Claves para entender a los Maestros

29 septiembre 2020

Enrico Fermi

 

Enrico Fermi

29 de setiembre de 1901 – 28 de noviembre de 1954

Roma – Chicago

Fue un físico italiano conocido por el desarrollo del primer reactor nuclear y sus contribuciones al desarrollo de la teoría cuántica, la física nuclear y de partículas, y la mecánica estadística.

En 1927 fue nombrado profesor de la Universidad de Roma “La Sapienza”, convirtiendo a esta ciudad uno de los centros de investigación más importantes del mundo. Fue galardonado en 1938 con el premio Nobel de Física por sus demostraciones sobre la existencia de nuevos elementos radiactivos producidos por procesos de irradiación con neutrones y por sus descubrimientos sobre las reacciones nucleares debidas a los neutrones lentos. Fermi permaneció en Roma hasta 1938 pero emigró a Nueva York por las leyes antisemitas promulgadas por el régimen fascista de Benito Mussolini que representaban una amenaza para su esposa Laura, judía.

Fermi condujo la construcción de la primera pila nuclear logrando la primera reacción en cadena controlada de fisión nuclear en la Universidad de Chicago. 

***

Fue iniciado masón en 1923 en la logia “Adriano Lemmi” de Roma bajo los auspicios de la Gran Logia Nacional de Italia.

 

https://es.wikipedia.org/wiki/Enrico_Fermi

28 septiembre 2020

Iglesia - Masonería

 

El Cardenal Ravasi tiende puentes hacia sus “queridos hermanos masones”

Gabriel Ariza | 22 febrero, 2016

El Cardenal Ravasi, responsable de Cultura del Vaticano, escribe una carta abierta a “los hermanos masones” en la que pide superar “esa actitud de ciertos ambientes


integristas católicos que han recurrido al arma de la acusación categórica de la pertenencia a la masonería”.

En una carta abierta en el diario italiano Il sole 24, el Cardenal Ravasi, responsable del Pontificio Consejo para la Cultura, se dirige a los “queridos hermanos masones” pidiéndoles superar años de enfrentamiento.

“Puentes y no muros”. Son las palabras que habrán resonado en la conciencia del biblista italiano Gianfranco Ravasi, elegido por Benedicto XVI para el encuentro con las demás religiones en aquella creación llamada “Atrio de los Gentiles”. Ahora no solamente dialoga con las religiones, sino que tiende puentes hacia una sociedad secreta destructiva y anticristiana, la masonería.

El artículo no cuestiona las diversas declaraciones de incompatibilidad por parte de la Iglesia Católica de una doble membresía, pero añade que estas “no impiden, sin embargo, el diálogo”. El cardenal Ravasi hace un llamamiento a superar las actitudes de “ciertos ambientes católicos integristas” y pide “ir más allá de la hostilidad, los insultos, y los prejuicios recíprocos”.

El Gran Maestro del Grande Oriente de Italia, Stefano Bisi, ha realizado ya una valoración del artículo del cardenal, que sólo ha sido difundido hasta ahora en italiano. “Me alegra saber que ha hablado de la Masonería sin prejuicios y con la amplia visión cultural que lo caracteriza, y que, más allá de las aclaraciones y de la posición oficial y escrita de la Iglesia ampliamente conocida, ha reconocido, sin ideas preconcebidas, que entre estas dos realidades existen también valores comunes que nos unen y que, sin embargo, no anulan los diferentes puntos de vista y las marcadas diferencias”, dijo.

Por su parte, la masonería española saca pecho de lo que considera un “avance”. En el boletín que envían a la prensa semanalmente, la Gran Logia de España señalan que “el Vaticano llama a un diálogo con la Masonería basado en los “valores comunes”.


La pertenencia a la masonería es para quien pertenece a la Iglesia Católica situación de pecado grave.

