Gran Logia Femenina del
Uruguay
Premios Artemisa
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11 marzo 2024
08 mayo 2022
Logia Armonía
8 mayo de 2010
Maldonado, Uruguay
Gran Logia Femenina del Uruguay
Aquí damos la versión de una de las fundadoras. Corría el
año 2009, cuando seis HH.·. de las Aug.·. y Resp.·. Logias Fe Nº 1, Esperanza
Nº 2 y Caridad Nº 3, oriundas de Maldonado nos reuníamos con la S.·.G.·.M.·.
Alicia Toyos junto a otras HH.·. de Montevideo, en la ciudad de San Carlos, con
la finalidad de empezar a hacer realidad a una idea largamente acariciada:
crear la segunda logia del interior.
Luego de varias reuniones, se concretó la idea, y las HH.·. de Maldonado comenzamos a trabajar.
A fines de 2009, elegimos la oficialidad de la futura logia.
Y empezamos… Lo primero, el templo, que ya teníamos por la gran
generosidad de una de nuestras hermanas y su esposo, pero que debíamos
acondicionarlo.
Así, a principios de 2010 junto a nuestras familias
comenzamos la tarea. Nos ayudaron los esposos, los hijos, los más grandes y
hasta los más chiquitos y en el trabajo se descubrieron dotes para labores de
electricidad, carpintería, albañilería, pinturería y decoración.
Mientras se acondicionaba el Templo, HH.·. de tres logias
comenzaban a planear lo que sería el trabajo masónico al que aspirábamos.
El templo estuvo listo, y el 8 de mayo de 2010, levantamos
columnas. Ese día llegaron las HH.·. de Montevideo y de Fray Bentos para acompañarnos
en tan importante ocasión, brindándonos todo su amor y apoyo.
Nos transformamos en la Resp.·. Log.·. Armonía Nº 5.
Nuestra querida logia se formó con HH.·. de las ciudades de
Maldonado, San Carlos, Pan de Azúcar, Rocha, Minas y Montevideo.
http://granlogiafemuy.org/web/292-2/
03 septiembre 2021
Logia Hijas de la Luz
Logia Hijas de la Luz
3 de setiembre de 2011
Montevideo
presididas por la experiencia de la Serenísima Gran Maestra Alicia Toyos, quien impartió instrucción de los misterios que la misma encierra.
Una de las características de sus integrantes es tener un
perfil altamente esotérico, puesto que el ritual apunta a un muy acentuado
desarrollo espiritual y expansión de la conciencia.
Han profundizado en el esoterismo, para lo cual han
estudiado a Charles Webster Leadbeater.[1]
http://granlogiafemuy.org/web/292-2/
[1]
Mánchester, 16 de febrero de 1854 - Perth, 1º de
marzo de 1934. Llego a ser integrante de la Sociedad Teosófica, autor de libros de ocultismo. En sus
inicios era clérigo de la iglesia de Inglaterra, pero dado su interés por el
espiritualismo será cofundador de la Iglesia Católica Liberal. Sus inquietudes también lo llevaron a
romper con esta última y sumarse a la Sociedad
Teosófica. Profundizo en el ocultismo y es autor de más de treinta
escritos. Ocupa un lugar destacado dentro de la sociedad.
27 diciembre 2020
REGULARIDAD MASONICA VISTA DESDE URUGUAY
LA REGULARIDAD
MASONICA VISTA DESDE URUGUAY
Un tema que algunos buscan
remarcar, y otros lo ven como algo superado por el devenir de la historia, es
la regularidad masónica.
El término “regular” proviene
del latín regularis, que a su vez
deriva de la palabra regula, que
significaba regla, palabra que se emplea para referirse a toda aquella asociación
que desde la Edad Media se constituyó a partir de un grupo de normas
fundamentales que se debía acatar.
Estas asociaciones unidas por
una regla en común reciben la denominación de orden es, y las órdenes que se
mantienen fieles a esa regla se conocen como regulares. En este aspecto se
reconocen las de tipo monástico, místico, militar, mendicante, de caballería y
masónico, entre muchas otras.
La cuestión de la regularidad
se planteó por primera vez en 1877, fecha en la cual la Gran Logia Unida de Inglaterra comienza a establecer normas de
reconocimiento, con el fin de establecer la irregularidad del Gran Oriente de Francia.[1]
En este caso, la línea que
lleva adelante la Gran Logia Unida de Inglaterra marca que son regulares
aquellas organizaciones reconocidas por la gran logia inglesa y no las del Gran Oriente de Francia.
Para finalizar sigamos el planteo del integrante de la logia
José Martí N.º 125 (Gran Logia de la Masonería del Uruguay-Montevideo) Oscar
Figueredo, de acuerdo a la cual las obediencias que siguen estrictamente las
primitivas reglas de la orden obtienen la regularidad masónica, o legitimidad, por medio del estricto
cumplimiento de los siguientes principios:
Ø Legitimidad de origen. Una gran logia necesita, para ser regular, la
transmisión de una tradición y, por ello, tendrá su regularidad de origen solo
si es creada por otra gran logia regular debidamente reconocida por tres o más grandes
logias regularmente constituidas. Un ejemplo claro fue la creación de la Gran
Logia del Uruguay por Brasil en 1856, y después nuestro país les da la patente
para la creación de Argentina y Paraguay.
Ø La creencia en Dios, el Gran
Arquitecto del Universo, será una condición necesaria e imperativa para la
admisión de sus miembros, algo que el Gran Oriente de Francia no comparte.
Ø Todos los iniciados deberán jurar su obligación sobre el volumen de
la ley sagrada.
Ø Ni una gran logia, ni las logias de su jurisdicción podrán aceptar
más que a hombres libres y respetables que se comprometan a no mantener
relaciones masónicas con logias no reconocidas y a poner en práctica un ideal
de paz, amor y fraternidad.
