Claves para entender a los Maestros

29 mayo 2024

28 mayo 2024

FLAUTA MÁGICA

 

LA FLAUTA MÁGICA

ELEMENTOS SIMBÓLICOS DE SU OBERTURA

El próximo miércoles 29 de mayo a las 20:00 horas tendrá lugar en el Hotel Vincci Selección Posada del Patio de Málaga una conferencia organizada por el Rotary Club Málaga en torno a la simbología masónica que impregna una de las obras más relevantes del compositor Wolfgang Amadeus Mozart (1756 - 1791): su singspiel La flauta mágica, y más concretamente en su obertura.

La influencia que esta obra ha tenido en épocas y compositores posteriores no sólo ha sido debido a su grandeza desde el plano musical, sino que también lo ha sido por todo el halo de simbolismo y misticismo que la rodea. Esta circunstancia es debida a la pertenencia de Mozart a una Orden iniciática de tradición y conocimientos milenarios conocida como la Francmasonería o Masonería.

La visión particular de esta conferencia se centra en la interpretación de la simbología de las difrentes baterías masónicas que aparecen en la oberura desde un punto de vista que contrasta con la información que han aportado los diferentes estudios que se han realizado hasta la fecha, ajustando ésta a los verdaderos usos y costumbres de la organización.

La entrada es gratuita hasta completar aforo.



https://juanpaulogomez.com/blogs/noticias/la-flauta-magica-elementos-simbolicos-de-su-obertura-una-vision-particular-1

 

 

27 mayo 2024

FEDELI D’AMORE

 

FEDELI D’AMORE

Sociedad Secreta

Tratemos de sumar más elementos para tener un cercamiento a este grupo denominado FEDELI D’AMORE, es complejo poder indagar en su organización, si bien muchos investigadores abordan el tema de la hermanada, pro casi no sabemos como era su organización y jerarquías.

 

Hasta la fecha no existe documentación directa sobre la existencia de esta “secta” lo mejor sería denominarla sociedad secreta, salvo las tesis de numerosos estudiosos, entre ellos Luigi Valli que escribió al respecto el ensayo La lengua secreta de Dante y los Fedeli d'Amore, pero también El esoterismo de Dante de René Guénon y el ensayo más contemporáneo Dante ei Fedeli d'Amore de Renzo Manetti. La misma tesis se sustenta en la película El misterio de Dante dirigida por Louis Nero.

 

 

“Y pensando en lo que se me había aparecido, decidí hacerlo oír por muchos que eran trovadores famosos en aquella época: y como ya había visto por mí mismo el arte de decir palabras en rima, decidí hacer un soneto, en el que saludaría a todos los fieles del Amor ...”

Dante Alighieri, Vita Nova I, 20

 

Siguiendo a Nicola Lococo, esta sociedad sus miembros tenía un objetivo;

…habiendo tomado conciencia de su momento histórico sintieron la necesidad de hacerse cargo de la renovación espiritual de Occidente denunciando la corrupción eclesial para restaurar el cristianismo primitivo, así como, instruir un poder terrenal capaz de unificar bajo su tutela a la entera cristiandad, más no a modo cesaropapista sino inspirado en la idea de libertad, igualdad y fraternidad entre los pueblos y sus gentes.

Para acometer tan magna empresa teológico-política, estos autores escribieron obras que vehicularían subrepticiamente símbolos, valores y enseñanzas de origen pagano, sufí, cátaro… que de haberse escrito de otro modo, difícilmente hubieran pasado la férrea censura de la Santa Inquisición y la persecución del brazo secular, máxime habiendo apostado por redactar sus textos en lengua vernácula al objeto de divulgar sus ideas entre un pueblo que ya no se manejaba en latín, lengua franca de la Iglesia y de eruditos universitarios.[1]

 

INTEGRANTES:

Guido Guinizzelli

Bolonia,1230– MonselicePadua, 1276, es considerado uno de los primeros y más influyentes poetas de su época en lengua italiana. Poema: “Al cor gentil rempaira sempre amore”.