Puede leer la carta íntegra en este enlace. ¿Quién es Gianfranco Ravasi? Gianfranco Ravasi nació cerca de Milán el 18 de octubre 1942, su madre era una maestra de escuela y su padre un funcionario de Hacienda que sirvió en Sicilia durante la Segunda Guerra Mundial, pero más tarde desertó y desapareció durante 18 meses. Ravasi comentó en una ocasión que la ausencia de su padre en una etapa crucial de su vida pudo ser uno de los factores que le atrajeron hacia Dios Padre y la religión, en su búsqueda de permanencia y de seguridad. Comenzó a aprender el griego después del quinto año de escuela primaria, por sí mismo, porque lo atraían demasiado – dice – “aquellas 64327 palabras que componen los cuatro Evangelios en lengua original”. Después vino el hebreo, y después una docena de otras lenguas antiguas y modernas. Muy joven Ravasi decidió unirse al sacerdocio, en lugar de enseñar griego y latín clásicos, como había sido su deseo original. Estudió en el seminario de Venegono. Fue ordenado sacerdote el 28 de junio de 1966 y después la diócesis de Milán lo mandó a completar los estudios al Pontificio Instituto Bíblico, donde enseñaba su futuro arzobispo Carlo Maria Martini.

https://infovaticana.com/2016/02/22/el-cardenal-ravasi-pierde-los-papelesqueridos-hermanos-masones/

 

22 septiembre 2020

Francisco M. Pucci

 

Francisco M. Pucci

22 de setiembre de 1895 – 2 marzo de 1955

Montevideo

 

De profesión odontólogo, se especializó en Europa y Estados Unidos, llegando a ser ampliamente reconocido a nivel mundial en el área de endodoncia y periodoncia. Autor de diversos libros referidos a su especialidad, fue uno de los fundadores de la Seccional de Endodoncia de la Asociación Odontológica Uruguaya.


Con una marcada vocación de servicio, fue en su consultorio de la calle Mercedes 1213 donde el 24 de octubre de 1942, se constituyó la Sociedad Uruguaya de Enseñanza – Colegio Nacional José Pedro Varela, de la que fue designado presidente fundador.

Su incansable accionar, sumado al apoyo de la Institución a la que pertenecía, hizo posible que durante su gestión, que se extendió hasta 1950, se adquiriera la casona de Colonia 1645 esquina Minas y se consolidara "el Varela" como un instituto de enseñanza laico de referencia.

Iniciado Logia Razón el 29 de agosto de 1919, fue miembro activo del Supremo Consejo del Grado 33º desde el 28 de agosto de 1941.

Acompañó a su Logia Razón en la creación de la Gran Logia Masónica del Uruguay en 1930, llegando ser Gran Maestro de esa Obediencia entre 1932 y 1936.

Producida la reunificación de la masonería uruguaya, fue elegido Vice Gran Maestro de la Gran Logia de la Masonería del Uruguay en 1941, secundando al Gran Maestro, Armando Roberto Lerma, que había permanecido en el Gran Oriente del Uruguay.


Ángel María Luna, en su libro "50 años del Varela, del País y del Mundo (1942-1992), dice que "menudo de físico, parco de palabras, trascendía por una fortaleza de espíritu gigantesca, inquebrantable. Ejecutivo, preciso, como los líderes de buena madera, creaba entusiasmos a su torno y dirigía con frialdad aparente, logrando todo lo que se proponía."

Falleció el 2 de marzo de 1955, siendo el patio de la vieja casona de Colonia y Minas escenario de un funeral laico, en el que los alumnos rindieron guardia de honor junto a los restos mortales del artífice de la Sociedad Uruguaya de Enseñanza – Colegio Nacional José Pedro Varela-.

 

http://www.masoneria-uruguay.org/?q=node/124

21 septiembre 2020

Logia Fraternidade Brasileira

 

Logia Fraternidade Brasileira

San Pablo

21 de setiembre de 2002

GOFMU



Levantó columnas el 21 de setiembre de 2002. Está situado en el Valle de San Pablo, Brasil. Trabajó en R.·.E.·.A.·.A.·.