Ø Una gran logia tendrá jurisdicción soberana sobre las logias
sometidas a su control, es decir que será un organismo responsable,
independiente y autónomo, que dispone de una autoridad única e incontestada
sobre el “oficio de masón” y los grados simbólicos (aprendiz, compañero, maestro)
de su jurisdicción, y no estará de ningún modo subordinada, ni compartirá su
autoridad.
Ø Las tres grandes luces de la masonería (el volumen de la ley
sagrada, la escuadra y el compás) estarán siempre presentes en los trabajos de
una gran logia y de las logias de su jurisdicción.
Ø La masonería impone a todos sus miembros el respeto a opiniones y
creencias de cada uno. Se prohíbe en su seno toda discusión o controversia
política o religiosa.
Ø El absoluto respeto a los “Antiguos Deberes” o Land-Marks, así como
a las tradiciones del “Oficio de Masón”, es también algo fundamental. [2]
Mundialmente, solo se reconoce
una obediencia por Estado y esta debe ser obligatoriamente regular. Por ello en
nuestro país encontramos una sola gran
logia, esto siguiendo la línea inglesa.
Gran Logia de la Masonería del Uruguay
Ahora, en nuestro país, ¿qué está pasando? En un recorrido
por las instituciones presentes, nos encontramos con grandes logias, masculina
y femenina, gran oriente, masculina, mixta, masonería egipcia y hasta logias
inglesas.
Por
regularidad debe entenderse lo que se ajusta a la regla y masónicamente es el
conjunto de principios que debe observar toda Potencia Masónica para ser
reconocida como tal.
La regularidad constituye uno de los pilares fundamentales de la Masonería que reconoce su origen en la
unión de cuatro Logias de Londres que en 1717 conformaron la primera Gran Logia.
Por eso la regularidad es sinónimo de
legitimidad.
La cuestión de la regularidad se originó
en 1877, cuando la Gran Logia Unida de Inglaterra (surgida en 1813 a partir de
la fusión de la Gran Logia “de los Modernos” y la “de los Antiguos”, invocó
normas de reconocimiento para declarar la “irregularidad” del Gran Oriente de
Francia, en virtud de que no exigía la presencia de la Biblia en los trabajos
masónicos y la invocación al Gran Arquitecto del Universo.
Pero fue recién con la aprobación del
“Convenio de principios básicos para el reconocimiento de Grandes Logias”,
adoptado el 4 de setiembre de 1929 y modificado en 1989, que la Gran Logia
Unida de Inglaterra, en tanto Gran Logia madre, estableció claramente cuales
son los principios y criterios a observar para calificar como Potencia Masónica
regular.
De estos principios básicos, adoptados
expresamente por la Gran Logia de la Masonería del Uruguay, se desprende
que la “regularidad” debe ser de origen y de práctica, estando vedado, so pena
de caer en “irregularidad”, reconocer formal y oficialmente a una Gran Logia,
Logia o masón que no cumpla con ellos.
TERRITORIALIDAD Y RELACIONES
INTERPOTENCIALES
Territorio es el área geográfica sobre
el que una Potencia Masónica regular ejerce su soberanía, esto es el poder de
legislar y de ejercer autoridad de manera independiente, sin sujeción a ningún
otro poder masónico.
En tal sentido, las Potencias masónicas
pueden distinguirse, según su relación con el territorio de su jurisdicción,
en:
a) Potencias que siendo únicas en su
territorio nacional no lo ceden total o parcialmente a otra y no ocupan un
territorio que no sea el suyo
b) Potencias que por razones fraternales
aceptan que en su territorio funcionen logias dependientes de otras Grandes
Logias y que no ocupan otro territorio que el suyo.
c) Potencias que no comparten su
territorio pero que están integradas por Grandes Logias provinciales o
distritales que funcionan en territorios extranjeros.
d) Potencias que comparten su territorio
con otras Potencia pero respetando su identidad.
e) Potencias masónicas nacionales
integradas en un mismo país por Grandes Logias soberanas, estatales o
provinciales.
De esta clasificación se desprende que
la Gran Logia de la Masonería del Uruguay, se ajusta a la situación descripta
en el literal b), ya que es soberana en su territorio (la República Oriental
del Uruguay) pero acepta, por razones fraternales, que funcionen en él logias
dependientes de otras Grandes Logias (en el caso de la Gran Logia Unida de
Inglaterra) y no ocupa otro territorio.
La Gran Logia de la Masonería del
Uruguay integra la publicación anual “List of Lodges”, sistemática de la
regularidad, y ha entablado y mantiene relaciones fraternales con más de
doscientas Grandes Logias regulares del mundo, siendo particularmente
reconocida en el concierto de las Potencias masónicas regulares.
Solo siendo fieles custodios de la
regularidad de la Orden, podremos cumplir con el compromiso de perpetuar la
Tradición iniciática de la que hemos elegido formar parte.
Tal la importancia y finalidad del
concepto de “regularidad”, un concepto que es, en definitiva y primordialmente,
nuestra forma de entender a la Masonería.[3]
Gran Oriente del Uruguay
CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE GRANDES LOGIAS UNIDAS
La
Confederación de las Grandes Logias Unidas de Europa (GLUDE) es una
organización masónica fundada en Paris el 18 junio del año 2000. Sólo admite
Obediencias Regulares y trabaja el Rito Escocés Antiguo y Aceptado.
La GLUDE surge de la unión de tres Grandes Logias: La Gran Logia de Francia, la Gran Logia Tradicional y Simbólica Ópera y la Gran Logia Nacional de Yugoslavia (hoy Gran Logia Nacional de Serbia).