Brunetto Latini

Florencia, hacia 1220–1294 o 1295) fue notariofilósofo, y canciller de la república florentina. Personaje clave del pensamiento político humanista de la Edad Media central. Se desarrolla en un medio intelectual laico. Los últimos años de Latini se consagraron probablemente a la enseñanza. Su discípulo más famoso, Dante. Latini elabora en los Libros del tesoro una filosofía laica que coloca al lenguaje como el lugar privilegiado en la acción política.

Francesco Petrarca

Arezzo; 19 de julio de 1304-Arquà Petrarca, 19 de julio de 1374), fue un poeta, filósofo y filólogo, considerado el padre del humanismo, pilar fundamental de la literatura italiana, especialmente gracias a su obra Cancionero. Predicó la unión de toda Italia para recuperar la grandeza que había tenido en la época del Imperio romano.

 

Giovanni Boccaccio

Certaldo —o Florencia—, 16 de junio de 1313-Certaldo, 21 de diciembre de 1375) fue un escritor y humanista italiano. Es uno de los padres, junto con Dante y Petrarca, de la literatura en italiano. ​ Es recordado sobre todo como autor del Decamerón, libro esencial para introducir en la literatura europea el género de la novela corta o relato, y que utiliza el recurso técnico de la narración enmarcada. Obras: La caza de Diana, El Filocolo, El Filostrato, La Teseida, La Comedia de las ninfas florentinas, Amorosa visión, Elegía de Madonna Fiammetta, Ninfale fiesolano, El Corbacho, Trattatello in laude di Dante, Genealogía deorum gentilium, De casibus virorum illustrium, De claris mulieribus.

Dante Alighieri

Florencia, 29 de mayo de 1265-Rávena, 14 de septiembre de 1321). A su pluma se debe el tratado en latín De Monarchia, de 1311, que constituye una exposición detallada de sus ideas políticas, entre las cuales se encuentran la necesidad de la existencia de un Sacro Imperio Romano y la separación de la Iglesia y el Estado. Obras: Vita nuova, De vulgari eloquentia, Divina comedia, Il ConvivioCangrande della Scala.

 


·       Cino da Pistoia

·       Dino Compagni

·       Cardenal Francesco da Barberino

·       Guido Cavalcanti

·       Andrea Capellanus

·       Brunetto Latini el iniciador de Dante

 

Jerarquías de los Fedeli d’Amore: 7 grados, que eran conocidos como Escala de Amor, el subir sus escalones, era una ceremonia iniciática al conocimiento superior. Esta de más decir el mantenimiento del secreto en cada grado. Dante se unió a ellos en 1290.

 

 

 

Para seguir en la búsqueda:

·       https://contralavidamia.blogspot.com/2013/06/el-lenguaje-secreto-de-dante-y-de-los_15.html

 

·       https://literaturargentinaeitaliana.blogspot.com/2012/06/fedeli-damore.html

 



[1] Lococo, Nicola- Historia oculta de la masonería. La construcción del templo interior. Volumen VI Catedrales gremios y naves. Masoneria.es. España. 2017. p. 285.

26 mayo 2024

Jean Joseph Camille Huysmans

 

Jean Joseph Camille Huysmans

26 de mayo de 1871 – 23 de febrero de 1968

Bilzen – Amberes

 

Fue un político belga.

Huysmans estudió filología alemana, el estudio del lenguaje en fuentes históricas escritas, en la Universidad de Lieja. De 1893 a 1897 fue profesor mientras estudiaba su doctorado en filología alemana.

Huysmans se unió al Belgische Werkliedenpartij (BWP) y al Belgische Socialistische Partij (BSP), dos partidos socialistas en Bélgica, a una edad temprana. También se convirtió en periodista de varios periódicos socialistas. A partir de 1904 se hizo muy activo en los sindicatos de la época.

De 1905 a 1922, Huysmans fue secretario de la Segunda Internacional, una alianza marxista que continuó el trabajo iniciado por la Primera Internacional varios años antes. La Segunda Internacional fue la reunión de delegados de 20 países diferentes. Debido a su participación en la Segunda Internacional, hizo muchos contactos con Sun Yat-sen, el padre de la República de China.

