George William Childs

 

George William Childs

12 de mayo de 1829 – 3 de febrero de 1894

Baltimore, Maryland – Filadelfia, Pensilvania

 

Fue un editor estadounidense.

No está claro quiénes fueron sus padres y fue criado por una tía no identificada. Asistió a escuelas públicas ya la edad de 12 años, cuando aún estaba en la escuela, comenzó a trabajar en una librería local. A la edad de 13 años se unió a la Armada de los Estados Unidos sirviendo durante 15 meses. Después de dejar la Armada, volvió a trabajar en una librería. Esta vez, su empleador quedó tan impresionado con su comportamiento confiable en los negocios que le asignó tareas adicionales. A la edad de 16 años, viajaba a la ciudad de Nueva York y Boston para publicar ferias comerciales.

Cuando Childs cumplió 18 años, había ahorrado varios cientos de dólares. Usó el dinero para abrir su propio negocio. Alquiló un espacio en el edificio Public Ledger de Filadelfia y se le escuchó en varias ocasiones afirmar que algún día sería dueño del periódico.

En 1850, a Childs se le ofreció una sociedad en una editorial RE Peterson & Co. El nombre finalmente cambió a Childs and Peterson. La firma publicó títulos útiles y en gran medida poco emocionantes. En su mayoría, fue una vía para que Childs, que estaba desarrollando una reputación como un genio del marketing, ejerciera sus músculos comerciales. La empresa pudo convencer a las escuelas para que compraran su libro Ciencia familiar como libro de texto. Childs fue el primero en utilizar patrocinios, a veces llamados "propaganda", de personas famosas y celebridades de la época. También desarrolló la idea de lo que ahora se conoce como "tour de libros".

Cuando estalló la Guerra Civil Estadounidense, el Libro mayor público de Filadelfiasalió en apoyo de la política de Copperhead. La política abogó por la Unión para evitar la guerra y negociar con la Confederación. Esto no le cayó bien a los lectores mayoritariamente leales a la Unión. El periódico perdió dinero y creó una oportunidad para que Childs cumpliera su sueño anterior de ser dueño del periódico. En 1864, se asoció con su viejo amigo Anthony J. Drexel, fundador de la Universidad de Drexel en 1891, para comprar el periódico fallido. Childs cambió inmediatamente la postura del periódico a Union Loyalist, elevó el precio de portada del periódico a $ 0.02, la gerencia anterior se negó a aumentar el precio por temor a hundirse más en la deuda y aumentó el costo del espacio publicitario. Inicialmente, los cambios tuvieron poco efecto y el papel se hundió aún más en el rojo, finalmente el papel se recuperó y en el momento de la muerte de Childs se estimó que ganaba $ 500,

En 1880, Childs y Drexel compraron un terreno a lo largo del Ferrocarril de Pensilvania, justo al oeste de Filadelfia. Allí crearon una de las primeras comunidades planificadas en los Estados Unidos. Construyeron iglesias y casas y finalmente la comunidad, originalmente llamada Wayne Estate, se convirtió en Wayne, Pensilvania.

Childs también era amigo cercano del presidente Ulysses S. Grant. En los últimos días de Grant, lo llamó para que lo ayudara a publicar sus memorias para mantener a la familia después de su fallecimiento. Childs le recomendó ir a Charles L. Webster & Co, donde Mark Twain era director.

En 1887, surgió un movimiento para reclutar a Childs como el próximo candidato republicano a la presidencia. En 1888, el New York Times lo citó diciendo: "No soy un candidato y tampoco aceptaría la nominación a presidente".

Entre algunas de sus filantropías notables se encuentran donar dinero en 1875 para construir un monumento en Baltimore a Edgar Allan Poe y en 1884 le prestó $ 500 a Walt Whitman para ayudarlo a comprar su casa en Camden, Nueva Jersey.

***

Childs fue miembro de Industry Lodge No. 141 en Filadelfia, Pensilvania.

A lo largo de su vida, Childs fue conocido por su filantropía y generosidad. Una vez se le citó sobre los negocios "La mezquindad no es necesaria para el éxito en los negocios, pero la economía sí lo es".

