Logia Fuerza y Unión

 

Logia Fuerza y Unión

Canelones – Uruguay

GOFMU

Situada en el Valle de Canelones. Instalado el 17 de octubre de 2012.

Trabaja en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

Oración masónica VII: ORACIÓN A DIOS

 

Oración masónica VII

 

ORACIÓN A DIOS

(Voltaire, Tratado de la Tolerancia, cap. XXIII)

 

         No me dirijo a los hombres. Me dirijo a Ti, Dios de todos los seres, de todos los mundos, de todos los tiempos; si es permitido a débiles criaturas, perdidas en la inmensidad e imperceptibles para el resto del universo, atreverse a pedirte algo, a

Ti, que todo lo has dado, a Ti, cuyos decretos son inmutables y eternos. Dígnate mirar con piedad los errores de nuestra naturaleza; que esos errores no sean calamidades. No nos has dado el corazón para aborrecernos y las manos para degollarnos. Haz que nos ayudemos  mudamente a soportar el fardo de una vida penosa y fugaz; que las pequeñas diferencias entre los trajes que cubren nuestros débiles cuerpos, entre nuestros insuficientes lenguajes, entre nuestros ridículos usos, entre nuestras imperfectas leyes, entre nuestras insensatas opiniones, entre nuestras condiciones tan desproporcionadas a nuestros ojos y tan iguales ante Ti, que todos esos pequeños matices, en fin, que distinguen a los átomos llamados hombres, no sean señal de odio y persecución; que los que encienden cirios en pleno mediodía para celebrarte soporten a los que se contentan con la luz de tu sol; que los que cubren su traje con tela blanca para decir que hay que amarte, no detesten a los que dicen lo mismo bajo una capa de lana negra; que sea igual adorarte en una jerga formada de antigua lengua, que en una jerga recién formada; que aquellos cuyo traje está teñido de rojo o morado, que dominan una partícula de un montoncito del barro de este mundo y que poseen algunos redondeados fragmentos de metal, gocen sin orgullo de lo que llaman grandeza y riqueza, y que los demás lo vean sin envidia; porque Tú sabes que no hay en esas vanidades nada que envidiar ni de qué enorgullecerse.

         ¡Ojalá que todos los hombres recuerden que son hermanos! ¡Que abominen de la tiranía ejercida sobre las almas, como execran el bandidaje que arrebata por la fuerza el fruto del trabajo y la industria pacífica! Si los azotes de la guerra son inevitables, no nos aborrezcamos, no nos destrocemos unos a otros en tiempos de paz, y empleemos el instante de nuestra existencia en bendecir en mil lenguas diversas, desde Siam a California, tu bondad que nos concedió ese instante.

 

José Carlos do Patrocínio

 

José Carlos do Patrocínio

8 de octubre de 1854 – 30 de enero de 1905

Campos dos Goytacazes - Río de Janeiro

Fue un farmacéutico, periodista, escritor, orador, abolicionista y activista político brasileño.

Mulato, fue una de las más destacadas figuras del movimiento abolicionista y republicano en Río de Janeiro.

Fundó, en 1880, juntamente con Joaquim Nabuco, la Sociedad Brasileña Contra la Esclavitud. Tras el fallecimiento de Ferreira de Meneses (1881), adquirió la Gazeta de la Tarde, asumiendo la dirección. En mayo de 1883 creó la Confederación Abolicionista, congregando todas las entidades abolicionistas del país, cuyo manifiesto redactó y firmó, juntó con André Rebouças y Aristides Lobo. En esta fase, Patrocínio no se limitó a escribir: también preparó y ayudó en la fuga de esclavos y coordinó campañas de captación de fondos para la causa abolicionista.

En 1882, a invitación de Paula Nei, Patrocínio visitó la provincia de Ceará, donde fue recibido triunfalmente. Esa provincia sería pionera en Brasil al decretar la abolición ya en 1884. En 1885 visitó su ciudad natal, Campos dos Goytacazes, también en olor de multitud. De vuelta a Río de Janeiro, llevó con él a su vieja madre enferma, que falleció a finales de ese mismo año. El entierro se transformó en un acto político en favor de la abolición, encontrándose en él personalidades como el Ministro Rodolfo Dantas, el jurista Rui Barbosa y los futuros presidentes Campos Sales y Prudente de Morais.

El año siguiente (1886), se inició en la actividad política, siendo electo concejal de la Cámara Municipal de Río de Janeiro. En septiembre de 1887, abandonó la Gazeta de la Tarde para fundar y dirigir un nuevo periódico: A Cidade do Rio. Al frente del mismo intensificó su actuación política. Aquí hicieron escuela algunos de los mejores nombres del periodismo brasileño de la época, reunidos e incentivados por el propio Patrocínio. Desde sus páginas pudo Patrocínio saludar, después de una década de intensa actividad, la abolición oficial de la esclavitud el 13 de mayo de 1888.

Obtenida la victoria en la campaña abolicionista, la atención de la opinión pública se centró en la campaña republicana. Por ironías del destino, A Cidade do Rio y la propia figura de Patrocínio pasaron a ser identificados por la opinión pública como defensores de la monarquía en crisis. En esta fase, Patrocínio, tachado como un "isabelista", se le acusaba de ser uno de los mentores de la llamada "Guardia Negra", un grupo de exesclavos que actuaba con violencia contra los republicanos.

Después de la proclamación de la república (1889), en 1892 entró en conflicto con el gobierno del Mariscal Floriano Peixoto, por lo que fue detenido y deportado a Cucuí, en el alto río Negro (Amazonas). Retornó discretamente a Río de Janeiro en 1893, pero con el estado de sitio aún en vigor, la publicación del "A Cidade do Rio" continuó suspendida. Sin su fuente de ingresos, Patrocínio marchó a vivir al subúrbio de Inhaúma.

A partir de entonces se mantuvo prácticamente retirado de la actividad pública.

Obras:

1875: Os Ferrões, quincenal satírico, 10 números, en colaboración con Dermeval Fonseca;

1887: Mota Coqueiro ou A pena de morte, romance;

1879: Os retirantes, romance;

1883: Manifesto da Confederação Abolicionista;

1884: Pedro Espanhol, romance;

1885, 17 de mayo: Conferencia pública;

Associação Central Emancipadora, 8 boletines.

https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_do_Patroc%C3%ADnio