Claves para entender a los Maestros

19 mayo 2018

Orden de la Jarretera


La Nobilísima Orden de la Jarretera
The Most Noble Order of the Garter

Insignias de Caballero de la Orden de la Jarretera
Otorgada por el soberano británico

Orden: Caballería
Lema: HONI SOIT QUI MAL Y PENSE
            (Vergüenza de aquél que de esto piense mal)
Gran Maestre: Isabel II del Reino Unido
Canciller: Lord Carrington
Estado Actualmente en vigor
Estadísticas
Establecida en 1348
Precedencia
Siguiente menor Orden del Cardo

La Nobilísima Orden de la Jarretera o La Nobilísima Orden de la Liga (The Most Noble Order of the Garter) es la orden de caballería más importante y antigua del Reino Unido, fundada en 1348 por el rey Eduardo III. Es considerada el pináculo en el sistema de honores británico.

La admisión a la orden es muy limitada. El monarca y el príncipe de Gales son siempre miembros junto con veinticuatro varones o mujeres. Los miembros masculinos son conocidos como los compañeros caballeros, y los miembros femeninos son conocidos como las señoras compañeras (no «damas», como en la mayoría de las otras órdenes de código de caballería británicas).

La orden también incluye miembros supernumerarios o extras, llamados caballeros y damas reales (miembros de la Familia Real británica) y caballeros y damas extranjeros (monarcas de Estados extranjeros).

El anuncio de nuevos miembros se realiza siempre el 23 de abril, el día de san Jorge - nombre del hijo del príncipe William-, siendo éste el santo patrono de la Orden y de Inglaterra. El rey Felipe VI de España ha sido la última persona en convertirse en caballero de la Orden, cuando la reina Isabel II lo nombró en 2017.

A diferencia de la mayoría de las órdenes, la Orden de la Jarretera no está ligada a la propuesta del primer ministro; solo el soberano concede admisiones. Las incorporaciones a la Orden son un regalo personal del soberano. Excepto las concesiones de admisión supernumerarias, las concesiones son hechas sólo a aquellas personas que han ejecutado hechos excepcionales de servicio al Reino Unido.
Eduardo III, fundador de la Orden.

Muy poco se sabe a ciencia cierta sobre los orígenes y finalidad de la orden y del significado de sus emblemas, ya que los registros más antiguos se han perdido en sucesivos incendios. La leyenda más conocida es la que cuenta que el rey Eduardo III, durante un baile que ofrecía posiblemente en el Palacio Eltham, bailaba con Juana de Kent, quien luego llegó a ser la primera Princesa de Gales. A ésta, mientras bailaban, se le cae la liga que llevaba en la pierna, a lo que el rey la levanta rápidamente, para evitar la vergüenza de la joven, y coloca en su propia pierna. Ante la mirada de los curiosos que seguían la escena, el rey dice la frase que quedaría como lema de la orden:
«Honi soit qui mal y pense»
(«Que se avergüence quien de esto piense mal»).

Muchos afirman que la dama en cuestión no era Juana de Kent, sino su suegra hasta ese momento, Catherine Montacute, condesa de Salisbury.

Esta teoría, según muchos historiadores, parece haber tenido su origen en Francia y con el propósito de desacreditarla, ya que se niegan a creer que la orden de caballería más prestigiosa y antigua haya tenido un comienzo tan frívolo.

Según otra teoría el rey Eduardo III habría intentado, con la formación de la orden, una vuelta a la Mesa Redonda de los Caballeros del Rey Arturo. Es sabido que el monarca disfrutaba junto a su corte de festejos que evocaban los tiempos del mítico rey, con torneos de justa incluidos y mesa redonda a la cual los caballeros de la corte se sentaban. Siguiendo esta versión, muchos dicen que mientras el rey proclamaba la orden como una simple evocación de los tiempos de Arturo, su verdadera finalidad era crear un movimiento formado por caballeros, los cuales habían servido a Inglaterra durante la Guerra de los Cien Años contra Francia, que lo apoyaran en su pretensión al trono francés y que el lema de la misma, «Honi soit qui mal y pense», iba dirigido a cualquiera que se opusiera a la reclamación del rey a la corona francesa.

La más antigua mención escrita que se conserva de la Orden se encuentra en Tirante el Blanco, la gran novela caballeresca publicada en 1490 en lengua valenciana, que dedica un capítulo a la descripción del origen de la Orden. En esta narración de Joanot Martorell, la palabra «Honi» del lema de La Jarretera aparece como «Puni», de modo que se traduciría: «Castigado sea quien piense mal de esto».

El emblema de la Orden en el castillo de Windsor.
La Orden
La orden medieval original estaba compuesta por el rey Eduardo III, su hijo Eduardo de Woodstock, príncipe de Gales, más conocido como el Príncipe Negro y ambos contaban con 12 compañeros, como si se tratara de un torneo.

El título Caballeros Reales fue introducido por primera vez por el rey Jorge III con el fin de poder incluir en la orden a 7 de sus 9 hijos varones, sin que éstos contaran en los 24 compañeros. Con la admisión a la orden del emperador Alejandro I de Rusia en 1813, la incorporación supernumeraria se extendió a los monarcas extranjeros.

Escudo de Felipe II al ser nombrado caballero de la Jarretera (1554).
Poco después de fundarse la orden, las damas fueron admitidas como Señoras de la Orden, sin llevar el título Compañeras. En 1488 el rey Enrique VII eliminó directamente la práctica de incluir mujeres en la orden y ésta permaneció exclusivamente masculina (salvo en los momentos que el monarca del Reino Unido era una mujer, la cual se convertía en Soberana de la Orden) hasta que en 1901 el rey Eduardo VII nombra a su consorte Alejandra Dama de la Orden. Lo mismo harían luego los reyes Jorge V y Jorge VI con sus respectivas consortes.

En 1987, la reina Isabel II decidió que las damas llevasen el título, hasta ese momento negado, de Compañeras, por lo que se convirtieron en Damas Compañeras al igual que los Caballeros, exceptuando a las Damas Reales y Extranjeras que nunca ostentaron dicho título.

A partir del siglo XVIII, la elección de los miembros empezó a realizarse por sugerencia del gobierno. En 1946 el rey Jorge VI, al ver que la orden se estaba politizando, regresó a la forma original en la que el soberano elige personalmente a sus compañeros.

A lo largo de los años, varios miembros han sido expulsados de la orden por crímenes como herejía, traición o cobardía y hasta ejecutados como en el caso de Lord Scrope de Masham (amigo de la infancia del rey Enrique V) y el III Duque de Buckingham en 1521. Edward Stafford, duque de Buckingham y nieto de Eduardo III, fue ejecutado por aspirar a ostentar la corona inglesa, así como por su condición de católico durante las persecuciones religiosas. Una rama de sus descendientes encabezada por John Stafford se trasladó a Irlanda y desde allí a España y América. La muerte de Buckingham fue muy sentida por el emperador Carlos V.