 

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Emile Maximilien Paul Littré

 

Emile Maximilien Paul Littré

1 de febrero de 1801 – 2 de junio de 1881

París, Francia

 

Fue un lexicógrafo francés.

Sus padres eran librepensadores e influyeron en su hijo en la misma dirección. Fue enviado a Lycée Louis-le-Grand, una prestigiosa escuela secundaria en las afueras de París. Después de completar sus estudios en el liceo, no podía decidir qué carrera seguir. Primero comenzó trabajando para dominar el alemán y el inglés, la literatura clásica y sánscrita y la filología, el estudio del lenguaje en fuentes históricas escritas.

En 1822, Littré había decidido estudiar medicina. En 1827, después de aprobar todos sus exámenes y con solo una tesis entre él y su título de médico, su padre falleció dejando a su madre sin los medios para mantenerse. Littré dejó la escuela sin dudarlo y encontró un trabajo enseñando latín y griego.

Littré sirvió como soldado de los populistas durante la Revolución de julio de 1830.

En 1831, Littré conoció al editor de Le National, un diario francés. Inicialmente, Littré se encargó de revisar periódicos alemanes e ingleses en busca de noticias. En 1835, Littré había demostrado su habilidad para escribir y comenzó a ser un colaborador habitual del periódico y, finalmente, su director.

En 1839, Littré publicó el primer volumen de sus Obras completas de Hipócrates. Fue en el mismo año que notó las obras de Auguste Comte, un filósofo dedicado a la idea del positivismo. El positivismo, una teoría filosófica en la que cierto conocimiento "positivo" se basa en fenómenos naturales, se convirtió en una filosofía dominante en la vida de Littré y de Comte en su mentor. Littré se dedicó a Comte, no fue hasta más tarde en la vida que las opiniones de Littré comenzaron a desviarse de algunas de Comte. Aunque Littré permaneció convencido de la filosofía central tal como la declaró Comte, Littré cuestionó algunos de los elementos externos. No fue hasta que Comte falleció, Littré comenzó a publicar sus propios trabajos en algunos lugares, contradiciendo a su antiguo mentor.

En 1844, Littré comenzó a trabajar en su mayor obra Dictionnaire de la langue française . Un diccionario del idioma francés que incluía la historia de cada palabra en el idioma. El trabajo final fue de 415.636 hojas embaladas en ocho cajas de madera. Se necesitaron casi 30 años para completar el trabajo.

En 1863, Littré terminó sus obras completas de Hipócrates. El mismo año fue invitado a unirse a la Académie française, el consejo francés por excelencia para asuntos relacionados con la lengua francesa. Rechazó la primera invitación por un conflicto con Félix Dupanloup, obispo de Orleans que también era miembro de la Académie. En 1871 fue invitado nuevamente y aceptado. Esta vez Mons. Dupanloup renunció después de protestar por la aceptación de Littré en la organización y se negó a recibir a Littré como miembro.

Littré se desempeñó como senador en varios momentos de su vida y fue elegido senador vitalicio en 1874.

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Littré fue miembro de la Logia La Clémente Amitié bajo el Gran Oriente de Francia. Cuando se le preguntó si creía en la existencia de un Ser Supremo, Littré declaró frente a los aproximadamente 1000 albañiles presentes:

Un hombre sabio de la antigüedad, a quien un rey le hizo la misma pregunta, pensó en una respuesta durante días, pero nunca pudo responder. Le ruego que no me pida una respuesta. Ninguna ciencia niega una "primera causa", porque no encuentra otra justificación ni prueba. Todo conocimiento es relativo y siempre nos encontramos con fenómenos y leyes desconocidos cuya causa desconocemos. El que proclama con determinación no creer ni no creer en un Dios demuestra no comprender el problema de lo que hace que las cosas existan y desaparezcan.

