa finisecular, donde el
arte era vehículo de iniciación y revelación.
·
La figura femenina, omnipresente en su obra,
funciona como arquetipo de la Sophia o de la Naturaleza divinizada, mediadora
entre lo humano y lo trascendente.
2. Naturaleza y espiritualidad
·
Mucha concebía el arte como mensaje espiritual:
las formas orgánicas, las flores y la fluidez de las líneas evocan la vitalidad
de la naturaleza como reflejo de lo divino .
·
Esta visión conecta con la tradición hermética,
donde el mundo natural es un libro simbólico que revela verdades ocultas.
3. Ejemplo emblemático: Zodiaco (1896)
·
En esta obra, Mucha representa las doce
constelaciones rodeando a una figura central identificada con Astrea, diosa de
la justicia y del orden cósmico.
·
El círculo zodiacal funciona como mandala
iniciático, donde cada signo es una puerta hacia la comprensión del destino y
la armonía universal.
La simetría y el color vibrante refuerzan la idea de un
cosmos ordenado y bello, en sintonía con la tradición astrológica y esotérica.
Mucha transforma el ornamento en lenguaje iniciático: sus carteles
y pinturas no son solo decorativos, sino vehículos de contemplación espiritual.
En clave esotérica, su obra se convierte en un puente entre lo visible y lo
invisible, entre la belleza sensible y la verdad oculta.
Zodiaco de Mucha
(1896)
1. El círculo zodiacal como mandala
·
La disposición circular de los doce signos
funciona como mandala iniciático, símbolo de totalidad y de la rueda del
tiempo.
·
Cada signo es una puerta arquetípica que conecta
al iniciado con un aspecto del cosmos y de sí mismo.
·
El círculo cerrado sugiere la eterna recurrencia
y la armonía universal, en línea con la tradición hermética.
2. La figura central: Astrea
·
Mucha coloca en el centro a una figura femenina,
identificada con Astrea, diosa de la justicia y del orden cósmico.
·
En clave esotérica, ella es la Sophia o la
Virgen de la Sabiduría, mediadora entre el mundo sensible y el orden
trascendente.
·
Su posición central recuerda al Oriente de la
logia, donde se sitúa la fuente de la luz.
Capricornio dentro del Zodiaco de Mucha, en clave esotérica
e iniciática.
1. Simbolismo tradicional de Capricornio
Animal mítico: la cabra marina (mitad cabra, mitad pez)
representa la unión de lo terrestre y lo acuático, lo material y lo espiritual.
Elemento tierra: firmeza, disciplina, perseverancia.
Regente Saturno: planeta del tiempo, la prueba, la
maduración y la iniciación a través de la dificultad.
2. Lectura iniciática
El Guardián de la Montaña: Capricornio encarna al iniciado
que debe ascender la montaña del conocimiento, paso a paso, con esfuerzo y
constancia.
Prueba del tiempo: bajo Saturno, Capricornio recuerda que la
iniciación no es instantánea, sino fruto de la paciencia y la maduración.
Puerta del solsticio de invierno: Capricornio marca el
renacimiento de la luz en la oscuridad, símbolo de la victoria espiritual sobre
la materia.
3. En el Zodiaco de Mucha
La representación femenina asociada a Capricornio aparece
con atributos de serenidad y recogimiento, evocando la fuerza interior más que
la exterior.
El ornamento vegetal y la disposición circular sugieren que
la ascensión capricorniana no es aislada, sino integrada en el ciclo cósmico.
En clave ritual, Capricornio puede ser leído como el grado
de la perseverancia, donde el iniciado se enfrenta a la prueba de la constancia
y la disciplina.
La serie de Las Cuatro Estaciones (1896) de Alfons Maria
Mucha es una de sus obras más ricas para una lectura esotérica, pues cada
estación no solo representa un momento del año, sino también un estado
iniciático y un arquetipo espiritual.
1. Primavera (Spring)
Simbolismo: juventud, germinación, despertar.
Clave esotérica: corresponde al inicio del camino
iniciático, la energía del Aprendiz que comienza a trabajar sobre la piedra
bruta.
Arquetipo: la doncella florida, símbolo de pureza y
potencial.
Función ritual: invocar la frescura del comienzo, la
esperanza y la renovación.
2. Verano (Summer)
Simbolismo: plenitud, expansión, vitalidad.
Clave esotérica: etapa del Compañero, donde se despliega la
fuerza y se aprende en comunidad.
Arquetipo: la mujer radiante, asociada al sol y la
abundancia.
Función ritual: celebrar la plenitud del trabajo colectivo y
la fraternidad.
3. Otoño (Autumn)
Simbolismo: cosecha, maduración, recogimiento.
Clave esotérica: corresponde al Maestro, que recoge frutos
de la experiencia y transmite sabiduría.
Arquetipo: la mujer con racimos y frutos, símbolo de
abundancia espiritual.
Función ritual: recordar que la iniciación culmina en la
transmisión y en la cosecha de lo sembrado.
4. Invierno (Winter)
Simbolismo: reposo, silencio, muerte aparente.
Clave esotérica: la prueba de la oscuridad, el tránsito por
el silencio antes del renacimiento.
Arquetipo: la figura recogida, envuelta, símbolo de
introspección y espera.
Función ritual: meditar sobre la muerte iniciática, la
necesaria disolución antes de la nueva luz.
El ciclo de las estaciones es un mandala temporal, reflejo
del eterno retorno y de las fases del camino iniciático.
Mucha convierte lo ornamental en lenguaje simbólico, donde
cada estación es una puerta de conciencia.
En logia, esta serie puede servir como soporte pedagógico
para explicar cómo la iniciación es un proceso cíclico: nacer, crecer, madurar,
morir y renacer.
https://www.academia.edu/51288499/Ocultismo_paganismo_y_masoner%C3%ADa_sincretismo_en_la_obra_de_Alphonse_Mucha
https://zoepost.com/alfons-mucha-el-mensaje-espiritual-en-el-arte/
El arte de lo oculto VII
