Claves para entender a los Maestros

26 enero 2016

Bertrand de Blanchefort

Grandes Maestres
Orden de los Templarios (VI)

Bertrand de Blanchefort

1109 – 2 de enero de 1169



Originario de Guyenne y pariente del papa Clemente V, que más tarde será quien prohíba la institución. Se le considera como un gran guerrero con gran sentido común y de una extremada honradez.


Cierto es que el padre de nuestro Maestre se apellidaba Blanchefort, y la madre del papa Clemente V también. Pero no es menos cierto que el primero había vivido en el siglo XII y la segunda en el siglo XIV. Mucho tiempo transcurrido para llevar en la mente un árbol genealógico por muy estudioso que uno sea de la mencionada Orden del Templo.

En el Archivo Histórico del municipio de Saint-Germain-d'Estheuil, en el Médoc francés, existe un libro de acristianamiento en el cual se dice que el niño Bertrán de Goth, hijo de don Bèrand de Goth, señor de Livran y de doña Brayde de Blanchefort, señora de Veyrines fue acristianado el día 3 de febrero del año del Señor de 1264.

Como vemos, tanto el padre como la madre del papa Clemente V, provenían de la nobleza francesa. El padre era el señor de Livran, es decir, vivía y tenía en posesión el castillo de Livran, donde nació el Papa. Se sabe que este castillo era muy antiguo; que, al morir el padre, fue heredado por Clemente V por ser el hermano mayor de tres hermanos (dos varones y una hembra), y que al no poder vivir en él por el estado tan ruinoso en que se hallaba, decidió, en el año 1305, mandar construir otro castillo en la ciudad de Villandraut para poder habitarlo rodeado de modernas comodidades. Tal vez este detalle haya dado lugar a que en la mayoría de las biografías del Papa se afirme que nació en esta ciudad.

Cuando el papa Clemente V murió, en tan extrañas circunstancias, sus hermanos heredaron sus posesiones. Y tal vez porque la necesidad les obligaba, vendieron ambos castillos con todos sus territorios para repartirse el dinero.

La madre no le iba a la zaga al padre, pues como vemos, era la señora por heredad de una pequeña localidad llamada Veyrines. Un lugar que pertenece al departamento de Aquitania y que esta situado en el pintoresco valle de Dordoña en el suroeste francés.

Con todo lo señalado, no vemos por ningún sitio que doña Brayde de Blanchefort, llevase ese apellido por ser pariente en algún grado del padre de nuestro Maestre, porque de basarnos solamente en ese detalle, podríamos afirmar con la misma autoridad, que todos los Blanchefort que habitan en el mundo, son parientes del Papa Clemente V”.[1]
El 19 de junio de 1157 fue hecho prisionero en el río Jordán en el lugar llamado el vado de Jacob (batalla del lago Merón), junto con más de 80 templarios, por Nur al-Din, el principal soberano de Siria. Dos o tres años después, su rescate pagado por Manuel I Comneno, emperador bizantino, le permitirá ser liberado con más de 6.000 cautivos.

Acompaña a Amalarico I de Jerusalén en su expedición a Egipto; pero tiene que regresar precipitadamente para, ponerse a la cabeza de sus templarios y de los cruzados llegados de Europa, contener a Nur al-Din, quien, aprovechando la ausencia del rey Amalarico, ataca las regiones de Antioquía y Trípoli. Después de una primera victoria, Bertrand de Blanquefort es vencido en la batalla de Harens (1165), donde perecen más de 60 templarios.

Las relaciones con Amalarico se degradan, cuando éste hace prender a 12 templarios acusados de cobardía, pues habían entregado a Nur al-Din la fortaleza en la que montaban guardia. En 1167, Bertrand de Blanquefort retira su apoyo a Amalarico I de Jerusalén, que deseaba anexionarse Egipto, alegando que eso sería romper el tratado negociado unos meses antes por el templario Geoffroy de Foulcher y que esta intervención militar volvería a unir a los musulmanes. Efectivamente, la expedición acaba en un desastre; pero Bertrand de Blanchefort no llegará a verlo, ya que fallece el 2 de enero de 1169, según el registro parroquial de Reims.