 

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EL ARTE DE LO OCULTO VI - Jake Baddeley

 

EL ARTE DE LO OCULTO VI

Un libro de consulta visual para el místico moderno

S. Elizabeth

Ediciones Akal, 2024, Madrid

 

Jake Baddeley

(1964)

 

Jake Baddeley es un pintor simbolista contemporáneo cuya obra se presta a una lectura esotérica, combina geometría sagrada, mitología y proporciones humanas inspiradas en Leonardo da Vinci para revelar significados ocultos y arquetípicos. Sus cuadros, como La cuadratura del círculo o Umbral, funcionan como umbrales simbólicos hacia lo iniciático.

 

Claves esotéricas en la obra de Jake Baddeley

1. Geometría y proporción

·       Influencia de Leonardo da Vinci: Baddeley explora el Hombre de Vitruvio como un mapa secreto de proporciones humanas y cósmicas.

·       La cuadratura del círculo (2005): título que remite directamente a la alquimia y a la unión de opuestos (espíritu y materia, cielo y tierra).

·       Uso de formas geométricas transparentes y proporciones numéricas que evocan la tradición pitagórica y hermética.

2. Simbolismo mitológico

·       El Pozo (2005): el pozo como símbolo del inconsciente, del descenso iniciático y del acceso a aguas de sabiduría.

·       Umbral: representa el tránsito entre mundos, un motivo recurrente en rituales de paso y en la imaginería iniciática.

·       Inspiración en mitología clásica y renacentista, con ecos de Rembrandt y Vermeer, pero reinterpretados en clave surrealista mágica.

3. Surrealismo mágico y fantasía

·       Baddeley se inscribe en el surrealismo mágico, donde lo cotidiano se transforma en escenario de lo extraordinario.

·       Sus colores vivos y transparentes sugieren auras, energías sutiles y planos intermedios entre lo visible y lo invisible.

·       La fantasía no es mero ornamento, sino vehículo de arquetipos jungianos y símbolos universales.

4. Dimensión iniciática

·       Sus obras pueden leerse como planchas visuales: mapas simbólicos que guían la reflexión sobre la condición humana.

·       El recurso a umbrales, pozos y círculos remite a la estructura de los ritos de iniciación: separación, tránsito y reintegración.

·       La pintura se convierte en un espacio de contemplación ritual, donde el espectador participa de un viaje interior.

Riesgos y desafíos de la lectura esotérica

·       Ambigüedad simbólica: los símbolos no tienen un único significado; requieren contexto cultural y ritual.

·       Estética vs. doctrina: Baddeley no se adscribe a una escuela esotérica concreta, lo que obliga a evitar lecturas demasiado dogmáticas.

·       Función artística: su obra es ante todo pintura contemporánea; la clave esotérica es una capa interpretativa, no necesariamente la intención explícita del autor.

 

Jake Baddeley articula un lenguaje pictórico que combina surrealismo mágico con geometría sagrada y mitología, ofreciendo un terreno fértil para lecturas esotéricas. Sus cuadros funcionan como espejos iniciáticos, invitando al espectador a atravesar umbrales simbólicos y a participar de un viaje interior.

 

La cuadratura del círculo

La obra La cuadratura del círculo (2005) es un ejemplo paradigmático de cómo Baddeley convierte la pintura en un espacio iniciático. El título mismo remite a uno de los grandes enigmas de la alquimia y la geometría sagrada: la unión de lo cuadrado (materia, mundo terrenal) con lo circular (espíritu, eternidad).

1. Geometría sagrada y proporción

·       El círculo: símbolo del infinito, lo eterno, lo divino.

·       El cuadrado: lo finito, lo material, lo humano.

·       La cuadratura del círculo: metáfora de la unión de opuestos, la reconciliación entre espíritu y materia, cielo y tierra.

·       Baddeley utiliza proporciones inspiradas en el Hombre de Vitruvio de Leonardo, sugiriendo que el cuerpo humano es el puente entre ambos planos.

2. Lectura alquímica

·       En la tradición hermética, “cuadrar el círculo” es alcanzar la piedra filosofal, la integración de los contrarios.

·       La obra puede interpretarse como un mandala alquímico, donde la figura humana se convierte en el laboratorio interior del iniciado.

·       El uso de transparencias y colores vivos evoca la transmutación de energías: lo denso se vuelve sutil, lo visible se abre a lo invisible.