El rey Carlos I lucía el emblema de la orden, adornado con 400 diamantes, cuando fue ejecutado.
Durante la Primera Guerra Mundial, muchos de los Caballeros Extranjeros que eran monarcas de Estados enemigos fueron expulsados. Así, las admisiones del emperador Guillermo II de Alemania y del emperador austríaco Francisco José I fueron revocadas en 1915. Lo mismo ocurrió con el emperador Hirohito de Japón, a quien se le retiró de la orden cuando su país entró en la Segunda Guerra Mundial. En 1971, sin embargo, la reina Isabel II le restableció como miembro, acto recibido con enorme felicidad por el emperador.
Miembros actuales de la orden
Peter Carington, VI barón de Carrington. Canciller de la Orden (1985)
Miembros ex officio
La Reina
El Príncipe de Gales

Caballeros y señoras compañeros
Edwin Bramall, barón de Bramall (1990)
John Sainsbury, barón Sainsbury de Preston Candover (1992)
John Baring, VII barón de Ashburton (1994)
Sir Timothy Colman (1996)
James Hamilton, V duque de Abercorn (1999)
Peter Inge, Barón de Inge (2001)
Sir Antony Arthur Acland (2001)
Robin Butler, barón Butler de Brockwell (2003)
John Morris, barón Morris de Aberavon (2003)
Sir John Major (2005)
Richard Luce, barón de Luce (2008)
Sir Thomas Dunne (2008)
Nicholas Phillips, barón Phillips de Worth Matravers (2011)
Michael Boyce, barón de Boyce (2011)
Jock Stirrup, barón de Stirrup (2013)
Isabel Lydia "Eliza" Manningham-Buller, baronesa de Manningham-Buller (2014)
Mervyn Allister King, barón King de Lothbury (2014)
Charles Kay-Shuttleworth, barón de Shuttleworth (2016)
Sir David Brewer (2016)
Lady Mary Fagan (2018)
Alan Brooke, vizconde de Brookeborough (2018)
"Vacante"
"Vacante"

Caballeros y damas Reales
Duque de Edimburgo (1947)
Duque de Kent (1985)
Princesa Real (1994)
Duque de Gloucester (1997)
Princesa Alejandra, La Honorable Lady Ogilvy (2003)
Duque de York (2006)
Conde de Wessex (2006)
Duque de Cambridge (2008)

Caballeros y damas extranjeros
Gran Duque Juan de Luxemburgo (1972)
Reina Margarita II de Dinamarca (1979)
Rey Carlos XVI Gustavo de Suecia (1983)
Rey Juan Carlos I de España (1988)
Reina Beatriz de los Países Bajos (1989)
Emperador Akihito de Japón (1998)
Rey Harald V de Noruega (2001)
Rey Felipe VI de España (2017​)

Oficiales
La orden tiene seis oficiales:
La Prelatura (actualmente el Obispo de Winchester)
El Canciller
El Registrador
El Rey de Armas
El Secretario
El Ujier, quien es conocido como el "Ujier Caballero de la Varilla Negra"
La Nobilísima Orden de la Jarretera
SARAY GARCÍA

La monarquía británica pasa por ser una de las más conservadoras en lo que se refiere a sus tradiciones y al seguimiento del denominado sistema de honores. En este sentido, en lo que se considera la cima de esta antiquísima organización, se sitúa la conocida como “la Nobilísima Orden de la Jarretera”, que pasa por ser la orden de caballería de mayor rango, antigüedad e importancia de todo el Reino Unido.

La Orden de la Jarretera y su Lado Oscuro
Algunos autores contemplan que algunos Caballeros Templarios se dirigieron a Escocia, donde sus tradiciones llegaron a ser parte integral del desarrollo de la llamada Masonería del Rito Escocés.

Ninguna institución tan poderosa como la de los Templarios, podría evaporarse repentinamente.

Los imitadores de los Templarios surgieron ágilmente. La más trascendental fue la Orden de la Jarretera. En 1348, sólo unos años después de la caída de los Templarios, Eduardo III de Inglaterra creó esta orden, que aún existe hoy.

La jarretera era y aún es el símbolo de una bruja suma sacerdotisa. Cuando una suma sacerdotisa llega a ser “bruja reina”, es decir, cuando su reunión forma una agrupación hija con su propia sacerdotisa, obtiene una hebilla de plata en forma de luna creciente, que coloca en su jarretera. 

Por cada agrupación que forme después, le añaden una nueva hebilla. Algunos historiadores especulan que la dama con quien danzaba el rey Eduardo, era una bruja reina. La caída de su jarretera en una corte que era al expresar su aprobación, Eduardo le dio su bendición a la dama y a su religión. Posiblemente él quiso decir: “Vil sea el que piense mal de la brujería”. Esto es apoyado por su decisión de nombrar dos grupos de 13 caballeros, puesto que 13 era el número que formaba una reunión de brujas, y el número de las fiestas anuales de la luna (esbats). 

Hasta el presente, el rey o la reina de Inglaterra en este caso la Reina Isabel II es cabeza de la (y también patrona de la Masonería), y cuando es investida con todas las insignias de la Orden, viste una capa con 168 jarreteras, más una que lleva en la pierna. Esto suma 169 =13 x 13. La reina de Inglaterra pudiera ser la bruja reina de su nación.


Los símbolos de la orden:
-          La liga que representa la lujuria, una liga como la que usan las brujas para distinguirse entre las de más alto rango y que está hecha de piel de serpiente con una hebilla y usada como medio de protección mágico.

-          Un collar que es como los collares de las órdenes masónicas.
-          La rosa de la dinastía Tudor.









Fuentes:







18 mayo 2018

Augusto C. Sandino


Augusto Nicolás Calderón Sandino
18 de mayo de 1895 — 1º de febrero de 1934
Niquinohomo, Nicaragua -Managua, Nicaragua

Augusto Sandino fue un líder de la resistencia nicaragüense contra el ejército de ocupación estadounidense en Nicaragua en la primera mitad del siglo XX. Su lucha guerrillera logró que las tropas de los Estados Unidos salieran del país, no sin antes crear la Guardia Nacional y poner al frente de la misma al general Anastasio Somoza García quien, a traición, ordenó asesinar a Sandino por órdenes de la Embajada norteamericana.
Se le considera Héroe Nacional de Nicaragua y se le llama «General de Hombres Libres». Sus ideales y enseñanzas fueron retomados años más tarde, en la fundación del grupo marxista leninista Frente Sandinista de Liberación Nacional, FSLN, por Carlos Fonseca Amador junto a otros compañeros.

De origen muy humilde, Augusto Sandino trabajó como minero en Nicaragua, Honduras y México. En 1926 regresó a su país, ocupado desde 1916 por las tropas estadounidenses que defendían los intereses de las compañías fruteras de Estados Unidos. Optó por defender la autonomía nacional, afectada por el convenio Bryan-Chamorro y por la firma del tratado Stimpson-Moncada, por lo que reunió un grupo de guerrilleros y se alzó en armas.
Durante seis años Sandino combatió contra las tropas de diferentes gobiernos apoyados por Estados Unidos, al término de los cuales había logrado aglutinar a su alrededor a unos tres mil hombres y se había ganado la admiración popular. Organizada bajo su mando, la guerrilla rebelde se refugió en las selvas de Nueva Segovia, donde se convirtió en prácticamente invencible.
Al no lograr derrotarlo, el presidente estadounidense Herbert C. Hoover ordenó la retirada de las tropas desplegadas en Nicaragua, lo que, junto con la elección de Franklin D. Roosevelt como presidente de Estados Unidos, movió a Sandino a negociar con el gobierno de nicaragüense la deposición de las armas y el retorno a la vida civil (1933).
Sin embargo, su prestigio político continuaba siendo una amenaza para los dirigentes del país, por lo cual, tras aceptar una invitación para acudir al palacio presidencial, fue emboscado y asesinado por Anastasio Somoza, jefe de la Guardia Nacional y sobrino del ex presidente José María Moncada.
Con todo, la muerte del líder no significó la desaparición de su movimiento, y su nombre pasó a encarnar la lucha de liberación de Nicaragua. El Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), alineación política creada en 1962, se constituyó como continuadora del ideario de Sandino y centró sus miras en el derrocamiento de los Somoza mediante la lucha armada, objetivo que lograría muchos años después (en 1979) al forzar la caída del presidente Anastasio Somoza Debayle, hijo de Anastasio Somoza.

https://es.wikipedia.org/wiki/Augusto_C%C3%A9sar_Sandino
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/sandino.htm
Desde pequeño escuche muchas versiones, sobre la personalidad de mi abuelo, hubo hasta quienes nos ofendían diciéndonos que era un loco y un bandolero, pero también habían muchos quienes lo calificaban de patriota, nacionalista, comunista, anarquista, masón y como una especie de profeta-mesiánico. Pero yo siempre me he preguntado: ¿qué de malo tiene ser un hombre de una CONVICCIÔN FIRME de nuestro Padre Creador, el cual es TODO AMOR, es LA SABIDURIA ABSOLUTA y de las Leyes Universales las cuales son inexorables e inmutables y queramos o no debemos cumplirla? Sus acciones estaban muy ligadas a sus ideas y que aun sus peores enemigos (los Yankees) han tenido que reconocerlo como héroe nacional de Nicaragua, pues ha quedado en la historia como un hombre bueno y valiente, de grandes ideas y de mucho valor personal y social. La Historia al final le ha dado la razón.