Este taller fue producto de un momento histórico particular. Con el tiempo fue dejando de funcionar por diferentes motivos, y se llegó a su abatimiento de columnas.

 

20 septiembre 2020

Libro: La ciudad de los Geómetras

 

La ciudad de los geómetras

Mucho se ha escrito sobre la historia de la ciudad de La Plata, pero, en el bicentenario de la provincia de Buenos Aires, esta obra realiza un aporte historiográfico inédito a través de los documentos privados de los ciudadanos que ingresaban a los grupos más misteriosos y desconocidos que han estado presentes desde los albores de la República. La organización de los primeros centros masónicos platenses coincide con hechos políticos relevantes: la candidatura de Dardo Rocha a la presidencia, la Revolución del Parque o las tensiones entre roquistas y rochistas, son solo algunos de los ejemplos. La presencia en la ciudad de una logia con estrechos vínculos con el Poder Judicial, con el objeto de agrupar a abogados y jueces en un mismo espacio de socialización, está directamente relacionada al proyecto de ley para fundar una universidad y, posteriormente, salvaguardar el único establecimiento universitario provincial. Y en medio de todo ello, una constante: se puede evidenciar que, tanto sea como símbolo de orden moral, como ciencia útil para los obreros de la construcción, o como instrumento pedagógico para enaltecer la razón humana, la masonería utilizó a la Geometría en beneficio de la población de La Plata desde el principio.



¿13 signos zodiacales?

 

¿Cómo podría haber cambiado todo?

¿13 signos zodiacales?



Hace un tiempo corrió el rumor que habían cambiado los signos del zodiaco a 13.

Ø  Capricornio: 9 de enero - 15 de febrero.

Ø  Acuario: 16 de febrero - 11 de marzo.

Ø  Piscis: 12 de marzo - 18 de abril.

Ø  Aries: 19 de abril - 13 de mayo.

Ø  Tauro: 14 de mayo - 19 de junio.

Ø  Géminis: 20 de junio - 20 de julio.

Ø  Cáncer: 21 de julio - 9 de agosto.

Ø  Leo: 10 de agosto - 15 de septiembre.

Ø  Virgo: 16 de septiembre - 30 de octubre.

Ø  Libra: 31 de octubre - 22 de noviembre.

Ø  Escorpio: 23 de noviembre - 29 de noviembre.

Ø  Ofiuco: 30 de noviembre - 17 de diciembre.

Ø  Sagitario: 18 de diciembre - 8 de enero.

Tranquilo esta es manera de calendario astronómico y no astrológico. 

Cuando el zodiaco se comenzó a utilizar en Babilonia —hace más de 3 mil años-, ya se sabía de la existencia de 13 constelaciones, pero sólo se consideraron 12 para realizar de mejor forma la división a lo largo de un calendario con la misma cantidad de meses.

Explicó la NASA: "No hemos cambiado los signos del zodiaco, sólo hicimos la matemática".

Ofiuco es una constelación que representa a un hombre cargando una serpiente.

 

…los doce cazadores, doce hern1anos o doce hadas buenas. Jasón en el prende la búsqueda del toisón de oro... En los cuentos de los nibelungos se dice que Sigfrido se dirige hacía Worrns… acompañado de doce compañeros… navega durante doce noches y doce días a Islandia… En la tabla redonda del rey Arturo, el duodécimo lugar estaba vacío, pues pertenecía al intrépido caballero que debía de encontrar el Santo Grial… Sobre doce tablas aparece narrada la epopeya de Gilgamesh, el poderoso rey de Uruk, que en su búsqueda de la inmortalidad vagó durante doce horas por las tinieblas… El Doce perfecto está simbolizado igualmente en el mundo de las deidades griegas, concretamente en la figura de los doce titanes de tiempos inmemoriales, en cuyo lugar aparecerían más tarde los doce olimpos… En la Biblia, el número Doce juega un papel clave cuando se trata de describir todo el círculo, toda la integridad.