3. Dimensión iniciática

·       El espectador es invitado a contemplar la obra como un umbral ritual: la cuadratura no es un problema matemático, sino un desafío espiritual.

·       La figura central se convierte en un arquetipo del iniciado, que se sitúa en el cruce de fuerzas cósmicas.

·       El cuadro funciona como una plancha visual: un mapa simbólico que guía la reflexión sobre la condición humana y su destino trascendente.

4. Resonancias jungianas

·       Círculo: arquetipo del Sí-mismo, totalidad psíquica.

·       Cuadrado: arquetipo de la estructura, la estabilidad, el mundo consciente.

·       La obra representa la tensión creativa entre inconsciente y consciente, materia y espíritu, que Jung describe como proceso de individuación.

 

En conclusión, La cuadratura del círculo de Baddeley no es solo un ejercicio estético, es un mapa iniciático que invita a la contemplación ritual y a la integración de opuestos.

 Chronos

La obra que has compartido, titulada Chronos (2006), es una pieza profundamente simbólica que puede analizarse en clave esotérica, mitológica y ritual.

 

Chronos como alegoría del tiempo iniciático

1. El personaje central: el arquetipo del Guardián del Tiempo

·       Vestido con armadura y patrón de arlequín, el personaje encarna una figura liminal: mezcla de guerrero, bufón y ángel.

·       El casco alado remite a Hermes/Mercurio, psicopompo y mediador entre mundos.

·       Su gesto de señalar el reloj con una flecha larga sugiere dirección, destino y elección: el iniciado debe elegir su momento.

2. El reloj: símbolo del ciclo y la eternidad

·       El reloj con números romanos representa el tiempo lineal, pero también el círculo eterno.

·       La posición de las agujas puede interpretarse como un kairos: un momento propicio para la transformación.

·       El reloj como mandala: centro de la obra, eje del mundo, punto de convergencia entre lo humano y lo divino.

3. Elementos mecánicos y geométricos

·       Engranajes, diagramas, y hourglass (reloj de arena): evocan la máquina cósmica, el tiempo como estructura oculta.

·       La presencia de letras (“A” y “B”) sugiere un mapa iniciático, donde cada parte tiene una función ritual.

·       La geometría recuerda los esquemas de la alquimia y la cábala: diagramas de correspondencia entre planos.

4. Lectura esotérica y ritual

·       El personaje puede ser leído como Chronos, pero también como el Maestro del Tiempo, que custodia el acceso a la sabiduría.

·       El reloj marca el instante iniciático, donde el neófito debe cruzar el umbral.

 

“Contemplamos al Guardián del Tiempo, cuya flecha señala el instante propicio. El reloj no marca horas, sino destinos. Cada engranaje es una virtud, cada número una prueba. Que el iniciado reconozca su kairos, y que el tiempo se convierta en su aliado, no en su juez.”

 

Zodiaco

La obra Capricornio en clave mitológica y esotérica, es una pieza de gran riqueza simbólica. Jake Baddeley la construye como un mandala astrológico, donde el signo de Capricornio se convierte en vehículo de iniciación, ascenso espiritual y dominio del tiempo.

 

1. El ser mitológico: la cabra marina

·       La criatura que monta el personaje es una cabra con cola de pez, símbolo tradicional de Capricornio.

·       Representa la dualidad entre lo terrestre (cabra) y lo subterráneo/espiritual (pez).

·       En clave alquímica: ascenso desde las aguas del inconsciente hacia la cima de la montaña iniciática.

2. El jinete alado: el iniciado solar

·       El personaje con halo dorado y tridente evoca una figura solar, quizá una síntesis entre Poseidón y Hermes, dominando los elementos.

·       Las alas sugieren elevación, trascendencia, dominio del plano aéreo.

·       El tridente puede leerse como instrumento de poder triádico: cuerpo, alma, espíritu.

3. El arco zodiacal y el cielo estrellado

·       El arco celeste con símbolos astrológicos representa el firmamento como libro de sabiduría.