La Gran Logia de Canarias se integró poco después, junto con
la Gran Logia Nacional de Rumanía, y a dicha Confederación se han ido uniendo
distintas Obediencias tanto europeas como de otros continentes. Esta
circunstancia llevó a que en 2014 las Grandes Logias integrantes se planteasen
la necesidad de cambiar el nombre de la Confederación y su estructura. A partir
de ese momento se constituyó la Confederación Internacional de Grandes Logias
Unidas, en la que operan otras Confederaciones regionales.
En la actualidad la CIGLU está formada por las siguientes
Obediencias, que mantienen entre sí Tratados de Reconocimiento y Amistad:
Gran Logia de Austria R.·.E.·.A.·.A.·.
Gran Logia Confederada de España
Gran Logia de Bulgaria
Gran Logia de Canarias
Gran Logia de Francia
Gran Logia de Grecia del R.·.E.·.A.·.A.·.
Gran Logia de Hungría
Gran Logia de Islas Canarias
Gran Logia de Letonia
Gran Logia de Libres y Aceptados Masones del Paraguay
Gran Logia de Moldavia
Gran Logia de Países Eslovaquia
Gran Logia Nacional de Filipinas
Gran Logia Nacional de Portugal
Gran Logia Nacional de Rumanía
Gran Logia Nacional de Serbia
Gran Logia Regular de Eslovenia
Gran Logia Tradición y Simbólica de Francia
Gran Logia Unida de Líbano
Gran Logia Unida de Marruecos
Gran Logia Unida de Rusia
Gran Oriente de Uruguay
Serenísima Gran Logia de Italia
La CIGLU respeta la soberanía y la independencia de cada una
de las Potencias Masónicas que la integran, cuyo requisito indispensable es
suscribir los Principios de la Masonería regular y tradicional.
Además, busca ayudar en la reactivación de la Masonería en
aquellos países en los que las circunstancias históricas han frenado hasta el
momento su florecimiento.
Por último, la CIGLU se constituye como un instrumento de
ayuda a la construcción de Europa, para que pueda ser algo más que una zona de
libre comercio, así como extender esos principios al resto de los continentes.
Los Siete Principios Fundacionales de la Confederación son:
1- La Masonería Regular y Tradicional es una orden
iniciática basada en la fraternidad universal.
2- En ella se trabaja a la Gloria del Gran Arquitecto del Universo.
3- Las tres Grandes Luces, colocadas en el Altar de los Juramentos son: un
volumen de la Ley Sagrada, la escuadra y el compás.
4- La Masonería Regular y Tradicional proclama su lealtad a
las instituciones legal y democráticamente constituidas en el país.
5- Queda prohibida cualquier controversia sobre política y
religión en el seno de sus Logias.
6- Se toman como principios los Antiguos Landmarks y las Constituciones de
Anderson de 1723.
7- Sus Talleres se reúnen en un punto solo conocido por los HH:. de la V:., cuya entrada a Hombres Libres, Honrados y de Buenas Costumbres, conforme a un ritual tradicional inspirado en los textos bíblicos relacionados con la construcción del Templo de Jerusalén y de los principales personajes que participaron en ella (Rito Escocés Antiguo y Aceptado).[4]
Gran Oriente Latinoamericano
No hemos encontrado en su sitio ninguna referencia al tema.
Gran Oriente de la Franc-Masonería del Uruguay
En este sentido, el
terreno en nuestro país estaba fértil. Desde años atrás existía la inquietud
entre algunos uruguayos, de desarrollar una masonería más liberal, más moderna
y abierta a los tiempos que vivimos, sin renunciar por ello a los legados
tradicionales, y con la seguridad de entender de que el destino de la Humanidad
se sustenta sobre los dos grandes pilares que son los Hombres y las Mujeres,
sobre los cuales la Francmasonería debía apoyarse para construir el futuro. Una
masonería que se inscribiera en una concepción liberal, practicando la Libertad
Absoluta de Conciencia, es decir, que no impusiera ninguna concepción
metafísica y dejara estos temas en el plano de la absoluta libertad de
conciencia individual de cada masón. En particular se trataba de deslindarse de
la concepción dogmática impuesta por la doctrina llamada de la “regularidad
masónica”, que impone la exigencia de la creencia en un principio creador,
trabajar masónicamente en presencia de un libro sagrado – en general la biblia
– la aceptación de un principio metafísico regulador llamado Gran Arquitecto
del Universo y la existencia de la inmortalidad del alma.
Se trataba entonces de crear una masonería que pudiera integrar a toda persona que deseara construirse a sí misma, independientemente de sus convicciones metafísicas o filosóficas, aceptando tanto a creyentes como no creyentes, y construir la sociedad como la complementariedad necesaria a la construcción iniciática personal, desarrollando su vocación de servicio.
Planteada la inquietud, surgió entonces la necesidad de
iniciar ese trabajo masónico que fuera proyectándose simultáneamente hacia la
creación de Talleres Masónicos Mixtos – es decir, en perfecta igualdad para
hombres y mujeres – y liberal, en el espíritu de la masonería francesa cuyo
referente principal era el Gran Oriente de Francia.
…
En el año 2007, el Gran Oriente de Francia, Potencia
Masónica liberal de referencia mundial, nos otorga la Carta Patente. En el
mismo año, el Gran Capítulo General del Rito Francés del Gran Oriente de
Francia nos otorga la Patente para la prácticas de los Ordenes de Sabiduría y
en el año 2008, el Gran Colegio del Rito Escocés Antiguo Aceptado del Gran
Oriente de Francia regulariza a nuestro Supremo Consejo del Grado 33º del REAA
para la República Oriental del Uruguay.[5]
Gran Logia Femenina del Uruguay
Sobre este tema tenemos las palabras de Alicia Toyos, en
reportaje por La República en abril del 2009.