El Gral. Sandino fue masón antes, durante y después de su relación con la EMECU. Su participación dentro de los masones no debe verse como una religión sino más bien como una fraternidad ó hermandad, y que comparte con la EMECU una serie de creencias y aptitudes. Las diferencias entre ellas, están basadas en el origen y la orientación de las ideas. Pues los masones tienen su origen en una sociedad autodenominada “los iluminados”, que creen en un Creador que todo lo sabe y lo dirige, que sus actividades por lo general están orientadas hacia este mundo…
http://www.acsandino.org.ni/libro/la_espiritualidad_de_mi_abuelo.pdf


17 mayo 2018

Pío Jaramillo Alvarado


Pío Jaramillo Alvarado
17 de mayo de 1884 — 24 de julio de 1968
Loja, Ecuador



Historiador, educador y político ecuatoriano.

Junto con Juan Montalvo, Federico González Suárez, Luis Felipe Borja, Víctor Manuel Peñaherrera y el Santo Hermano Miguel, fue declarado "símbolo del maestro ecuatoriano" el 20 de noviembre de 1985.


En su ciudad natal realizó sus primeros estudios, que culminaron con su graduación de bachiller en Filosofía en 1905 y de doctor en Jurisprudencia en 1911. Fue amplía su labor en el campo de la docencia, como presidente del Liceo Bernardo Valdivieso de Loja, profesor en el colegio Mejía, en la Universidad Central de Quito -de cuya Facultad de Jurisprudencia fue dos veces decano-, y en la Universidad de Guayaquil. En la vida pública fue Gobernador de Loja (1913), diputado por Loja (1918), Director General de Oriente (1920), y ministro de Gobierno del presidente Gonzalo S. Córdova. Militante desde su juventud en el interior del partido Liberal Radical, aprovechó la oportunidad de su trabajo ministerial para promover una modernización del liberalismo tratando de limar las asperezas presentes entre alfaristas y placistas. Así logró impulsar una actualización de principios en 1924.
Tras la caída de Córdova y el desmoronamiento del régimen partidista liberal, Jaramillo Alvarado comenzó a criticar los errores de la revolución juliana por medio de sus colaboraciones en el periódico El Día bajo el seudónimo de Petronio. Durante el régimen del dictador Ayora sufrió el destierro, y tuvo que vivir en Panamá durante algunos meses. De regreso a su país, siguió propugnando una acción radical, socialista y nacional, y llegó incluso a formar parte de la "Liga Anti-imperialista" para luchar contra el fascismo que, como reflejo de lo que ocurría en Europa, comenzaba a penetrar en América.
Con todo, Pío Jaramillo ha pasado a la historia principalmente por sus dotes de escritor. Su obra El indio ecuatoriano, publicada por primera vez en 1925, marcó un hito en la historia de las ideas ecuatorianas, pues con ella se comenzó una reflexión y una crítica constructiva en torno a la situación del indio ecuatoriano, inquietud que luego se extendería por todo el continente americano. También demostró su interés por el indígena con la fundación, en 1955, del Instituto Indigenista del Ecuador, del que fue director durante algún tiempo. Todo esto le valió ser tenido, junto con Alfredo Espinosa Tamayo, como uno de los fundadores de la sociología en su país. Otros de sus numerosos escritos fueron: Por Zamora al Marañón, propuesta de un proyecto de ferrocarril transamazónico entre Puerto Bolívar, Loja y Zamora hasta el río Marañón (1910); el tema de los ferrocarriles lo retomaría a raíz de su cargo como Director de Oriente, en su estudio titulado Ferrocarriles de Oriente (1920); La doctrina liberal, hombre e ideas en el Ecuador (1923), La Asamblea liberal y sus aspectos políticos (1924, recopilación de buena parte de sus artículos periodísticos); Estudios históricos, ensayos sobre la vida interna e internacional de la República(1934), Tierras de Oriente (1936), Del agro ecuatoriano (1936), Atahualpa, creador de la nacionalidad ecuatoriana (1936); La presidencia de Quito. Alegato histórico-jurídico de nuestra nacionalidad (dos tomos: 1938 y 1939); El régimen totalitario en América: democracia o fascismo (1940), Sucre y Lamar en la iniciación de la República (1941), La guerra de conquista en América (1942), La nación quiteña, perfil biográfico de una cultura (1947), El secreto de Guayaquil en la entrevista de Bolívar y San Martín (1952, en la que recoge trabajos anteriores sobre este mismo tema); Derecho público interno. Texto sobre el Estado y su significación (1953); Historia de Loja y su provincia (1955); Resumen histórico del derecho constitucional ecuatoriano (1956); Las provincias orientales del Ecuador (1964) y muchos otros estudios que fueron publicados en revistas y periódicos de la época. Formó parte de varias asociaciones culturales, como el Instituto Ecuatoriano de Estudios Amazónicos, el Centro de Investigaciones Históricas y la Casa de la Cultura Ecuatoriana, que presidió durante algunos años. También fue miembro de la Academia de Derecho Internacional. Mereció el homenaje y reconocimiento de varias instituciones: el Consejo provincial de Loja lo distinguió en 1956 con el título de "Doctor en Ecuatorianidades"; recibió la "Medalla de Oro" del Congreso de Sociología reunido en Cuenca; en 1964 el gobierno nacional le confirió la "Orden Nacional al Mérito", y dos años después el Partido Liberal le otorgó la medalla "Lealtad doctrinaria". Fue un insigne suscitador y alimentador de inquietudes intelectuales y denodado defensor de la nacionalidad quiteña.

http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=jaramillo-alvarado-pio

Fue miembro de la Logia “24 de Mayo”, Quito. 

http://www.gldds.org/pio-jaramillo-alvarado-no-42/





09 mayo 2018

Acción en Rivera


Derribando Mitos

El 2 de mayo de 2018, se realizó la reunión en el departamento de Rivera-Uruguay entre el Intendente Dr. Marne Osorio Lima, el titular de la empresa forestadora, FYMNSA, Lorenzo Balerio y el Gran Maestre de la Masonería del Uruguay, Dr. José Garchitorena.

Encuentro que tiene por objetivo mirar por las necesidades del departamento y poder aunar esfuerzos por las tres instituciones y articular las acciones necesarias para contribuir en poder superarlas.

No siendo nueva esta iniciativa, por lo que es bueno recordar que la Masonería no es una institución que solo trabaja dentro de las paredes de su templo. Tienen un compromiso social, que generalmente no son conocidas y sumemos la imaginación de la gente que muchas veces no cree que puedan actuar en el mundo de los profanos.



http://www.masoneriadeluruguay.org/?q=noticias

08 mayo 2018

Miguel Hidalgo


Miguel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y
Costilla Gallaga
8 de mayo de 1753 - 30 de julio de 1811
Hacienda de Corralejo en Pénjamo, hoy en el estado de Guanajuato -Chihuahua, Chihuahua

Fue un sacerdote y revolucionario novohispano que destacó iniciando la primera etapa de la Guerra de Independencia de México con un acto conocido en la historiografía mexicana como Grito de Dolores. Dirigió militar y políticamente la primera parte del movimiento independentista, pero tras una serie de derrotas fue capturado el 21 de marzo de 1811 y llevado prisionero a la ciudad de Chihuahua, donde fue juzgado y fusilado el 30 de julio.