·       Capricornio aparece como portal entre lo humano y lo cósmico, regido por Saturno/Chronos.

·       El cielo crepuscular sugiere el momento liminal, entre luz y sombra, ideal para la iniciación.

4. El templo en la roca: morada del misterio

·       El edificio clásico incrustado en la montaña representa el axis mundi, el centro del mundo.

·       Es la meta del ascenso capricorniano: alcanzar la sabiduría oculta, el sanctum interior.

·       En clave ritual, puede leerse como la logia ideal, donde se celebra la comunión entre cielo y tierra.

 

Capricornio nos guía desde las aguas del origen hacia la cima del espíritu. El iniciado cabalga la dualidad, armado con el tridente de la voluntad. Que el templo en la roca se abra, y que el cielo estrellado revele sus signos. En este tránsito, el tiempo se curva, y el alma asciende.

 

Cartas de Tarot

El tarot de Jake Baddeley, lanzado en septiembre de 2025, es una obra esotérica que combina arte renacentista con simbolismo hermético, estructurada como un ritual iniciático. Cada carta está diseñada como una puerta mitológica que revela el camino de vida, muerte y renacimiento.

 

Características:

1. Estructura iniciática

Baddeley concibe el tarot como un culto mistérico, no solo como herramienta de adivinación.

Inspirado por su estudio de la Capilla Scrovegni y la Divina Comedia de Dante, cada carta representa una etapa del alma en su tránsito iniciático.

El mazo completo forma un ritual visual, donde el orden de las cartas revela un camino oculto.

2. Influencias simbólicas

Tradición hermética: alquimia, astrología, cábala y mitología clásica.

Arte renacentista: estilo pictórico refinado, con ecos de Botticelli, Leonardo y los frescos italianos.

Simbolismo oculto: cada carta contiene claves visuales que remiten a arquetipos jungianos y estructuras rituales.

3. Contenido del mazo

78 cartas: arcanos mayores y menores, cada uno con diseño original.

Manual de 368 páginas: incluye interpretación simbólica, contexto histórico y guía ritual.

Las cartas están pensadas para lectores avanzados, artistas, y buscadores espirituales.

Jake Baddeley no ofrece un tarot convencional, propone una experiencia simbólica profunda, donde el arte, el mito y la iniciación se entrelazan. Su mazo es una herramienta para la transformación interior, y puede ser adaptado a contextos rituales, pedagógicos o contemplativos.

 

El mazo es altamente valorado por coleccionistas debido a su estilo artístico único (que evita el uso de IA) y su profunda investigación académica.

 

Simbolismo Mitológico

El mazo integra elementos de la Divina Comedia de Dante y frescos de la Capilla de los Scrovegni. Por ejemplo, en la carta de La Estrella, se incluyen los dos ríos del inframundo (el del recuerdo y el del olvido) para simbolizar el ciclo de reencarnación y esperanza.

 

La carta de La Justicia en el Baddeley Tarot rompe con la tradición de Rider-Waite (donde es la carta 11) y se sitúa en la Clave 9.

A diferencia de las representaciones modernas, la Justicia de Baddeley se inspira en el arte del siglo XV, como los frescos de Giotto:

Postura y Atributos: Muestra a una figura majestuosa sentada, sosteniendo la balanza (equilibrio) y la espada (decisión y verdad), pero con un estilo que recuerda a las virtudes del Renacimiento.

Función Iniciática: Al ser la novena carta, actúa como un puente hacia la introspección. Representa la necesidad de orden ético antes de enfrentarse a los misterios más profundos del alma.

Estética: La ilustración utiliza tonos terrosos y una técnica de veladuras que le otorga una apariencia de “antigüedad recuperada”.

https://hermandaddelcolor.blogspot.com/2014/09/jake-baddeley-y-el-esoterismo-numerico.html

https://trianarts.com/simbolismo-y-belleza-en-la-pintura-de-jake-baddeley/

https://www.jakebaddeley.com/available-art/squaring-the-circle/

 

El Arte de lo Oculto V

William Wallace Atterbury

 

William Wallace Atterbury

31 de enero de 1866 – 20 de septiembre de 1935

New Albany, Indiana – Bryn Mawr, Pensilvania

 

Fue un soldado estadounidense.