Y esto no ocurre solamente en Uruguay: "Hoy día la
Masonería femenina es reconocida y apoyada no solamente por la Gran Logia Unida
de Inglaterra, sino por toda la Masonería masculina universal amplía
Toyos- y si bien es cierto que La Gran Logia de Inglaterra es dueña de la
Regularidad, también es cierto que jamás prohibió a nadie hacer Masonería de
las más diversas formas".
Ahora bien, para que "no se desvirtúen los conceptos, principios y fundamentos, como cualquier otra institución tiene sus ordenanzas y reglamentos -dice Toyos- las bases de esos reglamentos tienen un nombre específico para los masones y todo aquel que se separe de esos principios se separa de la Regularidad". En ello se centra, fundamentalmente, el meollo del asunto para la Serenísima Gran Maestra, que no obstante relativiza: "Quizás deba haber una revisión y adaptación a los tiempos de estos estatutos. Pero a la luz de la realidad el artículo donde se excluye a la mujer perdió prácticamente su validez, incluso en otras dos partes de ese mismo artículo que habla de lisiados o mutilados de guerra y de esclavos".
"La mujer masona ya es una realidad acá, en Inglaterra
y en todos los países del mundo", asegura Toyos, aclarando que "se
tiene la certeza que las mujeres, aunque en casos aislados, participaron de las
logias desde remotos tiempos, tanto en Inglaterra como en Francia".
Toyos, además, está persuadida de que " la
Masonería puede salvar al mundo. La consigna es hacer que más y más hombres y
mujeres la integren y puedan extraer de ella el tesoro que tiene para
brindarnos" . Sin querer "ser elitista", se ve en
la necesidad de decir también "que no es para cualquiera; así como
para ser médico o abogado se necesita tener cierto perfil, para ser masón o
masona se necesitan ciertas cualidades".
Toyos cree que " Energéticamente, al trabajar las
mujeres por un lado y los varones por otro, las energías femeninas y masculinas
se potencian en sus posibilidades de acción". A su juicio, " Esto
está demostrado en todo el mundo" y es la razón por la cual "la
Masonería tradicional fomenta la formación de logias masculinas y femeninas y
no las mixtas".
COMPLEMENTARIEDAD
"En nuestro país está demostrado que la Masonería
femenina, la cual tengo el honor de dirigir, es la de mayor reconocimiento y
compatibilidad con los principios y fundamentos de la Masonería
tradicional", asegura Toyos, aclarando además que la Masonería femenina
y masculina nunca estuvieron "enfrentadas o enemistadas", sino
que " en realidad son complementarias".
Según la Gran Maestra, "Las mujeres masonas no nos
sentimos relegadas. Hemos comprendido el sentir de aquellos hombres de la Edad
Media y de los fundadores de la Masonería de 1717, llamada Moderna. Aún
comprendemos a aquellos que en la actualidad no nos reconocen como
masonas". No obstante, dice creer profundamente que en el tema de la
igualdad: "Debemos luchar sin perder de vista nuestra propia identidad,
nuestra historia y evitar comparaciones estériles. Las mujeres que forman la
Gran Logia Femenina del Uruguay no deseamos discutir si se nos considera
regulares o no. Estamos demasiado absortas en formarnos espiritual e
intelectualmente para enfrentar los problemas que aquejan a nuestra sociedad y
al mundo".[6]
[1]
http://www.masoneriadeluruguay.org/index.php/regularidad
[2] Figueredo, Oscar- La
Regularidad Masónica. El proceso uruguayo.
http://www.gadu.org/antologia/la-regularidad-masonica-el-proceso-uruguayo/
[3]http://www.masoneriadeluruguay.org/index.php?option=com_content&view=article&id=59:regularidad-territorialidad-y-relaciones-interpotenciales&catid=51:regularidad-masonica&Itemid=26
[4]
https://www.myfraternity.org/post/2019/06/18/ciglu-confederacion-internacional-de-grandes-logias-unidas-gran-oriente-de-uruguay
[5]
http://mason33.org/content/uruguay/gofmu-version-2017/WP/index.html%3Fp=229.html
[6]
http://granlogiafemuy.org/publicaciones.html
20 julio 2020
Logia Librepensadoras
Respetable Logia
Librepensadoras
20 de julio de 2013
Rivera
Levanta columnas el 20 de julio del 2013 en
el oriente de Rivera con cinco nóveles maestras y tres nóveles maestras de la logia
Ariadna Nº 9, del oriente de Montevideo.
Con seis hermanas aprendices se completa el grupo de mujeres fundadoras del taller.
Acompañaron 120 personas al almuerzo y la Ten.·. fue con
aproximadamente unas 80 QQ.·.HH.·. que viajaron de los cuatro puntos cardinales
del país, y hasta de Porto Alegre.
La ceremonia fue realizada en el “Solar Don Pedro” de
Livramento, un palacio que alojó grandes jerarcas de la época de la colonia
inglesa, decorado suntuosamente por su actual dueño, un querido hermano de una logia
de Rivera.
El templo se ubica en pleno centro de Rivera, sobre calle
Figueroa 1090 Ap. 301, entre Sarandí y Agraciada. Se trabajan los tres primeros
grados por ahora.
05 mayo 2020
Respetable Logia Ariadna
Respetable Logia Ariadna
5 de Mayo de 2012
Recogemos acá las palabras de una integrante.
Levantamos columnas el 5 de mayo del
2012, en una hermosa y emotiva ceremonia. Estuvimos acompañadas de hermanas de todas las logias de la Gran
Logia Femenina del Uruguay. Éramos siete maestras y cinco compañeras que
cultivamos el desapego de nuestras logias madres, las Augustas y Respetables Logias Fe Nº 1 y Esperanza Nº 2.
La logia es sobre todo un lugar de encuentro. Allí es donde logramos
nuestro equilibrio y armonía.