Miguel Hidalgo y Costilla nació en la Hacienda de San Diego de Corralejo, Pénjamo (Guanajuato), el 8 de mayo de 1753;​ fue el segundo de cuatro hijos del matrimonio formado por Cristóbal Hidalgo y Costilla, administrador de Corralejo, y Ana María Gallaga. Fue bautizado con el nombre de Miguel Gregorio Antonio Ignacio, en la capital de Cuitzeo de los Naranjos el 16 de mayo de 1753.

En junio de 1765 Miguel Hidalgo junto a su hermano José Joaquín partió a estudiar al Colegio de San Nicolás Obispo, ​ ubicado en Valladolid, capital de la provincia de Michoacán. El colegio había sido fundado en 1547 por Antonio de Mendoza y Pacheco, primer virrey de Nueva España, quien entregó la universidad y el edificio donde se alojaba a los miembros de la Compañía de Jesús, que instituyeron cátedras de latín, derecho y estudios sacerdotales. Fue en esta casa donde los hermanos Hidalgo estudiaron hasta 1767.
 
El 25 de junio de 1767 los jesuitas fueron expulsados de los territorios del Imperio español por órdenes del rey de España Carlos III, y su ministro, el conde de Floridablanca. El colegio permaneció cerrado unos meses y en diciembre se reanudaron las clases.
 
En esta institución, Hidalgo estudió letras latinas, leyó a autores clásicos como Cicerón y Ovidio, y a otros como San Jerónimo y Virgilio. A los diecisiete años de edad ya era maestro en filosofía y teología, por lo que entre sus amigos y condiscípulos se ganó el apodo de El Zorro, por la astucia que mostraba en juegos intelectuales. Aprendió el idioma francés y leyó a Molière, autor a quien años más tarde representaría en las jornadas teatrales que él mismo organizaba siendo párroco de Dolores. Gracias al contacto que tuvo con los trabajadores de su hacienda en su infancia, la mayoría de ellos indígenas, Hidalgo aprendió muchas de las lenguas indígenas habladas en Nueva España, principalmente otomí, náhuatl y purépecha, ya que la zona de Pénjamo era una de las regiones con mayor diversidad de grupos indígenas y de contacto entre el mundo nativo y el español. Todos estos conocimientos permitieron a Miguel Hidalgo impartir clases de latín y filosofía a la vez que seguía sus estudios. Una vez que los culminó, trabajó en su alma mater desde 1782 a 1792, muchas veces como tesorero, otras como maestro y desde 1788 como rector.

Se inicio en la masonería en la logia de la calle de Las Ratas No. 4 (hoy Bolívar 73), domicilio particular del regidor Manuel Cuevas Moreno de Monroy Guerrero y Luyando. Se trataba de mantener en la clandestinidad las actividades masónicas. Un vecino, habitante de la casa número 2, apellidado Cabo Franco, denunció la existencia de la logia. Muchos fueron aprehendidos y Primo de Verdad amaneció muerto en su celda el 4 de octubre de 1808. Los masones de esa logia empezaron a reunirse en El Pensil, casa de campo de Manuel Cuevas. 

Desde 1808 participó en las juntas de los descontentos con la situación de la Nueva España. Formalizadas estas conspiraciones, debieron adelantar la fecha del levantamiento armado, arrastrando las consecuencias que los llevaría a una muerte prematura.

La madrugada del 16 de septiembre de 1810, con las arengas ¡Viva la independencia! ¡Viva la América! ¡Muera el mal gobierno! Hidalgo y sus seguidores se lanzaron a la lucha que nos liberaría del yugo español.


Fué generalísimo de los ejercitos isurgentes. Triunfó en Guanajuato y Las Cruces. Después de una racha de victorias los insurgentes llegaron a las puertas de la capital, pero por alguna razón que la historia no ha podido aclarar, Hidalgo decidió retirarse. Vinieron derrotas como la de Calderón y otras. Siete meses de vida activa constituyeron su carrera como insurgente.


Después de severas derrotas y cuando iba rumbo a E.U.A. a conseguir pertrechos, fué traicionado por Ignacio Elizondo y tomado preso en las Norias de Acatita de Baján el 21 de Marzo de 1811, y conducido a Chihuahua.

En julio de 1800 los curas mercedarios Joaquín Huesca y Manuel Estrada le acusaron de asistir a ‘tenidas diabólicas’ en una logia en el callejón de El Sapo (frente a la actual central telefónica de las calles de Victoria en la ciudad de México). La causa fue reanudada en septiembre de 1810 y el 7 de febrero de 1811 el inquisidor fiscal Manuel de Flores presentó formal denuncia contra Hidalgo al grado de que la iglesia católica lo excomulgó, a como ha excomulgado a los masones decenas de veces a lo largo de la historia.


A continuación, reproducimos textualmente el decreto de excomunión que la Iglesia aplico a este hombre (texto de fuerte contenido):

"Excomunión de Miguel Hidalgo"
EXCOMUNIÓN MAYOR “Por la autoridad de Dios todopoderoso, del Padre, Hijo y Espíritu Santo; y de los santos cánones y de la inmaculada Virgen María madre y nodriza de nuestro Salvador y de las virtudes celestiales, ángeles, arcángeles, tronos, dominios, papas, querubines y serafines y de todos los santos patriarcas y profetas; y de los apóstoles y evangelistas; y de los santos inocentes, quienes a la vista del santo Cordero, se encuentran dignos de cantar la nueva canción; y de los santos mártires y santos confesores. Y de las santas vírgenes y de los santos, juntamente con todos los santos elegidos de Dios, lo excomulgamos y lo anatematizamos y lo secuestramos de los umbrales de la iglesia de Dios Omnipotente, para que pueda ser atormentado por eternos y tremendos sufrimientos, juntamente con Datán y Abirán y aquellos que dicen al Señor ¡apártate de nosotros porque no deseamos ninguno de tus caminos! Y así como el fuego del camino es extinguido por el agua, que sea la Cruz extinguida en él para siempre jamás. Que el Hijo, quien sufrió por nosotros lo maldiga, que el Espíritu Santo, que nos fue dado en nuestro bautismo lo maldiga. Que la santa Cruz a la cual ascendió Cristo por nuestra salvación, triunfante entre sus amigos, lo maldiga. Que la santa y eterna Virgen María madre de Dios, lo maldiga, que todos los ángeles y arcángeles, principados y potestades y todos los ejércitos celestiales, lo maldigan; Que San Juan el precursor y San Pedro, y San Pablo y San Andrés y todos los demás apóstoles de Cristo, juntamente lo maldigan. Y ojalá que el resto de sus discípulos y los cuatro evangelistas, quienes por sus predicaciones convirtieron al mundo universal; y ojalá que la santa compañía de mártires y confesores, quienes por sus santas obras se han encontrado agradables al Dios Todopoderoso, lo maldigan. Ojalá que el Cristo de la santa Virgen lo condene. Ojalá que todos los santos desde el principio del mundo y de todas las edades, quienes se hayan ser los amados de Dios, lo condenen; ojalá que los cielos y la tierra y todas las cosas que hay en ellos, lo condenen; que sea condenado donde quiera que esté, en la casa o en el campo; en los caminos y en las veredas; en las selvas o en el agua, o aún en la iglesia. Que sea maldito en el vivir y en el morir; en el comer y en el beber; en el ayuno o en la sed; en el dormitar y en el dormir; en la vigilia y andando; estando de pie o sentado; acostado o andando; mingiendo o cancando y en todas las sangrías. Que sea maldito interior y exteriormente. Que sea maldito en su pelo. Que sea maldito en su cerebro. Que sea maldito en la corona de su cabeza y en sus sienes, y en su frente y sus oídos; y en sus cejas y en sus mejillas; en sus quijadas y en sus narices; y en sus dientes anteriores ye n sus molares; en sus labios y en su garganta; y en sus hombros y en sus muñecas, en sus brazos, en sus manos y en sus dedos. Que sea condenado en su pecho, en su corazón y en todas las viseras de su cuerpo. Que sea condenado en sus venas; en sus músculos, en sus caderas, en sus piernas, pies y uñas de los pies. Que sea maldito en todas las junturas y articulaciones de su cuerpo. Que desde la parte superior de su cabeza, hasta la planta de los pies, no haya nada bueno en él; que el Hijo de Dios Viviente con toda la gloria de su majestad, lo maldiga; y que el cielo, con todos los poderes que hay en él, se subleven contra él, lo maldigan y lo condenen. Amén. ¡Así sea!. Amén”.
Fué enjuiciado, degradado de su carácter sacerdotal y fusilado la mañana del 30 de julio de 1811. Su cabeza junto con la de Allende, Aldama y Jiménez, fueron llevadas a Guanajuato y, encerradas en jaulas de hierro, colgadas en las cuatro esquinas de la Alhóndiga de Granaditas, en donde permanecieron hasta la consumación de la Independencia en 1921.