Asistió a la Universidad de Yale y se graduó en 1886.

Después de graduarse, Atterbury se convirtió en aprendiz en las tiendas del ferrocarril de Pensilvania en Altoona. Le pagaban cinco centavos la hora. Trabajó duro y completó su aprendizaje en sólo 3 años en lugar de los 4 habituales.

Durante sus veintes y treintas, Atterbury trabajó en los rieles y comenzó a ascender en las filas. En 1912 fue nombrado vicepresidente de operaciones del Ferrocarril de Pensilvania.

En 1917, durante la Primera Guerra Mundial, el general Pershing había llegado a Francia. Allí encontró que el sistema ferroviario en Francia era un desastre y no pudo mover suministros para su fuerza expedicionaria. Envió un mensaje a Estados Unidos sobre el problema y pidió que el "hombre más capaz del país" solucionara los problemas ferroviarios en Francia. Mientras tanto, Francia había aceptado poner su sistema ferroviario bajo control estadounidense. Cuando Atterbury llegó a Francia, ya había estudiado el problema y tenía soluciones preparadas. Atterbury fue nombrado general de brigada.

Atterbury recibió la Medalla por Servicio Distinguido de los Estados Unidos, la Legión de Honor francesa, la Orden del Baño de Gran Bretaña y varios premios de otros países, incluidos Bélgica, Serbia y Rumania.

En 1925, Atterbury se convirtió en presidente del ferrocarril de Pensilvania. El ferrocarril fue atacado por otros métodos de transporte. Atterbury, para seguir siendo competitivo, compró líneas de autobuses, aviones y camiones.

Atterbury ocupó el cargo de presidente hasta 1935, cuando la mala salud le obligó a jubilarse. Falleció apenas 5 meses después, el 20 de septiembre de 1935.

***

Atterbury era miembro de la Logia Colonial No. 631 en Filadelfia, Pensilvania.

 

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Walter Franklin George

 

Walter Franklin George

29 de enero de 1878 – 4 de agosto de 1957

Preston, Georgia – Vienna, Georgia

 

Fue un político estadounidense.

Asistió a las escuelas públicas locales y luego a la Universidad Mercer, donde recibió su título de abogado en 1901. Inicialmente ingresó a la práctica privada. En 1917 se desempeñó como juez en la Corte de Apelaciones de Georgia. El mismo año fue nombrado juez asociado en la Corte Suprema de George y sirvió hasta 1922.

En 1922, George renunció a su puesto en la Corte Suprema de Georgia para postularse para el Senado de los Estados Unidos. Se postuló durante una elección especial cuando el Senador en funciones falleció en el cargo. Su mandato estaba programado para comenzar el 22 de noviembre de 1922, el día después de que se reuniera de nuevo el Senado. En lugar de prestar juramento el día 21, George permitió que la designada Rebecca Latimer Felton prestara juramento para ser el término. A pesar de servir solo por un día, debido al acto de George, Felton se convirtió en la primera mujer en servir en el Senado de los Estados Unidos. Fue reelegido para un mandato completo en 1926.

En la década de 1930, George, que votó de forma conservadora como muchos demócratas del sur, no estaba muy entusiasmado con el New Deal de Roosevelt. Cosas que impactan directamente en Georgia, las apoyó como el Seguro Social, la Autoridad del Valle de Tennessee que ayudó a las partes de Georgia más afectadas por la Depresión, la Administración de Electrificación Rural que llevó electricidad a las zonas rurales del país y la Ley de Ajuste Agrícola que pagó subsidios a los agricultores para no sembrar y matar el exceso de ganado. En general, George apoyó 34 proyectos de ley del New Deal, y se opuso solo a 10. Esto inició una disputa a largo plazo entre Roosevelt y George. Aunque Roosevelt técnicamente no hizo campaña contra George, Roosevelt alentó a la gente de Georgia a votar por el oponente demócrata de George en las primarias.

En la década de 1940, George apoyó casi todas las políticas de Roosevelt en lo que respecta al esfuerzo de guerra y las relaciones exteriores.