 

https://www.t13.cl/noticia/tendencias/nasa-explica-polemica-en-torno-a-los-signos-del-zodiaco-y-ofiuco

19 septiembre 2020

Gran Consejo de Masones Crípticos de Portugal

 

Gran Consejo de Masones Crípticos de Portugal

19 de setiembre de 1998


¿Qué es la masonería criptica?

El Rito de York de la Masonería tiene a los grados del Consejo como elementos centrales del simbolismo de la construcción simbólica y filosófica del hombre. Los grados crípticos contienen una belleza sin igual y una significación suprema que alude a los momentos íntimos vividos por Hiram Abif mientras éste se concentraba para realizar sus oraciones acostumbradas en el lugar reservado para ello, y justo cuando aparecen en su vida los célebres compañeros que buscan arrebatarle los secretos del Gremio. Se denominan «crípticos» por escenificarse y aludir a los sucesos ocurridos en la cripta subterránea, debajo del templo del Rey Salomón. El término «críptico» significa secreto, oculto, velado, y corresponde al adepto descubrir su contenido y significado esencial, el cual se representa en la Masonería por medio de la Palabra Sagrada. 

 

La Antigua Masonería Críptica se centra en torno a la historia de la pérdida,  recuperación y preservación de la Palabra. En el simbolismo magnífico de nuestra Orden, «la palabra» ocupa un lugar preeminente en la estructura de los grados y en el contenido de sus enseñanzas, pues «la Palabra» constituye el leit motiv del carácter iniciático de la Masonería, pues representa nada más y nada menos que la búsqueda de los propósitos centrales del hombre en la vida, pero también representa la naturaleza de Dios. En este sentido, «la Palabra» no es sino un símbolo que alude a la búsqueda esencial del hombre durante su vida terrenal; la Palabra perdida durante los sucesos narrados en la Logia, recuperada en el Capítulo y preservada en el Consejo, encierra dentro de su simbolismo la esencia misma del secreto de la Orden, secreto que una vez develado solo adquiere significado …

http://www.freemasons-freemasonry.com/MolinaCriptic.html

 

 

 



18 septiembre 2020

Logia Verdad Masónica

 

Logia Verdad Masónica

Montevideo

18 de setiembre de 1879



Fue fundada por el Gran Oriente de Italia, pero pedirá ser incorporada al Gran Oriente del Uruguay, dándose el mismo el 4 de setiembre de 1879. Se expide carta patente el 6 de setiembre y se procede a su regularización el 18 de setiembre. Trabaja en rito moderno o azul.

Venerable Maestro                 Miguel Santana

1er. Vigilante                         José Ricci

2do. Vigilante                        Rafael Cuiñas

Orador                                    Antonio Varela

Secretario                               Luis Agustín Carlevaro

Tesorero                                 Ignacio Torres

Hospitalario                           Ramón Nobell

Maestro de Ceremonias         Feliciano Da Costa

 

Fuente: Miguel Salsamendi- Crónicas. Montevideo.

17 septiembre 2020

Logia Unión y Beneficencia

 

Logia Unión y Beneficencia

Montevideo

17 de setiembre de 1856

El Hermano José Dos Santos Araujo la instala el 22 de febrero de 1856 bajo la órbita del Gran Oriente de Brasil. Pasando el 17 de setiembre de 1856 bajo la obediencia del Gran Oriente de Uruguay.


Venerable Maestro
:               Juan Ricardo Schwartz.

1er. Vigilante:                         Juan Pol.

2do. Vigilante:                         Francisco Thomas.

Orador:                                  Bartolomé Odicini.

Secretario:                             Juan Antonio González.

1er. Experto:                           Carlos Odicini.

2do. Experto:                           Vicente Renteria.

3er. Experto:                           Justino Fernández Veiga.

Tesorero:                               Juan La Wes.

Maestro de Ceremonias:       Carlos Mazzini.

1er. Diacono:                          Vicente Madalena.

2do. Diacono:                          Luis Dellepiane.

Canciller Guarda Sellos:       Rodolfo Koeneke.

Porta Estandarte:                  Pedro Koldul.