Unidas en la diversidad, perseguimos el mismo objetivo: la
construcción del templo ideal a la “Gloria
del Gran Arquitecto del Universo”. Se forma nuestro temple, donde nos
convertimos en verdaderas masonas.
Ahí encontramos alegría y motivación, el impulso que nos
obliga a procurar ser cada día un poco más participantes de nuestro quehacer.
Tenemos una inmensa vocación por enseñar, principalmente a
través de los ejemplos y la práctica, más que por el discurso.
Trabajamos fuertemente en los tres grados, profundizando la
formación en los aspectos filosófico, ritual, esotérico, preparándonos para el
trabajo de construcción y transformación del mundo profano.
Cuando visualizo la palabra Ariadna, veo una mujer, el
rostro radiante, la mirada luminosa, buscando más allá del horizonte. Donde
sale el sol para encontrarse con la luna. Donde la estrella flamígera nos
espera para guiar nuestros pasos hacia el Gran Arquitecto del Universo.
Ariadna es la representación de la mujer. Significa la muy
pura, la muy santa.
Y fue una mortal convertida en diosa que hoy habita en las estrellas, en un
confín del universo.
La traemos junto a nosotras como imagen plena de la vida y
del amor.
Nacida de la fe y la esperanza, Ariadna es el hilo dorado, el cordón nutricio
que alimentará a las mujeres que golpeen las puertas de nuestro templo buscando
salir del laberinto, del caos de sus vidas profanas.
Libro: LAS HIJAS DE LA
VIUDA, Daniel Pelúas.
11 abril 2020
Respetable Logia Sophia N° 16
Respetable Logia
Sophia N° 16 (Montevideo)
Gran Logia
Femenina del Uruguay
11 de abril de 2017
Sigue el relato de una integrante de
los hechos.
¿Queridas hermanas se animan a levantar una nueva logia?
¡Solo tienen que conseguir el apoyo de siete maestras y solicitarlo a Gran
Logia! ¡Hace tiempo que no levantamos columnas…!
Este fue el diálogo que tuvieron con la
querida hermana Alicia Toyos, Serenísima Gran Maestra Ad Vitam hace alrededor
de 1 año. Su dinamismo generador de ideas que luego se transforman en acciones
fue el impulso que colocó la primera piedra de nuestro taller.
A partir de ese momento todo se desarrolló
rápida y fluidamente. El cuadro logial se fue haciendo realidad con la buena
voluntad de hermanas que estaban dispuestas a sacrificar momentáneamente su
participación en su propia logia para que Sophia pudiera nacer.
El nombre surge de una charla entre
mujeres que jugábamos a la “lluvia de ideas”. Queríamos encontrar un sustantivo
femenino y que simbolizara nuestra búsqueda constante y activa en la masonería.
“Sophia” es la representante de la fuente inagotable de la sabiduría. A
ella iremos siempre a beber con humildad buscando calmar nuestras
incertidumbres y nuestras dudas.
El 11 de abril día fundacional de
nuestro taller, diez mujeres masonas dimos a luz a la pequeña Sophia.
La rodearon muchas queridas hermanas
de todas las logias que se presentaron, como si fueran Reyes Magos, ofreciendo
regalos a la recién nacidas. Con oro, incienso y mirra bendijeron su cuna. La
colmaron de amor, le dieron calor y alimento y le auguraron una buena vida.
El aire que se respiró en ese retablo
fue de alegría, fraternidad y un gran coraje.
02 abril 2020
Sociedades Secretas ¿La MASONERÍA es una de ellas?
Sociedades
Secretas
¿La MASONERÍA
es una de ellas?
Primeramente, busquemos su definición y que implica la
misma.
La más a mano es la de Wikipedia: Una sociedad
secreta es una organización que exige a sus miembros ocultar
ciertas actividades, como los ritos de iniciación para los
candidatos, o los objetivos de la misma.
Según la RAE: Asociación penalizada en el Código Penal de
1846, caracterizada porque “los individuos se imponen, con juramento o sin él,
la obligación de ocultar a la autoridad pública el objeto de sus reuniones o su
organización interior, y la que en la correspondencia con sus individuos o con
otras asociaciones se vale de cifras, jeroglíficos u otros signos misteriosos”.
Sin duda la MASONERÍA,
no pertenece a este grupo. ¿Por qué? Por lo menos en lo que se refiere a
Uruguay, la masonería tiene personería jurídica ante el Ministerio de Educación
y Cultura, donde están sus autoridades, estando obligadas al cumplimiento de la
ley. En el segundo gobierno del Dr. Tabaré
Vázquez, la Gran Logia de la Masonería del Uruguay, fue convocada a
integrar una mesa de trabajo junto con otras organizaciones civiles del país. O
como ocurrió el 13 de febrero de 2020, donde el Palacio Masónico de la Gran
Logia de la Masonería del Uruguay, fue declarado Monumento Histórico Nacional,
por el Ministerio de Educación y Cultura y la Comisión el Patrimonio Cultural
de la Nación.
Siendo justo también poseen la personería jurídica: el
Gran Oriente del Uruguay obtiene la misma por el Poder Ejecutivo el 3 de
noviembre de 1992, el Gran Oriente de la Fran-Masonería del Universal,
la posee desde el 2 de diciembre de 2009 y la Gran Logia Femenina del
Uruguay el 1º de marzo de 2009.
La Logia Silver River, integrante del Distrito Sur
de la Gran Logia Unida de Inglaterra, las logias dependientes de la Orden
Masónica Mixta Internacional “Le Droit Humain” El Derecho Humano, el Gran
Oriente Latinoamericano, todas por tener vinculaciones con el exterior, no
conocemos que tengan dicha dicho tramite ante las autoridades nacionales.