En la década de 1950, George se manifestó fuertemente a favor de la segregación racial, como muchos demócratas del sur. Él, junto con otros 100 congresistas de los Estados Unidos de los estados del sur, cantaron "El Manifiesto del Sur", también conocido como la Declaración de Principios Constitucionales en 1956. El documento fue creado en respuesta al fallo de la Corte Suprema de 1954 Brown V. Junta de Educación que ordenó la integración de las escuelas públicas. También en 1956, George se presentó a la reelección. Se enfrentaba a Herman Talmadge, cuyo padre había establecido una maquinaria política en Georgia que apoyaba la campaña de Talmadge. Talmadge también fue más abierto contra la desegregación en el sur. Debido a estos dos problemas, George decidió no presentarse a las primarias sintiendo que la intensa lucha política era perjudicial para su salud.

Después de renunciar al Senado, el presidente Dwight D. Eisenhower nombró a George embajador especial ante la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN). Sirvió allí durante unos seis meses antes de enfermarse gravemente.

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George fue miembro de Vienna Lodge No. 324 en Vienna, Georgia.

 

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Francis Jardine "Frank" Bell

 

Francis Jardine "Frank" Bell

28 de enero de 1840 – 13 de febrero de 1927

Toronto, Alto Canadá – Oakland, California

 

Fue un político y funcionario estadounidense.

Recibió su educación en las escuelas comunes de Canadá.

A la edad de 18 años, Bell se mudó a Nevada para supervisar la construcción de una línea de telégrafo transcontinental. La línea se extendía desde Utah, a través de Nevada y hasta California.

En 1864, como parte de sus deberes como operador de telégrafo, Bell ayudó a enviar la Constitución de Nevada por telégrafo a Washington DC.

Bell permaneció en Nevada y se casó con Mary Poole en Reno en 1872. La pareja tuvo dos hijos.

De 1883 a 1887, Bell fue director de la prisión estatal de Nevada.

En 1889, el gobernador Charles C. Stevenson nombró a Bell como vicegobernador de Nevada. Aproximadamente un año después, Stevenson firmó un certificado de discapacidad el 1 de septiembre, convirtiendo a Bell en el gobernador interino. Stevenson falleció de fiebre tifoidea solo 20 días después.

Cuando Bell se convirtió en gobernador, fue el primer gobernador del estado nacido en el extranjero y el sexto gobernador de Nevada. Durante el período restante, hasta 1891, cuando se eligió un nuevo gobernador, Bell continuó con las políticas de Stevenson.

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Bell fue miembro de Reno Lodge No.13 en Reno, Nevada. Bell también se desempeñó como Gran Maestre de Nevada.

 

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Virgil Ivan "Gus" Grissom

 

Virgil Ivan "Gus" Grissom

3 abril de 1926 – 27 enero de 1967

Mitchell, Indiana – Cape Canaveral Space Force Station, Florida

 

Virgil Ivan "Gus" Grissom fue un astronauta estadounidense.

Grissom nació en Mitchell, Indiana. Asistió a Mitchell High School. Mientras aún estaba en la escuela secundaria, hacía viajes regulares al cercano aeropuerto de Bedford. Allí se interesó por volar. Un abogado de la ciudad que tenía su propio avión comenzó a contratar a Grissom por 1 dólar el vuelo y le enseñó los conceptos básicos del vuelo.

En noviembre de 1943, Grissom se preinscribió en la Fuerza Aérea del Ejército cuando completó con éxito el examen de ingreso. Cuando se graduó en 1944, Grissom se unió al ejército. Después de ser admitido en Fort Benjamin Harrison, asistió al campo de entrenamiento y fue asignado como empleado en Texas.

Cuando terminó la guerra, Grissom solicitó la baja. Usó su GI Bill para inscribirse en la Universidad de Purdue en 1946. Se graduó de Purdue en 1950 con una licenciatura en Ingeniería Mecánica.