Introdujo reformas en la regla templaría y obtuvo del papa Alejandro III el derecho de los grandes maestres de la Orden a llevar en lo sucesivo el título de «maestre por la gracia de Dios» y el de ostentar un bastón de mando, el Abacus.




Fuente:


Lindoro B. Forteza

Lindoro B. Forteza
26 de enero de 1837 – 2 febrero de 1907

Ministro de estado, magistrado judicial y codificador.

Era hijo de un maestro español llamado Miguel de Corteza.

Su carrera administrativa comienza en el período del gobierno de Gabriel Pereira (gran protector de la Orden) cuando es designado, el 31 de mayo de 1856,  oficial 2º del Ministerio de Gobierno.

El 24 de febrero de 1858 es ascendido a oficial 1º, ejerciendo al mismo tiempo el cargo de Secretario de la Junta Económica Administrativa.

El 2 de agosto de 1859 es trasladado con idénticas funciones al Ministerio de RR.EE., en mérito a sus adelantados estudios de derecho que le permitieron doctorarse en jurisprudencia el 25 de agosto de 1860.

Con el grado de Sub-Teniente integró las Guardias Nacionales durante la revolución del año 1863, pero sus ideas moderadas y su espíritu tolerante le permitieron aceptar en el año 1867, el cargo de Juez de Crimen con el cual inicia su carrera en la magistratura.

En 1869 es designando Juez de lo Civil de la 1ra. Sección y el 27 de enero de 1874 la Asamblea General lo nombró miembro del Tribunal de Justicia cargo que mantiene hasta febrero de 1879 en que renuncia con sus demás compañeros al restablecerse el régimen constitucional a la caída del Cnel. Latorre. Pero el 14 de marzo de ese mismo año la Asamblea lo reelige para que continúe en el desempeño de su cargo.

En ocasión de producirse el conflicto, en el año 1862, entre el Poder Judicial y el Ejecutivo y el Legislativo mancomunados en la presidencia de Santos en ocasión en que el Tribunal prefirió renunciar antes que aceptar las exigencias autoritarias que aquel quería imponerle, el Dr. Lindero Corteza fue el único que no renunció entendiendo que su actitud, que fue duramente criticada, estaba dirigida en “Bien de la justicia, de los intereses permanentes del orden moral y material y la responsabilidad de los puestos que desempeñaban”.

En el año 1885, siendo Presidente del Supremo Tribunal de Justicia, es designado con el Dr. Carlos de Castro, ministro  de RR.EE. y el Gral. Máximo Tajes, Ministro de Guerra y Marina, para integrar la Comisión que devolvería los trofeos de guerra al Paraguay conquistados durante la Triple Alianza.

Al año siguiente se le confía la secretaría de Culto, Justicia e Instrucción Pública.

Habiéndose negado sus compañeros de gabinete a acompañar las medidas con las cuales Santos pretendía restringir la Libertad de imprenta, Lindero Corteza, a la par de sus colegas, hizo renuncia de la Cartera el 28 de octubre.

Durante la presidencia del Gral. Tajes fue nominado como Ministro de la República ante el gobierno de Francia, por decreto del 12 de setiembre de 1889, cargo que desempeñó hasta el mes de diciembre de 1891.

Merece citarse de la vasta y proficua labor realizada por el Dr. Lindero Corteza, sus trabajos jurídicos como miembro de la Comisión redactora del código penal y de  las revisoras de los códigos rural y de minería.

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Fue integrante de nuestra Masonería nacional, integrando la Logia Caridad el 17 de setiembre de 1860.

Fue un masón con espíritu liberal y profundo sentido humanista que sirvió a su Patria y a la masonería con hidalguía y honor.

A su muerte ostentaba el grado 33.[1]






[1]  Biografías masónicas orientales. Tomo I. Montevideo. 1989. pp. 62-63.

25 enero 2016

Pablo Zufriategui Mas de Ayala

Pablo Zufriategui Mas de Ayala
25 de enero de 1783 – 23 mayo de 1840
Montevideo

Sus padres  Francisco de Zufriátegui, natural de Elduain Éibar en Guipúzcoa, y de Catalina Mas de Ayala.

Militar distinguido de nuestras guerras de la independencia, compañero del Gral. Lavalleja en el augural desembarco del 19 de abril de 1825.