Huysmans fue parte del movimiento flamenco. El movimiento flamenco fue un momento político para la emancipación y mayor autonomía de la región belga de Flandes, la protección de la lengua holandesa en la región y la protección general de la cultura flamenca. En 1911, como parte de este movimiento, Huysmans presentó un proyecto de ley para hacer que la Universidad de Gante, en Gante, Bélgica, permitiera el uso del holandés en la escuela. Con el inminente estallido de la Primera Guerra Mundial, el holandés no se convirtió en el idioma de la escuela hasta 1930.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Huysmans huyó a Londres. Después de la guerra, a la edad de 75 años, Huysmans se convirtió en el 34º Primer Ministro de Bélgica. Dirigió un gobierno de socialistas, liberales y comunistas. Su gobierno duró poco tiempo ya que tuvo una mayoría insuficiente. En el siguiente gobierno fue nombrado Ministro de Educación.

Se considera que Huysmans es un amigo del pueblo judío, en parte por su actitud amistosa hacia los inmigrantes judíos en Amberes de 1920 a 1940 y por su actitud amistosa hacia el movimiento sionista. Varias calles de Israel llevan el nombre de Huysmans.

***

Huysmans fue miembro de la logia Les Amis Philanthropes en el Gran Oriente de Bélgica, Bruselas.

 

http://www.masonrytoday.com/index.php?new_month=5&new_day=26&new_year=2023

 

24 mayo 2024

Patrimonio Masónico 09


 

El patrimonio en Bélgica

La ciudad de Bruselas es pródiga en testimonios de su rico devenir masónico. Entre tales tesoros, cabe destacar un conjunto artístico especialmente interesante. Comprende en la actualidad un hito de la arquitectura neo-egipcia, la sede del Gran Oriente de Bélgica y también un museo en que han terminado por materializarse las ideas divulgativas antaño acariciadas por Pierre-Théodore Verhaegen. Se encuentra entre los números 73 y 79 de la rue de Laeken y representa la herencia de una de las más importantes logias bruselenses: Les Vrais Amis de l'Union et du Progrès Réunis.

https://www.uned.es/universidad/inicio/unidad/museo-virtual-historia-masoneria/sala-xvi-arte-y-masoneria/la-sede-del-gran-oriente-de-belgica-en-bruselas.html

 

Fachada de la logia neoegipcia de Verviers, Bélgica.

Temple des Amis du Commerce et la Perséveránce de Amberes, Bélgica.

 

https://revistaseug.ugr.es/index.php/erph/article/view/18319/17890

19 mayo 2024

George Martín

 

George Martín

19 de mayo de 1844 – 1º de octubre de 1916

París

 

Fue un político francés y cofundador de Le Droit Humaine.

En 1861, recibió una licenciatura en Artes y en 1863 una Licenciatura en Ciencias. Inició sus estudios en la Facultad de Ciencias de la Universidad de París. Sus estudios fueron interrumpidos brevemente cuando se unió al ejército bajo el mando de Giuseppe Garibaldi, un italiano que marchaba a la guerra con Prusia. Los completó en 1870 cuando recibió su título de Doctor en Medicina.

En 1871, Martin trasladó su práctica médica a la Rue Mouffetard en París. Esto fue durante la Comuna de París, dos meses violentos en París cuando el Segundo Imperio francés se estaba derrumbando y un grupo socialista radical luchaba contra el gobierno. Martin se hizo muy popular por trasladar su práctica médica al centro de la zona más violenta de París. Debido a su popularidad fue elegido en 1874 para el Ayuntamiento de París. Fue elegido tres veces más para el cargo. En el Ayuntamiento, Martín, en 1876 intentó aprobar una ley sobre accidentes laborales. También trabajó para mejorar la asistencia pública, especialmente a los niños, los enfermos y los ancianos de París.

En 1879, Martin fue iniciado en la Logia Union et Bienfaisance. Poco después dirigió sus ideas progresistas sobre la sociedad hacia la fraternidad. Creía que la masonería debería estar abierta a todos y presionó para que las mujeres pudieran unirse a logias. También luchó contra el poder percibido de la Gran Logia de Francia y el poder que tenían las Logias Azules. Finalmente, él, junto con otros masones franceses, formaron la Grande Loge simbólica escocesa, que era una "logia madre", lo que significa que tenían el poder de otorgar estatutos, aunque no tenían el control de las logias que ayudaron a crear.