Grissom se volvió a alistar, esta vez en la recién formada Fuerza Aérea de los Estados Unidos. Fue aceptado en el entrenamiento de vuelo de cadetes y en 1951 obtuvo sus alas de piloto. Después de viajar a varias bases en los Estados Unidos, Grissom se incorporó al 334.º Escuadrón de Cazas de la 4.ª Ala Interceptora estacionada en la Base Aérea de Kimpo. Grissom voló 100 misiones de combate como compañero y nunca participó en combates aéreos.

En 1955, Grissom fue reasignado al Instituto de Tecnología de Estados Unidos. Allí obtuvo la licenciatura en Aeromecánica. En 1956 fue asignado como piloto de pruebas.

En 1958, Grissom recibió un teletipo oficial de alto secreto. Se le indicó que fuera vestido de civil a una dirección en Washington DC. Allí supo que era uno de los 110 pilotos que habían sido elegidos para aprender más sobre el nuevo programa espacial estadounidense. Fue sometido a una serie de pruebas físicas y psicológicas. Durante la prueba estuvo a punto de ser descalificado debido a la fiebre del heno, afortunadamente los médicos se dieron cuenta de que no había polen de ambrosía en el espacio. En 1959, Grissom recibió la noticia oficial de que era uno de los 7 astronautas de Mercurio.

El 21 de julio de 1961, Grissom era el piloto de la segunda misión Gemini. La cápsula era oficialmente Mercury-Redstone 4, más popularmente conocida como Liberty Bell 7. Después del aterrizaje de emergencia, los pernos explosivos de la cápsula explotaron. Grissom pudo salir de la cápsula, al igual que Liberty Bell 7 su traje comenzó a llenarse de agua. A pesar de un intento de salvar la cápsula, ésta se hundió y Grissom fue rescatado. Surgieron preguntas sobre las acciones de Grissom en la cápsula. Finalmente, los médicos fueron quienes dieron el alta a Grissom. Los pernos de emergencia de la cápsula se activaron al presionar un interruptor con tanta fuerza que la mano del piloto quedó inevitablemente magullada; Grissom no tenía ningún hematoma en la mano. En 1999, casi 40 años después del vuelo de Grissom, se recuperó la Campana de la Libertad 7. Desafortunadamente, no proporcionó ninguna pista adicional sobre por qué explotaron los rayos explosivos.

En 1964, Grissom pasó a formar parte del programa Gemini. En 1965 se convirtió en piloto comandante del primer vuelo tripulado del programa Gemini. Se convirtió en el primer astronauta de la NASA en volar dos veces al espacio. Como referencia al incidente con Liberty Bell 7, Grissom nombró a su cápsula Molly Brown en referencia a una popular obra de Broadway The Unsinkable Molly Brown . Los funcionarios de la NASA exigieron a Grissom que cambiara el nombre, por lo que Grissom y su piloto sugirieron Titanic . Los ejecutivos de la NASA cedieron y permitieron que la cápsula se llamara Molly Brown, pero el nombre no se utilizaría de ninguna manera oficial. Duró hasta el lanzamiento, cuando Gordon Cooper, uno de los compañeros astronautas de Grissom en Mercury, les dijo a Grissom y a su piloto después del lanzamiento: "¡Están en camino, Molly Brown!"

Grissom también fue uno de los ocho pilotos del vehículo de investigación de parapente de la NASA. También durante este tiempo, Grissom trabajó en estrecha colaboración con McDonnell Aircraft. Fue durante su tiempo con los aviones McDonnell que inventó el control de propulsor de traslación multieje. Los controles permitieron el acoplamiento de vehículos y fueron fundamentales para el próximo programa Apollo.

Grissom se unió al programa Apollo cuando comenzó. El 27 de enero de 1967, después de que Grissom y otros dos astronautas estuvieran realizando una prueba previa al lanzamiento de la primera Misión Apolo, Apolo 1. Un accidente dentro de la cápsula provocó que Grissom y los otros dos astronautas perdieran la vida. La tragedia provocó que la NASA cambiara varias cuestiones de diseño en las cápsulas Apolo.

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Grissom era miembro de Mitchell Lodge No. 228 en Mitchell, Indiana.

 

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