Hoy sus restos reposan en la Columna de la Independencia (el Ángel de la Independencia) en el Paseo de la Reforma de la ciudad de México, en donde arde perenemente una lámpara votiva que recuerda el sacrificio de aquellos que dieron sus vidas por la Independencia de su Patria.

http://www.hermanosmasones.info/Miguel_Hidalgo.htm
https://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Hidalgo_y_Costilla

06 mayo 2018

Francisco Santander


Francisco José de Paula Santander Omaña
2 de abril de 1792 – 6 de mayo de 1840
Villa del Rosario de Cúcuta, Virreinato de Nueva Granada – Bogotá, República de la Nueva Granada

Fue un militar y político colombiano, célebre por su participación en la emancipación americana frente el Imperio español.

Santander participó en la guerra que se libró contra las fuerzas centralistas en 1813. Más tarde fue uno de los principales organizadores de la campaña de resistencia contra la reconquista española, que dio la libertad definitiva a la Nueva Granada. También, intervino en las concluyentes batallas del Pantano de Vargas y de Boyacá, en 1819.

 
Conocido como El Hombre de las leyes y el Organizador de la victoria, ​ Santander fue Vicepresidente de la Gran Colombia en el período de 1819 a 1827 (Encargado del poder ejecutivo) y Presidente de la República de la Nueva Granada entre 1832 y 1837.

Santander construyó el primer sistema de educación pública de Colombia al impulsar la creación de escuelas y universidades.

Francisco de Paula Santander murió en Bogotá, República de la Nueva Granada, el 6 de mayo de 1840 a la edad de 48 años. Sus restos mortales se encuentran en el Cementerio Central de Bogotá (Colombia).

Logia de “Los Caballeros Racionales”, Cádiz.
Logia “Libertad de Colombia” Nº 1, Bogotá.

https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Paula_Santander

05 mayo 2018

Charles McCue


Charles McCue
14 de Junio 1756 – 05 de Mayo de 1870
McGibbery, Irlanda del Norte - Ingersoll, Munip. del Cdo. de Oxford, Ontario, Canadá


El 12 de mayo 1870 la edición del The Ingersoll Chronicle informó que McCue había nacido en la ciudad de McGibbery, Irlanda del Norte, el 14 de junio de 1756.

Su esposa Margaret Martin-McCue, padre de 2 hijas, Ann McCue-Mitchell, Catherine McCue-Hudson y 3 hijos, Robert, Edward Henry y William.
 
En 1793 se incorporó a la Yeomanry irlandesa, una unidad de caballería del ejército británico y desempeñó sus funciones durante las Rebeliones irlandesas de 1798, lo que significa que puede haber estado presente en la Batalla de Antrim, su condado natal.

Los Yeomans fueron disueltos en 1834 y esto podría explicar por qué Charles McCue y su familia salieron de Belfast en el barco Helen y emigraron a Canadá tres años más tarde.

En 1862 se solicitó su adhesión a St. John Lodge en Ingersoll, Ontario, Canadá. Una investigación realizada por el secretario de la logia local con los funcionarios en Irlanda reveló que Charles había sido iniciado en la masonería en 1775 a la edad de 18. Su Logia madre fue la Ballenderry Logde Número 404 en el condado de Antrim. Su solicitud de afiliación fue debidamente aceptada y fue nombrado miembro honorario cuatro años después.


En el momento de su fallecimiento, fue reconocido por haber sido un masón durante 95 años, el miembro más antiguo y que más tiempo perteneció a la fraternidad.

Hermano Charles McCue fue enterrado en el cementerio rural de Ingersoll, al lado de su amada esposa, con honores masónicos completos. La Ingersoll Brass Band llevó un gran contingente de compañeros masones al cementerio. Hermanos de las dos logias de Ingersoll, así como de Woodstock, Tillsonburg, Otterville y Londres asistieron al entierro.

https://www.findagrave.com/memorial/147750100/charles-mccue

02 mayo 2018

José de Villamil Joly


José de Villamil Joly
10 de junio de 1789 2 de mayo de 1866
Nueva Orleans (Virreinato de Nueca España) -



Prócer de la independencia de Guayaquil (1820).

Nació en la ciudad de Nueva Orleans, en el virreinato de Nueva España en la Luisiana. Fue hijo de Pedro González de la Galea y Villamil (natural de Castropol, Obispado de Oviedo, España) y de Catherine Joly Lebrún, luisianesa de origen francés. Hermano menor de Pedro y Martín de Villamil.

En cierta manera es el creador de la Armada ecuatoriana ya que por su iniciativa se adquirió el primer buque bautizado como "Alcance", rebautizado luego como "Patria", en el cual se forjaron los primeros oficiales y tripulantes (1821). Conquistador y primer gobernador del Archipiélago Galápagos en 1833.