Porta Espada:                        Brigido Ríos.

Arquitecto:                             Pablo Richelet.

Cubridor:                               Antonio Olivieri.

***                                         José Joaquín Lopez.

***                                         Laurenco Melo.

***                                         Luis Calzia.

***                                         Antonio Silveyra.

***                                         Vicente Martínez.

***                                         Ángelo E. Calcagno.

 

 

16 septiembre 2020

Antônio Carlos Gomes

 

Antônio Carlos Gomes

11 de julio de 1836 – 16 de setiembre de 1896

Campinas - Belém

Fue uno de los músicos más importantes del Brasil, el primer compositor del Nuevo Mundo cuya obra fue aceptada en Europa. Su obra más conocida, la ópera Il Guarany, fue presentada en el Teatro alla Scala, en Milán, Italia el 19 de marzo de 1870.


Nació en el pueblo de São Carlos, que es actualmente la ciudad de Campinas, Brasil, hijo del Maestro Manuel José Gomes y Fabiana Maria Jaguari Cardoso.

Sus tendencias musicales de la infancia pronto fueron estimuladas por su padre y por su hermano mayor José Pedro de Sant'Ana Gomes, también director. José Pedro fue el guía y asesor más dedicado en la carrera artística de su hermano. Convenció a Antônio que visitara la corte donde se convirtió en protegido del emperador Dom Pedro II, quien, estando muy interesado en las carreras de artistas e intelectuales brasileños, hizo posible que Antônio Carlos estudiase en el Conservatorio musical de Río de Janeiro.

Después de haberse graduado con honores, Carlos produjo su primera ópera, A noite do castelo (septiembre de 1861). Fue un gran éxito. Dos años después, lo repitió con su segunda ópera, Joana De Flandres, que fue considerada superior a la primera. Estas dos piezas convencieron al emperador para ofrecerle una beca real para estudiar en Italia en 1864. Estudió en Milán en el conservatorio local con Lauro Rossi y Alberto Mazzucato y completó en tres años un curso que normalmente se hacía en cuatro años, obteniendo el título de Maestro Compositor.

Interesado en componer una ópera que tratase de un tema genuinamente brasileño, Carlos Gomes eligió como tema de su siguiente obra la novela romance O Guarani, del escritor brasileño José de Alencar. La ópera tenía tema y ambientación india y se estrenó en mayo de 1870 en el Teatro de La Scala en Milán como Il Guarany.

El éxito fue enorme. Incluso los críticos musicales más estrictos compararon al músico brasileño con los grandes maestros europeos, como Rossini y Verdi. El maestro brasileño fue presentado en las principales capitales europeas. Antes de acabar el año, Gomes regresó a Brasil donde organizó el estreno de Il Guarany en Río de Janeiro. La pieza logró el mismo éxito que en Italia.

Volvió a Italia, y se casó con Adelina Peri, una pianista italiana a la que había conocido mientras estudiaba en Milán. Escribió el himno Il saluto del Brasile para el centenario de la independencia americana que fue interpretado en Filadelfia, el 19 de julio de 1876.

En 1883 el maestro viajó a Brasil, siendo homenajeado en cada ciudad que visitó. Regresó a Italia, y se dedicó a componer una ópera contra la esclavitud, inspirada por la lucha de liberación de los esclavos negros en Brasil, que tituló Lo Schiavo. La composición, que le había sido sugerida por un gran amigo de Antônio, un ingeniero negro de nombre André Rebouças, sólo se estrenó varios años después, en 1889.

Cuando fue proclamada la república brasileña en 1889, Carlos Gomes, quien en esta época estaba en Campinas, navegó de nuevo hacia Italia. Leal a la monarquía y a Dom Pedro II, Gomes rechazó la oportunidad que le ofreció el presidente Deodoro da Fonseca de componer el nuevo Himno nacional del Brasil. En los años siguientes, compuso la ópera Condor y la cantata Colombo, para el Festival de Colón (12 de octubre de 1892), en conmemoración del cuarto centenario del descubrimiento de América.