En 1890, se hizo un llamamiento a todas las logias francesas para que crearan logias locales mixtas. Esto llevó a la creación de la Orden Masónica Mixta Internacional de Derechos Humanos (Le droit Humaine). Martin trabajó el resto de su vida para que la organización fuera un éxito. Dedicó gran parte de su tiempo y su propio dinero a crear la organización.

 

http://www.masonrytoday.com/index.php?new_month=10&new_day=01&new_year=2023

 

15 mayo 2024

Daniel O´Connell

 

Daniel O´Connell

6 de agosto de 1775 – 15 de mayo de 1847

Carhan, condado de Kerry, Irlanda – Génova

 

Fue un político y líder político irlandés.

Era parte de una familia católica romana que alguna vez fue rica y que fue desposeída de sus tierras. Bajo el patrocinio de su tío Maurice, quien conservó su riqueza, O'Connell viajó a Francia para su educación. También se familiarizó con los radicales a favor de la democracia de su tiempo.

En 1794, fue admitido en el colegio de abogados de Lincoln's Inn, una de las cuatro instituciones legales que gobiernan en Inglaterra. En 1796, fue admitido en el Kings Inn de Dublín, que controla los abogados en Irlanda.

En diciembre de 1796, la flota de invasión francesa de Wolfe Tone llegó a Irlanda. Tone se inspiró en la Revolución Americana y Francesa y buscó el fin del gobierno monárquico de Irlanda. El tío de O'Connell lo instó a no involucrarse en la pelea. Finalmente, para salvar las apariencias con sus compañeros, tomó un puesto en el Cuerpo de Artillería de Abogados.

En 1798, O'Connell fue llamado al Irish Bar y se convirtió en abogado. El mismo año, los Irlandeses Unidos, dirigidos por Tone, organizaron su rebelión y fue sofocada por el ejército inglés. O'Connell buscó la reforma en Irlanda por medios pacíficos y no estuvo de acuerdo con la violencia de la rebelión. A pesar de su objeción a la violencia, defendió a muchos acusados ​​de delitos políticos, especialmente si consideraba que eran acusaciones falsas.

En 1811, O'Connell formó la junta católica que hizo campaña por la emancipación católica, lo que incluyó el levantamiento de la prohibición que impedía que los católicos sirvieran en el parlamento. La organización fue considerada subversiva y muchos de sus miembros estaban en peligro de ser procesados ​​bajo un estatuto del siglo XVIII.

En 1815, como parte de su trabajo con la junta católica, tuvo una experiencia que le cambió la vida. Fue desafiado a duelo por el destacado duelista John D'Esterre. El tema del duelo fueron los comentarios de O'Connell sobre Dublin Corporation, un bastión de la ascendencia protestante. Dijo que no era más que una "corporación miserable". O'Connell se negó a disculparse y el duelo quedó arreglado. Una gran multitud acudió a verlo, muchos esperaban ver la muerte de O'Connell, ya que se lo había visto como una molestia pública. Salió victorioso del duelo y le pesó el resto de su vida. Estaba horrorizado de haber quitado una vida y se ofreció a ayudar económicamente a su viuda, ya que ella quedó en la indigencia. La viuda se negó, aunque finalmente aceptó una asignación para su hija, que O'Connell pagó por el resto de su vida.

En 1828, O'Connell se postuló para un escaño en la Cámara de los Comunes. Ganó, aunque en ese momento se requería que todos los miembros del parlamento hicieran el Juramento de Supremacía, que declaraba que el Rey era el tomador de decisiones final en todas las cosas terrenales y espirituales, lo que estaba en conflicto con las creencias de O'Connell como católico. Se decidió permitir que O'Connell tomara asiento para evitar otro levantamiento en Irlanda. En 1829, el Primer Ministro convenció a Jorge IV de que la emancipación católica era lo correcto y se convirtió en ley. Desafortunadamente para O'Connell no fue retroactivo y un católico inglés se convirtió en el primer católico en servir en el Parlamento. La Emancipación Católica condujo a la Emancipación Judía en Inglaterra, lo que permitió a los miembros judíos del parlamento omitir la parte del Juramento de Lealtad que se refiere al cristianismo.