En 1803, la Luisiana fue vendida a los EE. UU. En 1804, sentó plaza de Cadete de la "Compañía de rifleros voluntarios de Luisiana". Luego ascendió a Sargento Primero. En 1810 viajó a España recomendado por sus hermanos mayores Felipe Martín y Pedro Villamil, fue recibido paternalmente por el General Ignacio Alava, Gobernador de Cádiz, que lo invitó a numerosas "soire". La mujer del Gobernador quiso aprender algunos pasos de danza y especialmente uno llamado "L'Oiseleur" y Villamil se lo enseñó influyendo ante ella para obtener la libertad de varios oficiales franceses que hizo pasar por luisianeses sin serlo. La gentil señora de Alava lo apodó "Chacta", nombre simbólico que Villamil conservó el resto de su vida. También frecuentaba en Cádiz a americanos distinguidos e ingresó a la Logia masónica "Lautaro" en compañía del mejicano Lorenzo de Velasco.
El bonaerense Manuel de Sarratea les preguntó: ¿Sois capaces de consagraros a la causa americana? -Nos abrazamos e hicimos el juramento, escribió años después.
Enseguida viajó a Venezuela donde vivían sus hermanos en buena posición social e económica. Allí escribió cartas revolucionarias interceptadas por el Gobernador de la plaza de Maracaibo y solo merced a influencias se libró de morir fusilado.
En 1811 estuvo en Guayaquil dedicado al comercio y logró pingües ganancias. En 1813 viajó a los Estados Unidos y compró la goleta "Alcance" que trajo cargada de armas para venderlas al Virrey de la Pezuela. En ella vino con su madre viuda. Ese año contrajo matrimonio con Ana Garaycoa Llaguno.
En 1815, en viaje de negocios a Puerto Príncipe (Haití) conoció al Libertador Simón Bolívar, quien lo invitó a colaborar con las acciones revolucionarias contra la Corona de España. El 8 de febrero de 1816 viajaba con su esposa y dos hijas al Callao, cuando a la altura de Isla Verde divisaron una escuadra corsaria fondeada en Puná. Villamil volteó para avisar el peligro, siendo perseguido por un bergantín y una goleta y al pasar por el fortín de Punta de Piedra pidió que hicieran fuego y los detuvieran. A la una de la madrugada del día 9 llegó al puerto y dio la voz de alarma. Ocho horas después se presentó la flota y Villamil recibió la orden de situarse con una compañía en "una pampita" frente a la orilla y desde allí contestó el fuego con grave peligro para su vida. La batalla favoreció a los guayaquileños que abordaron la nave insignia del enemigo Santísima Trinidad e hicieron prisionero al Almirante Guillermo Brown, enviado por la Junta Revolucionaria de las Provincias Unidas del Río de la Plata a obtener la independencia de Guayaquil y no a saquearla como se creía al principio. Villamil hizo de traductor y se enteró del proyecto.
En 1818 vivió en Lima y trabajó por la independencia. Pero el Virrey José de La Serna le hizo reconvenir en sus intenciones libertarias por boca del Mariscal José de la Mar, inspector general del Virreinato.
El 1° de octubre de 1820, organizó un baile en su casa para reunir a los oficiales de los batallones realistas acantonados en Guayaquil, con el objeto de iniciar una conspiración. En los siguientes días visitó a varios personajes ofreciéndoles la dirección del movimiento. El sábado 7 los conspiradores decidieron adelantar la revolución para la madrugada del lunes 9, porque las autoridades estaban entrando en sospechas de que algo se tramaba. El 9 de octubre Guayaquil amaneció libre del dominio español y Villamil fue aclamado en las calles por ser uno de los principales líderes de la revolución junto a los oficiales venezolanos Luis Urdanetay León de Febres Cordero. Su esposa confeccionó la bandera celeste y blanca que arrojó desde el balcón de su casa al pueblo, en las primeras horas de la mañana.
El 14 fue comisionado para informar a Lord Cochrane, que estaba con su flota en algún lugar del Pacífico. Villamil lo encontró el 31 fondeado en la bahía de Ancón y el día siguiente fue presentado al Libertador San Martín que le regaló un caballo y lo ascendió a Teniente Coronel, condecorándolo con la Orden El Sol del Perú en el grado de Caballero. A su regreso Villamil trajo 150 carabinas; y recibió la medalla de "Los Libertadores de Guayaquil” y el título de Teniente Coronel en noviembre, tras la instalación del Colegio Electoral.
Después mandó un batallón creado para contener a los realistas en Babahoyo y tuvo por jefe al Coronel Luzuriaga, enviado por San Martín. El 21 asistió a la defensa de Guayaquil cuando la sublevación de las lanchas cañoneras y dos buques de guerra, viajó a Panamá y embarcó a la división "Córdoba" que combatirá en Pichincha. Por estos viajes el estado le reconoció una acreencia, que no le será cancelada y años después la cedió a un tercero, con el 10% de su valor, para que intentara su cobro.
En 1822 formó parte del grupo de "Colombianos" que encabezaban sus cuñadas las Garaycoa y estrechó amistad con el Libertador Simón Bolívar, a quien visitaba continuamente para leerle diversas obras en francés. Después de la Batalla del Pichincha fue ascendido a Coronel. En 1824 pidió autorización al Cabildo para proveer de agua a la ciudad, pero el proyecto fue un fracaso. En 1828 defendió Guayaquil del Bloqueo peruano y cuando la plaza fue entregada en depósito cayó prisionero con sus cuñados José y Francisco de Garaycoa. Entre 1829 y 30 ocupó la Presidencia de la Municipalidad.
En octubre de 1831, envió una comisión exploradora al archipiélago de las Galápagos a fin de averiguar sobre la existencia de orchilla -planta utilizada en tinturar los tejidos y que se exportaba a Méjico- el 14 de noviembre constituyó la "Sociedad Colonizadora del Archipiélago de las Galápagos" y denunció como terrenos baldíos a la isla Charles, después denominada Floreana. En diciembre plegó a la revolución del general Luis Urdaneta y fue electo Comandante de Armas de Guayaquil.
En enero de 1832, formó un "Cuerpo de Milicias" para repeler el ataque de los soldados del batallón Flores que se había sublevado. El 20 salió una expedición a las Galápagos al mando del Coronel Ignacio Hernández. En 1833 desempeñó por escasos meses el Consulado General de los Estados Unidos en Guayaquil y viajó a las Galápagos en calidad de Gobernador del Archipiélago; allí ejerció el cargo "con tino, sagacidad y gran espíritu práctico".
La nave HMS Beagle trajo a Galápagos la expedición científica británica bajo el mando del capitán Robert Fitz Roy el 15 de septiembre de 1835. Junto al joven naturalista Charles Darwin, realizaron un estudio de la geología y biología en cuatro de las islas antes de continuar su expedición alrededor del mundo. La nave se mantuvo navegando durante cinco semanas dentro del archipiéago, pero Darwin estuvo en tierra solo dos semanas. Investigó a los animales y plantas propios de la región que permitieron a Darwin formular la teoría del origen de las especies. ​ Villamil renunció a la gobernación de las Galápagos en 1837 porque el número de colonos había disminuido. En su lugar dejó al General Pedro Mena, quien cuidará de sus bienes. En 1841 fue llamado al servicio militar e intervino en la campaña de Pasto con el General Juan José Flores. Regresó a las Galápagos y con dinero prestado a su hija Ana de Alarcón trasladó el ganado de su propiedad para evitar roces con los colonos de "Floreana".
A principios de agosto de 1842 estaba en las Galápagos cuando se enteró de la epidemia de fiebre amarilla en Panamá. Entonces se hizo a toda vela con el objeto de comunicar la noticia para que se declarara en cuarentena a todos los barcos del norte, provenientes de las costas de Méjico, Centroamérica y Panamá, pero cuando llegó al puerto era muy tarde, pues días antes, el 31 de agosto, había fondeado la goleta inglesa "Reina Victoria", procedente de Veraguas, con varios enfermos; y poco después arribó el "Bruja" también infectada.
Después de producirse la Revolución del 6 de marzo de 1845 fue enviado a Manabí a obtener que el Gobernador José María Urbina apoyara el movimiento. Regresó a Guayaquil con una "División de revolucionarios".
Su primer informe sobre las Galápagos decía: Temperatura deliciosa 60 a 65° Fahrenheit. Agua abundante y buena. Tierra fértil, pues produce la de las dos zonas. Puede mantenerse una población de 12.000 habitantes. Actualmente hoy 48 parcelas cultivadas de terreno y 51 cabañas. Supónese que habrá una población de 400 personas. Hay un camino de 3.000 m de largo y 10 de ancho y se proyecta extenderlo a 400 m. Hay un manantial de agua que da 80 galones por hora y el agua puede ser conducida por cañería de bambú; pero en 1833 el Presidente Flores ordenó que los criminales fueran deportados a las Galápagos y desde entonces la colonia se transformó en un sitio peligroso.
Asistió a los combates de "La Elvira" perdiendo uno de sus barcos en un naufragio mientras transportaba a la tropa y habiendo reclamado su importe al Congreso Nacional solo obtuvo que lo ascendieran a General de la República y el desempeño de la administración de Aduanas de Manabí, donde tuvo una aventura romántica con Casimira Chávez que le proporciona otra hija.
Durante ese tiempo se casó en Montecristi su hija Colombia con Nicolás Alarcón, con numerosa descendencia a la presente fecha. En 1849 viajó a California atraído por la fiebre del oro y naufragó, salvando a sus pasajeros en unos botes que condujo a puerto. Cuando el general Flores anunció su expedición a Guayaquil se reincorporó a las armas. En 1851 fue Ministro General durante la administración de Urbina; entonces, como buen masón, influyó en su yerno Francisco Pablo Icaza Paredes para que solicitara en el Congreso la liberación de los esclavos. Llevado el asunto a la Cámara de Diputados, se opuso el Dr. Francisco Xavier de Aguirre Abad diciendo que había que respetar el derecho de los propietarios que se perjudicarían con tal medida y pidió que le permitieran redactar un proyecto de creación de fondos para comprar la libertad -manumisión- de los esclavos. Lo que cumplió religiosamente, obteniéndose un impuesto sobre las testamentarias, del que se sacó el dinero para las Juntas de Manumisión creadas en la República. Fue Villamil el gestor de la terminación de la esclavitud en el Ecuador y Urbina el firmante del Decreto.
En 1853 fue "Encargado de Negocios del Ecuador ante el gobierno de los Estados Unidos". Regresó en 1854 y visitó las Galápagos con el cónsul Matheo P. Game, en busca de depósitos de guano en cantidades comerciales pero no los encontraron.
El 12 de octubre insistió en su denuncia al gobierno y poco después obtuvo una concesión guanera; sin embargo, se la revocaron al año siguiente. En 1856 fue Diputado al Congreso Nacional. En 1857 Comandante General del distrito del Guayas. En 1858 Jefe de Estado Mayor General y murió su hijo Bolívar, muy joven. En 1859 participó en la defensa de Guayaquil durante el ataque de las fuerzas combinadas de García Moreno y Flores y después del combate se exilió en el Perú.
Regresó en 1862 aquejado de asma bronquial. Vivía asfixiándose y estaba cardíaco. En 1866 conoció de la agresión de la armada española a Chile y Perú y ofreció sus servicios a esta última nación, pero por su mala salud no pudo viajar al Callao como tenía previsto. El 11 de mayo llegó a Guayaquil la noticia del triunfo peruano. Se hallaba en su último día. Por la animación que observó en las personas que estaban cerca de él comprendió que algo muy notable ocurría. Se hizo referir todos los pormenores del acontecimiento: se incorporó, hizo sus observaciones y sus pronósticos y al día siguiente dejó de existir de 77 años y 11 meses de edad, no sin antes entregar la única moneda que le quedaba a su nietecita Ana Luz de Ycaza Villamil.
En 1863 había hecho publicar en Lima su famosa "Reseña de los acontecimientos políticos y militares de la Provincia de Guayaquil desde 1813 hasta 1824 inclusive" que ha visto varias ediciones.
"Murió después de cincuenta años de servicio sin una pensión para sus viejos días". Sus hijas reclamaron al gobierno la tercera parte de la isla Floreana pero no les fue concedida. Sus nietos autorizaron a particulares la recolección del ganado salvaje de las islas, que descendía del llevado por Villamil en 1832.
Eugene Souville en 1850 en "Mis recuerdos Marítimos" le describió así: "estatura media, ancho de espaldas, rostro encendido y bajo espesas cejas, ojos vivaces, palabra ardiente, apasionada y enfática. Es un hombre que parece hecho para la acción y las aventuras, además, éstas no le han faltado. En sus primeros años se había enamorado antes de dejar la Luisiana de una bella y rica Jovencita criolla. Villamil, pobre diablo sin dinero, a pesar de sus hermosos ojos y sus cabellos rubios, fue despedido por los padres de la chiquilla, que se casó con otro pretendiente. Su desesperación fue grande, entonces se expatrió, vino a este país y se casó por su lado. La hermosa de la Luisiana poco después enviudó y recordando a su primer admirador, escribió a Villamil ¿Qué hacer? estaba casado. Algunos años pasaron y él enviudó a su vez. Sin perder un instante Villamil voló a la Luisiana. ¡Oh fatalidad! La bella, para matar su pena, había tomado a un segundo esposo. El golpe fue rudo, nuestro héroe estuvo a punto de buscar consuelo en otro matrimonio. Felizmente, no lo hizo; por un cambio de fortuna, que quiso coronar su constancia, el segundo esposo de ella fue a juntarse con el primero. Después de cuatro días, nuestro enamorado de sesenta años, va a partir a la Luisiana en donde terminará la novela" y concluye "He conversado con Villamil en español durante más de una hora y nunca he oído hablar esta hermosa lengua con tanta elocuencia".
Luego de la revolución del 6 de marzo de 1845 fue nombrado Jefe de aduanas de Manabi, conoció a la dama de 18 años Floresmilla Chavez, con quien tuvo una hija, Dolores Villamil Chavez quien se casó con el hacendado Domingo Medranda Cedeño, con descendencia que incluye personajes actuales en Manabi y Guayas, especialmente en Guayaquil como su bisnieto Humberto Alarcón Medranda, su hijo Gaston Alarcon Elizalde, Ministro de la Corte Suprema de justicia, su nieto Gaston Humberto Alarcon Obando, historiador y Criminólogo.