Invitado por el gobernador de la provincia brasileña de Pará a dirigir el conservatorio musical, el maestro viajó a la capital Belém, deseando asumir el cargo. Sin embargo, poco después de llegar, Carlos Gomes, para entonces un hombre anciano de escasa salud, murió el 16 de septiembre de 1896. Además de sus ocho óperas, compuso canciones (3 libros), coros y piezas para piano.

 

https://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Gomes_(m%C3%BAsico)

14 septiembre 2020

The Craft por John Dickie

 

The Craft

John Dickie

Craft, que puede traducirse al castellano como artesanía, es una palabra inglesa para referirse a la Masonería. 'The Craft', el último libro de John Dickie, se ha convertido en la sensación editorial del mundo anglosajón. El autor es doctor en Filosofía y profesor de Estudios Italianos en el London University College, donde enseña desde 1993. Su obra literaria, por la que fue distinguido como caballero en 2005 por el Presidente de la  República Italiana, se ha centrado hasta ahora en el estudio del crimen organizado en Italia, la historia cultural de la identidad italiana,

y la gastronomía del país.

'The Craft' supone un cambio de registro con el que el autor aborda un estudio ambicioso de la historia de la orden en todo el mundo, junto a sus propios recuerdos personales, como hijo de masón. 

Pocos libros sobre la Masonería han despertado mayor interés por los medios de comunicación en la prensa británica y estadounidense.

Así lo presenta la Gran Logia de España.

 

 

Lo que los masones enseñaron al mundo sobre el poder del secreto

 

POR JOHN DICKIE

13 DE AGOSTO DE 2020

 

Freemasonry es la sociedad secreta más famosa del mundo. Su secreto, de hecho, lo convirtió en una de las ideas más contagiosas de la historia y, por lo tanto, su historia ofrece una lección sorprendente sobre el poder del misterio.

Los masones remontan su fundación a Londres en 1717. El oficio, como lo llaman los miembros, se basaba en un vínculo fraternal creado por el ritual y el símbolo. Sus reglas prescribían una igualdad formal entre todos los miembros, independientemente de su raza, credo o clase. El objetivo era la educación moral: construir hombres mejores, tal como los canteros de antaño habían construido catedrales y castillos. Sin embargo, de manera crucial, todo esto debía llevarse a cabo en aislamiento del mundo exterior, e implicaba aprender secretos y jurar guardarlos.

Cualesquiera que fueran los secretos que guardaban los masones, eran una herramienta de reclutamiento fascinante. ¿Quién podría resistirse a la promesa de unirse a una élite en posesión de verdades ocultas? En un par de décadas, la mística de la masonería la convirtió en un fenómeno mundial: había Logias en todas partes, desde Ámsterdam hasta Alepo, desde Charleston hasta Calcuta. El Arte se extendió sobre las corrientes de una era anterior de globalización: imperio y comercio, guerra e intercambio intelectual.


Sus fundadores descubrieron rápidamente que no podían controlar su creación. Dentro del grupo, los masones discrepaban apasionadamente sobre los ritos y procedimientos arcanos, y se dividían en ramas rivales basadas en sus creencias. También se resquebrajaron por cuestiones de raza y género. ¿Eran las mujeres dignas de ser admitidas en los grandes misterios? ¿Eran judíos o negros? Externamente, la marca masónica fue prestada y bastardizada. Si tenía un secreto, organizarse como los masones parecía una buena forma de guardarlo. Grupos tan variados como el Ku Klux Klan (para ocultar la identidad de los terroristas supremacistas blancos), la mafia siciliana (crimen) y la Iglesia Mormona (bigamia) incorporaron todos los hilos furtivos del ADN masónico.