Ahora otro aspecto que ya en estos tiempos no tiene sentido,
es el tema de la iniciación. Con la información que contamos hoy, podemos
conocer hasta los detalles más pequeños de una iniciación masónica. El tema que
la masonería es vivencial, no se puede transmitir los que se vive en una
ceremonia de ese estilo. Eso ha hecho que la fantasía de la gente volara a entender
que en la misma era algo satánico.
Las reuniones, o mejor dicho en el lenguaje masónico en las
tenidas, no hay nada de herejía. En ellas hay temas administrativos,
filosóficos y de actualidad. Cada logia lleva un registro de ellas.
El secreto, fue parte de su historia, no olvidemos que, en
otros tiempos históricos, el ser masón, llegaba a costarle la vida e incluso
fueron perseguidos sistemáticamente por las dictaduras, es simple buscar la
campaña que llevo adelante Franco.
En realidad, es discreta, es parte de su esencia. En dos
vías por lo menos en lo personal si fuera miembro de la masonería, yo puedo
decir que la integro, pero no puedo decir que fulano o mengano son también
integrantes de la misma. Y muchas veces la organización ayuda a la sociedad a través
de instituciones paramasónicas, no busca el aplauso, ni la fama por las
acciones que emprenden.
Un libro muy consultado en este tema es el de Joel Levy,
La biblia de las sociedades secretas. En ella vemos:
“…Una sociedad secreta puede
ser grande o pequeña, tener millones de miembros o sólo unos cuantos; pero
hasta la más importante tiende a organizarse en grupos locales más reducidos,
que pueden llamarse capítulos, escuelas, equipos, unidades, comandarías o células,
aunque el término más común, asociado a los fracmasones, es el de logia”.
A la vista de los acontecimientos actuales, la masonería fue
en un tiempo una sociedad secreta, pero hoy es difícil verlo así.
La clasificación que realiza sobre las sociedades secretas es:
·
Fraternales.
·
Religiosas.
·
Místicas.
·
Esotéricas.
·
Ocultas.
·
Mágicas.
·
Paramilitares.
·
Criminales.
·
Políticas.
A la masonería la incluye en la categoría: Sociedades fraternal,
místicas y esotérica.
Lo referente a la masonería es parte de lo que generalmente
aparece, pero cuando comenzamos a profundizar sobre el tema vemos que cada vez
nos alejamos de esa visión que desde siglos se ha impuesto en el imaginario de
la gente o aquellas organizaciones que se hacen llamar masónicas que las encontramos
en internet, en las redes sociales, pero que si empezamos a preguntar con
conocimiento veremos que son pantallas de algo que es beneficio para una
persona o grupo que se aprovecha de la gente.
Lamentablemente estos últimos grupos son los que aprovechan
el secretismo, lo esotérico, pero lejos están de poderse llamar masonería.
20 marzo 2020
LA FRANCMASONERIA EN AMERICA LATINA
RESEÑA
LA FRANCMASONERIA EN
AMERICA LATINA
Idealismo, complejidad
y poder
Alain de Keghel
Alain de Keghel: fue Gran Comendador del Supremo Consejo del Rito Escocés Antiguo
Aceptado (REAA) del Gran Oriente de Francia, autor de varios libros relativos a
la Orden Masónica y miembro de varias sociedades científicas.
“Una excepcional obra colectiva que, de
la mano de auténticos expertos en la materia, estudia en profundidad el
panorama masónico del inmenso territorio de América Latina, situando al lector
frente a una mitología teñida de idealismo, masonería y poder. Una oportunidad
para retrasar la influencia de la Ilustración y las ambiciones de emancipación,
teniendo como rasgo común la Revolución Francesa y los ideales de varios de los
personajes legendarios de la historia: Simón Bolívar, Bernardo O’Higgins,
Francisco de San Martín, José Martí, Benito Juárez y José Garibaldi. Una
lectura historiográfica masónica bajo la dirección de Alain de Keghel a través
de una perspectiva de análisis clara, documentada e instructiva de la masonería
contemporánea en América Latina. El importante repertorio de archivos empleados,
ha permitido contextualizar el papel de las logias y de los francmasones en la
sociedad civil latinoamericana, siguiendo así la línea de los desafíos
metodológicos emprendidos por la historiografía masónica de los últimos veinte
años. Los autores que han contribuido en este proyecto, académicos,
historiadores, investigadores, diplomáticos, han asumido el reto de llevar a
cabo un inventario académico que permita medir la realidad de la Orden Masónica
en estas amplias regiones del mundo a través de una lectura transversal entre
cuestiones geopolíticas y cuestiones masónicas”.
CAPÍTULO I: LA MASONERÍA EN
MEXICO
CAPÍTULO II: LA FRANCMASONERIA EN
CENTROAMÉRICA
CAPÍTULO III: LA FRANCMASONERÍA EN GUYANA Y
LAS ANTILLAS FRANCESAS
CAPÍTULO IV: CUBA Y HAITI, LAS ISLAS DONDE
SE ENCUENTRAN LAS INFLUENCIAS MASÓNICAS
CAPÍTULO V: AMÉRICA DEL SUR SEPTENTRIONAL Y
OCCIDENTAL
CAPÍTULO VI: LA FRANCMASONERÍA EN BRASIL
CAPÍTULO VII: EL CONO SUR, RELACIONES DE
VECINDAD MUY COMPLICADAS
En este último capítulo se encuentra el caso
de Uruguay, lamentablemente no contamos con datos el autor.
La francmasonería en Uruguay por Ernesto Villar
En este capítulo en especial debemos de
hacer algunas aclaraciones que se consideramos pertinentes, dado que no son
claras y pueden llevar a cierta confusión al lector.