Integró la Logia Estrella de Guayaquil.








https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_de_Villamil

01 mayo 2018

Santiago Ramón y Cajal


Santiago Ramón y Cajal
1 de mayo de 1852— 17 de octubre de 1934
Petilla de Aragón, España - Madrid, España

Médico español, especializado en histología y anatomía patológica. Compartió el premio Nobel de Medicina en 1906 con Camillo Golgi «en reconocimiento de su trabajo sobre la estructura del sistema nervioso».​ Mediante sus investigaciones sobre los mecanismos que gobiernan la morfología y los procesos conectivos de las células nerviosas, desarrolló una nueva y revolucionaria teoría que empezó a ser llamada la «doctrina de la neurona», basada en que el tejido cerebral está compuesto por células individuales.
Humanista, además de científico, está considerado como cabeza de la llamada Generación de Sabios.


Nació en Petilla de Aragón, un exclave navarro rodeado por la provincia de Zaragoza, hijo de Antonia Cajal y Justo Ramón Casasús, ambos procedentes de Larrés. ​ Vivió su infancia entre continuos cambios de residencia por distintas poblaciones aragonesas, acompañando a su padre, que era médico cirujano; así, con apenas dos años la familia dejó Petilla de Aragón para mudarse a Larrés, el pueblo del padre, y de allí a Luna (1855), a Valpalmas (1856) y a Ayerbe (1860).
Realizó los estudios primarios con los escolapios de Jaca y los de bachillerato en el instituto de Huesca en una época marcada por la agitación social, el destierro de Isabel II y la Primera República, proclamada justo cuando finalizaba sus estudios de bachillerato en Huesca. Según sus propios relatos biográficos, Ramón y Cajal mostró, desde pequeño, vocación por las artes plásticas, en especial por el dibujo; también comenta en ellos de su vida como estudiante, su naturaleza traviesa y su negativa a memorizar de carrerilla, dos circunstancias que le granjearon la enemistad de los frailes que le impartían clase, en una tradición de métodos violentos y autoritarios (la letra con sangre entra). En ese periodo inició su afición a la montaña, que luego reforzaría su contacto con los miembros de la Institución Libre de Enseñanza y su proverbial defensa de la vida sana en contacto con la Naturaleza.
Cursó la carrera de medicina en Zaragoza, a donde toda su familia se trasladó en 1870. Ramón y Cajal se centró en sus estudios universitarios con éxito y, tras licenciarse en medicina en junio de 1873, a los veintiún años, fue llamado a filas en la llamada Quinta de Castelar, el servicio militar obligatorio ordenado por el célebre político, presidente en aquel momento de la efímera Primera República.