El rey Jorge IV se quejó una vez: "Wellington es el rey de Inglaterra, O'Connell es el rey de Irlanda y yo solo soy el decano de Windsor". La broma real estaba destinada a expresar su admiración general por O'Connell durante el apogeo de su carrera.

Después de la Emancipación Católica, O'Connell pasó el resto de su vida tratando de derogar el Acta de Unión que creó el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda. El Acta de Unión ha sido derogada en Irlanda, aunque no en Gran Bretaña.

En 1841, O'Connell se convirtió en el primer alcalde católico de Dublín desde el reinado de James II, el último monarca católico de Inglaterra, Escocia e Irlanda.

O'Connell falleció en Génova, Italia el 15 de mayo de 1847 debido a un ablandamiento del cerebro (ablandamiento cerebral).

O'Connell es conocido como El Libertador o El Emancipador.

***

O'Connell fue miembro de la Logia Masónica No. 189 en Dublín. Fue iniciado en 1799. En 1837, publicó una carta en el periódico sobre su membresía en la fraternidad. Esto llevó a que fuera "excluido", pero no expulsado, de todos los derechos de la masonería.

 

http://www.masonrytoday.com/index.php?new_month=5&new_day=15&new_year=2023

12 mayo 2024

Gran Logia Simbólica del Paraguay

 

Gran Logia Simbólica del Paraguay

Palacio Masónico

14 de mayo de 2024

Abrirá sus puertas al público, para conocer si historia y símbolos. Entre la 17 hasta las 20hs.





04 mayo 2024

Gran Logia de Virginia

 

Caridad

Gran Logia de Virginia

 

Los valores de la masonería se basan en la integridad, la bondad, la honestidad y la justicia. A los masones se les enseña a practicar la caridad y a cuidar, no sólo de sí mismos, sino también de la comunidad en su conjunto, tanto mediante donaciones caritativas como mediante esfuerzos y trabajos voluntarios como individuos.

De sde sus inicios, la masonería se ha preocupado por el cuidado de los huérfanos, los enfermos y los ancianos. Este trabajo continúa hoy. Además, se donan grandes sumas de dinero a organizaciones benéficas nacionales y locales.

Hoy recaudamos más de 2,6 millones de dólares al día para ayudar a las personas necesitadas. Aquí hay una lista de organizaciones benéficas que podrían necesitar su apoyo financiero. Sea parte de algo grandioso ayudando a las personas necesitadas.

 

 

 

Programa de becas

 

En general, los masones de Virginia están comprometidos con altos estándares de excelencia, y parte de este compromiso lo lleva a cabo The Scholarship Fund, Grand Lodge, AF & AM, de Virginia. Opera exclusivamente con fines caritativos y educativos según la Sección 501(c)(3) del Código de Rentas Internas y es una Corporación de Virginia con licencia de la Comisión de Corporaciones del Estado.

 

 

Cambiando

 

MAHOVA es conocida como la Joya de la Corona de la Masonería. La misión principal del Hogar es encarnar el principio masónico de cuidar a los demás. Los masones se obligan a cuidar constantemente de los demás. Con ese propósito, los miembros de la Fraternidad Masónica fundaron esta comunidad de atención en 1890 y continúan apoyándola a través de sus donaciones financieras y sus esfuerzos voluntarios.

 

Fondo de ayuda masónico

 

El Fondo de Ayuda Masónico se inició en 1988, asignando a cada Logia 50 centavos por miembro por única vez, y recibió ese nombre en 1989. Según la Sección 170 (c) del Código de Rentas Internas y la Sección 106 (5) del Master Tax Guide de los Estados Unidos, las contribuciones realizadas por individuos, a diferencia de las corporaciones, son deducibles cuando la donación se deposita en un fondo que se utiliza exclusivamente con fines benéficos.

 

Programa comunitario de sangre

 

El propósito del Programa de Sangre de la Comunidad Masónica es fortalecer los programas de Sangre de las Logias que existen actualmente, integrarlos y coordinarlos en una actividad estatal eficaz y fomentar la creación de dichos programas en las Logias que no los tienen.

 

 

 

 

https://grandlodgeofvirginia.org/charity/