No compartimos la afirmación de que en
Uruguay se establece doce obediencias masónicas activas, iremos desarrollando
la presencia de las mismas a lo largo de este trabajo. Y distinguir Gran
Oriente y Gran Logia que son nombrados casi indistintamente, pero en el devenir
de la historia masónica del país fue una cosa en sus inicios y hoy es otra.
Villar plantea la presencia de la masonería
en estas tierras desde el siglo XVIII, en el período de la Banda Oriental,
dicha presencia era más en caso de individuos, que institucionalmente. Sin duda
es así para toda la América colonial, entre las personas que podemos mencionar
como integrantes de la masonería:
-
Bernardo Lecoq
-
Francisco Xavier de Viana
-
José Giró
Y sin duda muchos de los miembros que
fueron parte de la Hermandad de San José y Caridad.
De esa etapa casi diríamos exploratoria, un
mojón: las invasiones inglesas en el Río de la Plata, cuando se dio la
ocupación de la ciudad de San Felipe y Santiago de Montevideo, se producen dos
hechos que son dignos de destacar:
-
La iniciación del primer masón
oriental, por parte de los ingleses, la Logia Montevideo Nº 192 inicia a Miguel
Furriol.
Documento de la iniciación de Miguel Furriol
-
En la fecha de la fiesta de San
Juan, los montevideanos vieron desfilar a los masones con su vestimenta y
símbolos.
El devenir de los acontecimientos fue
permitiendo la creación de diferentes organizaciones patrióticas, o
paramasónicas, discusión que no entraremos si eran o no realmente masónicas.
A partir de 1830 comienza un proceso de
creación de logias que permitirán en un futuro cercano la conformación del Gran
Oriente del Uruguay, el mismo lo podemos sintetizar de la siguiente manera:
-21 de enero de 1830 Logia Madre Asilo de
la Virtud Nº 1.
-2 de mayo de 1832 Logia Constante Amistad
Nº 2.
-1854 Gran Oriente de Montevideo.
Hasta llegar al 17 de julio de 1856, donde
se instala el Gran Oriente del Uruguay, pasando a denominarse en 183 Gran Logia
Masónica del Uruguay, actualmente la conocemos como Gran logia de la Masonería del Uruguay. http://www.masoneriadeluruguay.org/
Tiene presencia en los 19 departamentos del
país, contando con más de 100 logias.
***
En 1861 levanta columnas la logia Acacia Nº 1178 (después N° 876) en
Montevideo, el Provincial Gran Maestro,
el reverendo John Chubb Ford, debidamente recibió su patente de nombramiento.
Esta concreción se debió a los trabajos iniciados por los hermanos de la logia Excelsior (Buenos Aires) y un hermano de
la logia Teutonia Nº 1092 (alemana,
la que cerrara en 1870).
El tratado, elaborado por Federico Hughes
por una parte y Mariano Billinghurst del otro, ambos eran representantes
plenipotenciarios de sus respectivas grandes logias, fue firmado el 15 de
febrero de 1860 y ratificado por Pedro Díaz de Vivar, del Gran Oriente de Argentina y John Chubb Ford, de la Gran Logia de Inglaterra, el 5 de
diciembre de 1861. La inauguración de la Gran
Logia Provincial tuvo lugar el 8 de julio de 1862, después de dos reuniones
preliminares celebradas el 20 de diciembre de 1861 y 23 de junio de 1862, en
que Chubb Ford presidió como Gran Maestro
Provincial. Tendrá el reconocimiento oficial del Gran Oriente de Uruguay en forma inmediata.
Algunos
hermanos de la logia Acacia solicitan
en 1909 la autorización para levantar una logia nueva en la ciudad de
Montevideo, la que se concretará el 9 de octubre de 1909, y se denominará Silver River Nº 3389.
Si vemos
la fecha comprobamos que se está violando la conferencia de Lausana. Este
inconveniente tendrá preocupados a los hermanos por varios años; se soluciona
en 1927, cuando la Gran Logia de Londres
envía al Río de la Plata al Presidente de
la Junta de Propósitos Generales, Sir Alfred R. W. Robbins, quien negocia
con el Soberano Gran Comendador Julio
Bastos. Utilizando una clausura de Lausana, el conflicto se resolvió, al
comprometerse la Gran Logia de Londres
a no crear más logias en el territorio uruguayo; en contrapartida, el Gran Oriente uruguayo dio el
reconocimiento a la logia inglesa, y prometió mantener relaciones de amistad,
las que persisten hasta la actualidad.
Lo referente a
su funcionamiento se debe de ver a través de la página web de la Gran Logia Unida de
Inglaterra.
Esta logia Silver River, se encuentra en la
ciudad de Montevideo.
Tendremos que esperar hasta la década de
los 70 para tener la presencia de la Orden
Masónico Mixto Internacional “Le Droit Humanin” El Derecho Humano,
en nuestro territorio.
“Tres montevideanas, tres pedrenses y una argentina, solicitaron su
carta provisoria en el año 1974, obteniendo la carta constitutiva definitiva en
1976.
En sus comienzos Eleusys fue una logia perteneciente a
la Federación Argentina dentro de la Orden Masónica Mixta Internacional “Le
Droit Humain” El Derecho Humano.
Trabajó ininterrumpidamente, sus primeros años en la
ciudad de Las Piedras, siendo luego trasladada a Montevideo.
Ha logrado preservar la estructura que alberga la
aspiración de un hombre y una mujer libre y en pleno goce de sus capacidades
morales e intelectuales”.[1]
La primer acta de la Logia Eleusys que se
tiene conocimiento está fechada el 2 de marzo de 1975. La logia obtiene la
carta patente el 25 de mayo de 1976, que aparece registrada en el Libro de Oro
de la OMMI Le Droit Humain con el número 1206.
Actualmente funciona en Montevideo, y
cumplen su actividad en la sede del GOFMU, en la calle San José 943.