Tal vez, como era de esperar, la sospecha ha seguido cada paso de los Hermanos. El Papa los excomulgó muy pronto, viéndolos como herejes encubiertos; cualquier católico que se una a los masones sigue poniendo su alma en peligro, según el Vaticano. A raíz de la Revolución Francesa, un sacerdote refugiado en Londres llamado Abbé Barruel escribió Memorias que ilustran la historia del jacobinismo, un análisis de cinco volúmenes de las causas de la Revolución que culpó de todo a un malvado plan tramado dentro de las Logias. Barruel, en resumen, fue el primer teórico de la conspiración del mundo. Desde entonces, los masones han sido acusados ​​del "asesinato" de Mozart, el estallido de la Revolución Rusa y el encubrimiento de la investigación sobre el hundimiento del Titanic.—Entre una multitud de otros actos nefastos.

El pensamiento conspirativo llevó a Mussolini, Hitler y Franco a aplastar el Arte. Hoy, la masonería está prohibida en China y en todo el mundo musulmán, excepto en el Líbano y Marruecos. La Carta de Hamas describe la masonería como una "red de espías" creada por los judíos para "destruir sociedades y promover la causa sionista".

El secretismo de la masonería, que da libertad a estas imaginaciones febriles, es como el agua en el fondo de un pozo. Los hombres que construyeron el pozo saben lo profundo que es. El resto de nosotros solo podemos mirar hacia abajo y preguntarnos qué podría acechar debajo, mientras que la superficie oscura refleja nuestros miedos.

Pregúntele a los masones hoy sobre el secreto y recibirá una respuesta rápida. "No somos una sociedad secreta", dirán, "somos una sociedad con secretos". Un comité en lo más profundo de las entrañas de alguna Gran Logia u otra evidentemente pensó que esta fórmula resolvería el problema. Pero, por supuesto, incluso los no masones moderadamente escépticos todavía se preguntarán. Que secretos ¿Qué esconden? Todo un género de exposé pretende proporcionar las respuestas que los masones parecen reacios a entregar.

Sin embargo, los notorios secretos de los masones nunca han sido tan secretos. La primera exposición se remonta a 1730. Hoy, un par de minutos en Google es todo lo que se necesita para descubrir todo lo que quizás desee saber.

Elimine todo el protocolo y descubriremos que el secreto masónico es multifacético: es más y menos de lo que dirán los resultados de Google.

Durante sus ritos de iniciación, un masón aprende muchos secretos: como el extraño apretón de manos que da fe de su estado masónico. (Los masones lo llaman el "agarre"). Los símbolos cuyos significados reales aprenden los masones también son secretos. Solo para estar seguros, los nuevos masones también tienen que hacer juramentos secretos y congeladores de sangre para no traicionar los secretos que han aprendido: “Bajo una pena no menor ... que la de que me corten la garganta, me arranquen la lengua de raíz, y mi cuerpo enterrado en la arena del mar en la marca de agua baja ".

Entonces, los rituales masónicos consisten en secretos, envueltos en secretos, envueltos en secretos. Una vez que se quita el envoltorio, lo que se revela son principios morales de banalidad completamente desarmadora. Sea un buen compañero. Aprenda más sobre el mundo. Recuerda que la muerte pone las cosas en perspectiva. Los grandes secretos de la masonería son todos la maternidad y el pastel de manzana.

¿Es eso realmente todo lo que hay que hacer? Incluso muchos de los primeros artesanos se sintieron decepcionados y formaron nuevas versiones de la hermandad para proteger los secretos adecuados: como una cura para la vejez o la fórmula para convertir el metal básico en oro. Otros buscaban llenar el vacío del secreto con políticas utópicas: tanto los Illuminati de Baviera como los Quemadores de carbón de Italia eran variantes de la masonería que ofrecían la iniciación a un plan revolucionario.

Todos estaban perdiendo el punto. El secreto masónico no es una forma de ocultar nada en absoluto. Es el envoltorio, y no lo que contiene, lo que es clave. El secreto es una forma de envolver los lazos de compañerismo en solemnidad y santidad. Nacida durante la Ilustración, cuando el dominio de la ortodoxia religiosa sobre la vida pública y privada comenzaba a aflojarse, la masonería ofreció un pasaje a un mundo más secular. Era una casa a mitad de camino: su secreto lo hizo como una religión, sin contener ningunas ideas teológicas peligrosas.