Médico en la guerra de Cuba (1873-1875) 
Los primeros meses en la milicia transcurrieron en Zaragoza, y al poco se convocaron oposiciones para el Cuerpo de Sanidad Militar, en las que, entre cien candidatos para treinta y dos plazas, obtiene el nº 6. Es destinado como 'médico segundo' (teniente) al regimiento de Burgos, acuartelado en Lérida, con la misión de defender los Llanos de Urgel de los ataques de los carlistas.
Durante esa época, Cuba, aún provincia española, libraba una guerra por su independencia, conocida como guerra de los Diez Años. En 1874 Ramón y Cajal marcha destinado a Cuba con el grado de capitán, ya que el paso a Ultramar conllevaba el ascenso al empleo militar inmediato.
Ramón y Cajal se sintió atraído por los maravillosos parques y jardines de La Habana, así como por la flora tropical en general, pues se había fascinado por ella en sus lecturas. Tarda poco tiempo en comprobar, sin embargo, que la admirada y soñada manigua resultaba insoportable para los europeos. La ausencia de la exuberante fauna y flora que se había imaginado, más los omnipresentes mosquitos, propagadores del temido paludismo, consiguieron deshacer por completo el ideal romántico y aventurero de la isla que Cajal se había formado.
Su padre le había conseguido, para que tuviera un destino más favorable, algunas cartas de recomendación, que él rehusó utilizar; quizá ello influyera en que fuese enviado al peor destino médico posible: la enfermería de Vistahermosa, en la provincia de Camagüey, en medio de la manigua pantanosa. Una instalación insuficiente para acoger el gran número de soldados enfermos de paludismo y disentería. Muy pronto el joven médico cayó enfermo y, tras una primera convalecencia en Puerto Príncipe, fue trasladado a la enfermería de San Isidro, aún más insalubre que la de Vistahermosa. ​
Las experiencias con el sistema administrativo y militar vividas por Ramón y Cajal en esta estancia ultramarina fueron para él tan amargas como las enfermedades allí contraídas. Cajal tuvo que enfrentarse al caos administrativo, a la incapacidad e inmoralidad de ciertos gobernantes y algunos mandos del ejército, desde el comandante del puesto hasta los cocineros y parte de la oficialidad del destacamento, que tenían la costumbre de sustraer para sí la comida y los recursos que faltaban a los enfermos y heridos. Experiencias amargas que le llevaron a solicitar la licencia para abandonar Cuba, atendida el 30 de mayo de 1875 tras ser diagnosticado de "caquexia palúdica grave" y declarado "inutilizado en campaña". "Llegó a España en junio de 1875 por el puerto de Santander, Cantabria, convertido en una ruina humana, que en nada recordaba al vigoroso y atlético joven que arribara un año antes a Cuba".
Para conseguir recuperar la mitad de sus pagas atrasadas tuvo que sobornar al funcionario de turno pues, de lo contrario, amenazaban con dilatarse indefinidamente. Sin embargo, "vale aquí señalar que parte de los ahorros de su estancia en Cuba fueron las bases financieras que le permitieron Cajal adquirir el microscopio, un microtomo, reactivos químicos y colorantes con que a su regreso habilitó un modesto laboratorio en el que iniciaría las investigaciones histológicas". El regreso a España y los cuidados que le prodigaron su madre y sus hermanas devolvieron progresivamente a Santiago Ramón y Cajal la salud y le permitieron retomar su carrera académica, camino ya de la docencia (1876) y el doctorado (1876-1877).

Inicios de su vocación investigadora
El año 1875 marcó también el inicio de su doctorado y de su vocación científica. Se doctoró en junio de 1877, a la edad de 25 años con la tesis titulada Patogenia de la inflamación.
También en 1877 se encuentra documentado su ingreso en la logia masónica Caballeros de la Noche, perteneciente al Gran Oriente Lusitano, con el número de miembro 96 y el nombre simbólico de Averroes, el médico andalusí. ​
Santiago se compró su primer microscopio antes de ganar, en 1876, una plaza de ayudante de guardias; llevaba también los enfermos privados de cirugía de su padre, en el Hospital Nuestra Señora de Gracia de Zaragoza. Allí comenzó para Ramón y Cajal una época de altibajos, con un 1878 terrible, marcado por la enfermedad de la tuberculosis, y un 1879 de logros, con la obtención de la plaza de Director de Museos Anatómicos de Zaragoza y su boda el 19 de julio, por amor y contra la opinión de sus padres y amigos, con Silveria Fañanás García, con la que a lo largo de 51 años de tranquila y colaboradora convivencia tendría siete hijos: Santiago, Felina (Fe), Pabla Vicenta, Jorge, ​ Enriqueta, Pilar y Luis, de los que dos (Santiago y Enriqueta) fallecieron antes que él.
Ganó la cátedra de Anatomía Descriptiva de la Facultad de Medicina de Valencia en 1882, donde pudo estudiar la epidemia de cólera que azotó la ciudad el año 1885. ​ En 1887 se trasladó a Barcelona para ocupar la cátedra de Histología creada en la Facultad de Medicina de la Universidad de Barcelona. ​ Fue en 1888, definido por el propio Cajal como su "año cumbre", cuando descubrió los mecanismos que gobiernan la morfología y los procesos conectivos de las células nerviosas de la materia gris del sistema nervioso cerebro espinal.
Su teoría fue aceptada en 1889 en el Congreso de la Sociedad Anatómica Alemana, celebrado en Berlín. Su esquema estructural del sistema nervioso como un aglomerado de unidades independientes y definidas pasó a conocerse con el nombre de «doctrina de la neurona», y en ella destaca la ley de la polarización dinámica, modelo capaz de explicar la transmisión unidireccional del impulso nervioso.
En 1892 ocupó la cátedra de Histología e Histoquímica Normal y Anatomía Patológica de la Universidad Central de Madrid (actualmente conocida como la Universidad Complutense de Madrid). Logró que el gobierno creara en 1901 un moderno Laboratorio de Investigaciones Biológicas, ​ en el que trabajó hasta 1922, año de su jubilación y momento en el que pasa a prolongar su labor en el Instituto Cajal, llamado ya así en su honor, en donde mantendría su labor científica hasta su muerte.
Entre 1897 y 1904 publicó, en forma de fascículos, su obra magna Histología del sistema nervioso del hombre y de los vertebrados.


Fallece el 17 de octubre de 1934, tras el agravamiento de una dolencia intestinal que debilitó su corazón. Muy poco después se publicaría su autobiografía El mundo visto a los ochenta años, que había terminado y corregido poco antes. Sus restos reposan, junto a los de su esposa, en el cementerio de la Almudena de Madrid.

Monumento a Santiago Ramón y Cajal en el Retiro de Madrid, obra del escultor Victorio Macho (1926). De él dijo con ironía el propio Cajal: «... yo nunca me he desnudado ante ningún hombre».​
  
Su inquietud y libre pensamiento es lo que le lleva a sintonizar con la Masonería poco después de su regreso de Cuba. De hecho, en 1877 ingresa, con tan sólo 25 años, en la Respetable Logia Caballeros de la Noche, nº 68, de la obediencia del Grande Oriente Lusitano Unido, que trabajó en estos valles de 1869 a 1886.
Siendo un encomiable ejemplo de vida masónica; con el objetivo claro en su vida de perfeccionar al hombre a través del estudio de las ciencias, las artes y la moral universal y practicando las virtudes y fraternidad humanas, con una visión de la sociedad filantrópica; filosófica y progresista que enriqueció su vida y la de quienes lo rodearon.


Las dudas de siempre:

En el Centro Documental de la Memoria histórica se conservan los registros de la logia “Caballeros de la Noche, número 68” de Zaragoza. Esta logia tuvo actividad desde 1869 hasta 1892 y en su primera etapa perteneció al “Gran Oriente Lusitano Unido” para integrarse posteriormente bajo la jurisdicción de la “Gran Logia Simbólica Independiente Española”. En el registro de miembros (“Cuadro lógico de obreros que componen la logia”) fechado el 22 de marzo de 1877, aparece la inscripción de Santiago Ramón Cajal, de profesión médico, que fue apuntado como el masón número 96 y adoptó el nombre simbólico de Averroes, un alias que encaja perfectamente con las ideas cajalianas.




  

https://es.wikipedia.org/wiki/Santiago_Ram%C3%B3n_y_Cajal
https://www.diariomasonico.com/cultura/ciencia/ramon-y-cajal-mason
https://jralonso.es/2015/01/28/cajal-mason/
https://jralonsoes.files.wordpress.com/2014/10/cuadro-logia-caballeros-de-la-noche.pdf