Anteriormente han estado en Uruguay y Andes, después en Evaristo Ciganda e
incluso tuvieron un lugar de trabajo en la Escuela Teosófica de Montevideo.
Tuvieron que pasar varios años para el
encendido de luces de una nueva logia, la Respetable Logia Ceres Nº 1965, dicha
ceremonia se produce el 9 de diciembre de 2012.
Cuenta con la Respetable Logia La Luz
Velada Nº 217, siendo una logia de perfección. El encendido de luces se
produce el 25 de marzo de 2014. Trabaja en el escocismo, es decir en los grados
4º al 14º inclusive.
Entre los días 17 al 19 de marzo de 2017,
se procede a la instalación del Soberano Capítulo Rosa+Cruz Nº 250 Rosa de la
Esperanza, en el Oriente de Montevideo, que trabajará hasta el grado 18.
Se puede realizar contacto por intermedio
del e-mail: ledroithumain.uruguay@gmail.com
Un nuevo impulso tendrá en la última década
del siglo XX.
El 25 de agosto de 1990, el Gran Oriente del Uruguay obtiene
su carácter de potencia regular a partir del Gran Oriente de Brasil. El
G.·.O.·.U.·. permite acceder a sus logias tanto a Hombres creyentes (en
cualquier religión) como a hombres NO creyentes.
Una vez que la Institución estuvo integrada al marco
legal vigente, obtiene su Carta Patente que le es otorgada por el Gran Oriente
de Río Grande del Sur, con fecha 31 de octubre de 1992. Pocos días después, el
4 de noviembre de 1992, recibe el reconocimiento de la COMAB, Confederación
Masónica del Brasil.
Lo primero que queda claro es que esta
orden es solamente masculina y acepta el principio creador del Gran Arquitecto,
un aspecto que en un principio no estaba presente. Tiene su sede en la calle
Minas 1064. Tel. 24122997, al oriente de Montevideo. Página web: http://www.granorientedeuruguay.org/portal y su email
gou@granorientedeuruguay.org contando
con 14 logias en los departamento de: Montevideo, Cerro Largo, Rivera, Artigas,
Río Negro, Canelones, San José y Paysandú.
El Gran Oriente Latinoamericano surge como Gran
Oriente de Chile (con la particularidad de estar en el exilio), bajo los
auspicios del Gran Oriente Francia,
el 21 de junio de 1984, siendo su denominación aprobada en forma unánime en la VII Gran Asamblea, en Concepción,
Chile, el 12 de agosto de 1990. Es mixta.
Al Uruguay arriba al 21 de junio de 1992.
Su sitio web: http://granorientelatinoamericano.org/
contando con 4 logias en los departamentos de: Montevideo, Lavalleja y
Canelones.
El 10 de diciembre de 1998, día del 50
Aniversario de la Declaratoria de los Derechos Humanos por parte de las
Naciones Unidas, la Asamblea General de Maestros Masones se constituyó como asamblea fundacional del Gran Oriente de
la Franc-Masonería Mixta del Uruguay.
Su sede
se ubica en San José 934, Montevideo-Uruguay. Telefax: (5982) 29018254. Sitio Web: www.gofmu.org
e-mail: gofmu@gofmu.org
en twtter: @GOFMUOficial contando con 27 logias
en los departamentos de: Montevideo, Canelones, Treinta y Tres, Maldonado,
Lavalleja, Rivera, Salto, Río Negro, Cerro Largo, Paysandú, Tacuarembó, San
José y Colonia.
La conformación de Grandes Logias Femeninas
en el continente americano es un proceso relativamente reciente, si tenemos en
cuenta que tiene sus inicios en 1997, cuando se instala la logia Tres Rosas. La siguen en 2000, Aurora
del Plata y en 2002 Cibeles. Al año siguiente se crea la Gran Logia Femenina
Argentina.
El esfuerzo de las mujeres uruguayas por
dar ese paso para ser iniciadas en el arte
regio, es así que logra encender luces el lunes 7 de junio de 2004 la
primer logia regular femenina en territorio uruguayo, Logia Fe Nº 17, bajo los
auspicios de la Gran Logia Femenina de
Chile.
Por supuesto que los trabajos continuaron y
dieron su fruto en noviembre del 2006, cuando se instala una segunda logia y al
año siguiente la tercera. Este
largo camino que llevó varios años de trabajo bajo los auspicios de la Gran
Logia Femenina chilena, al lograr el encendido de la tercera logia femenina en
el Uruguay, habilita el proceso para la obtención de la patente de la como organización
masónica autónoma. Obteniendo la personería jurídica el Gran Logia Femenina del Uruguay 1º de
marzo de 2009. Sitio web: http://granlogiafemuy.org/web/
,
Cuenta
con 17 logias, estando en los siguientes departamentos: Montevideo, Canelones,
Maldonado, Río Negro, Rivera, Rocha, Tacuarembó.
Tanto la Gran Logia de la Masonería del
Uruguay, el Gran Oriente del Uruguay, Gran Oriente de la Franc-Masonería del
Uruguay y la Gran Logia de la Masonería del Uruguay poseen personería jurídica,
esto es que están registradas ante el Ministerio de Educación y Cultura del
Uruguay y sus autoridades son conocidas por la población.
Por su parte la Logia Silver River que
depende de la Gran Logia Unida de Inglaterra, las logias del Orden Masónico
Mixto Internacional “Le Droit Humanin” El Derecho Humano y el Gran Oriente
Latinoamericano, tienen vinculaciones con el exterior.
Ya sea unas u otras he podido tratar para
los diferentes libros que abordamos la temática masónica en el país, y en su
gran mayoría haber visitado sus templos. Creemos que cuando se presenta el tema
masonería en el Uruguay se debería de decir masonerías, dada la realidad que se
da.
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