Los primeros masones difícilmente podrían haber predicho la historia global de éxito y notoriedad del perro peludo que generarían. La lección de su fascinante historia es simple: hazte malinterpretado.

 https://time.com/5877435/freemason-secrecy/?ct=t(Y_COPY_01)

 

 

 

06 septiembre 2020

Sir Edward Victor Appleton

 

Sir Edward Victor Appleton

6 de setiembre de 1892 – 21 de abril de 1965

Bradford – Edimburgo

 

Fue profesor de física en la Universidad de Londres (1924-1936) y profesor de filosofía natural en la Universidad de Cambridge (1936-1939). Fue miembro de la Royal Society.


En 1947 recibió la Medalla de Mérito, la más alta condecoración civil de los Estados Unidos. Fue nombrado Oficial de la Legión de Honor de Francia y condecorado con la Cruz de Noruega de la Libertad.

Recibió el premio Nobel de física en 1947 por sus contribuciones al conocimiento de la ionosfera, lo que condujo al desarrollo del radar.

***

Fue iniciado en 1921, a los 29 años, en la logia universitaria “Isaac Newton”nº 859 de Cambridge, pasado al grado de compañero el 30 de mayo de 1922 y elevado a maestro masón el 20 de octubre de 1922.

 

https://www2.uned.es/dpto-hdi/museovirtualhistoriamasoneria/13premios_nobel_masones/SALA%20XIII.htm#:~:text=Sir%20Edward%20Victor%20Appleton%20(Bradford,miembro%20de%20la%20Royal%20Society

04 septiembre 2020

Gran Logia de Inglaterra

 

4 de setiembre de 1929

Gran Logia de Inglaterra


En esta fecha la Gran Logia de Inglaterra dicta las condiciones de reconocimiento interpotencial, entre ellas la necesidad de la creencia en el Gran Arquitecto del Universo, en la inmortalidad del alma, el uso del Volumen de la Ley Sagrada y la exclusividad de solo admitir a hombre entre otras.

 

Nos vamos a detener el primer punto, que creemos que fue un gran disparador de discrepancia y confrontación entre las masonerías del mundo y siendo un aspecto de distanciamiento y creación de un Gran Oriente.

 

La polémica entre lo dogmático, ese Gran Arquitecto, que puede ser interpretado como cualquiera de los dioses.

 

Ahora pensemos en un cambio que la Gran Logia Unida de Inglaterra, en los actos de festejos de sus 300 años presentó su nuevo logo, eliminando la letra G. Se podrá entender esto como un inicio de un proceso de cambio.

 


 

 

 

03 septiembre 2020

Oraciones masónicas VI: ORACIÓN PARA LA CADENA DE UNIÓN

 

Oraciones masónicas VI

 

ORACIÓN PARA LA CADENA DE UNIÓN

(RITO FRANCÉS, 1793)

Hermanos míos;

No olvidemos nunca que el Amor fraternal es la base, la piedra angular, el cemento


y la gloria de nuestra antigua fraternidad.

Que nuestros corazones se unan a la par que nuestras manos, que el Amor fraternal una todos los eslabones de esta cadena formada por nosotros libremente.

Comprendamos la grandeza y belleza de este Rito ancestral, penetrémonos de su sentido profundo.

Esta cadena nos une a todos nuestros Hermanos, felices o desgraciados, extendidos por la faz de la Tierra. En ella están siempre presentes los que la formaron ayer.

Que ella sea símbolo de la tradición que hemos recibido regularmente, que nos mantenga sin desfallecer, y que la transmitamos en su plenitud a las generaciones venideras.

Elevemos nuestro espíritu hacia el Gran Arquitecto del Universo que es Dios, y juremos trabajar sin descanso, como buenos y fieles francmasones, en la gran obra de la Fraternidad universal.

 

Fuente: Philippe Langlet, Les plus belles prières des francs-maçons, Paris, 2001.