Formó parte de la tripulación de la goleta “Fortuna” integrante de la escuadrilla comandada por el Almirante Brown, que llevó a cabo diversas operaciones navales en las costas del Este del Río de la Plata.

El 16 de mayo de 1811 se incorporó a las fuerzas de Artigas en el Canelón Chico y dos días después tiene su bautismo de fuego en la victoria de Las Piedras.

El 15 de julio de ese mismo año es el encargado de tomar el arsenal realista que estaba ubicado en la isla de Ratas en la bahía de Montevideo.

El 31 de diciembre de 1812 se encuentra en la batalla del Cerrito y poco después, como comandante de la goleta Fortuna hizo corso durante los años de 1813 y 1814.

El 14 de noviembre de 1814 obtiene el grado de Capitán de artillería. Perdida la causa del Jefe de los Orientales emigra a Buenos Aires donde sirve a las órdenes del Gral. Alvear con el grado de Sargento Mayor, en las contiendas civiles de las provincias unidas.

En la mañana del 19 de abril de 1825 se encuentra entre los 33 bravos que pisan las arenas de Arenal  Grande.

En la batalla de Sarandí, librada el 12 de octubre de 1825, comanda el ala derecha del ejército patriota.

El 20 de febrero de 1827 es actor de la batalla de Ituzaingó, con el grado de Coronel Graduado. Participa en el alzamiento del Gral. Lavalleja del año 1832 y el 20 de agosto de ese mismo año, se le da de baja del ejército nacional.

Fue designado diputado por el Departamento de Colonia a la primera Asamblea General Constituyente, en la que actuó entre 1828 y 1830.

El 30 de noviembre de 1836 es nombrado, por el Presidente Oribe, Fiscal Militar cargo que ocupó hasta el 18 de enero de 1840 en que pasó a formar parte del Estado Mayor del Ejército.

Con la muerte de Zufriategui la patria perdía a un excelente soldado y a un ciudadano altamente meritorio por su vasta preparación y cultura se distinguió en los ejércitos patriotas.

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Fue uno de los patriotas cuya actividad masónica se remonta al movimiento de mayo de 1801 y también uno de los fundadores de la logia de los Caballeros Orientales, que tanta influencia tuvo en el triunfo de la Cruzada del año 1825.[1]




[1]  Biografías masónicas orientales. Tomo I. Montevideo. 1989. p. 147.

23 enero 2016

Símbolos del Grado 10º Elegido de los Quince


Símbolos del Grado 10º
Elegido de los Quince


Entre los símbolos principales de este grado se encuentran:

  1. La cruz
Posiblemente sea de origen Templario, lo que la torna algo anacrónica para este grado.

Pero puede ser considerada como análoga al puñal y, como este, ser un símbolo de penetración. De todas formas, la cruz es un símbolo muy anterior al cristianismo, con gran cantidad de variantes y significaciones.


      2.      La ciudad con tres puertas
Jerusalén como ciudad simbólica, con sus tres puertas y las cabezas de los Asesinos clavadas en picas. Aquí tiene forma heptagonal, pero la mayoría de los rituales indican una ciudad cuadrada.

  1. La torre
La torre de Ezer,[1] custodiada por Achizar, es un símbolo múltiple.

Representa, por una parte, el Eje del Mundo, que une “la Tierra con el Cielo”, es decir, lo arquetípico con lo manifestado. Y es también un claro símbolo fálico.

Y un símbolo alquímico bastante transparente del matraz, como se evidencia en el dibujo que  de La Torre de Ezer, en el libro de I. Mainguy.

Su forma revela una similitud evidente con los instrumentos alquímicos.


En grados anteriores había un Oficial llamado “Guarda de la Torre” por ejemplo específicamente en el grado 9º.[2]
¿Será un alquimista cuidando su Obra?
¡Pero si la Torre es un matraz, la Materia Prima son los Asesinos!
Recordemos que los alquimistas calificaban a su materia como algo vil.
Y que decían que la materia era torturada durante la Obra.

Algunos interpretan el encarcelamiento en la Torre
Como un regreso al Cuarto de Reflexión
Volver a un estado anterior al de Aprendiz
Volver a experimentar la muerte simbólica
Volver a experimentar el V\I\T\R\I\O\L\
Experimentar la disolución previa a la reintegración



            4.      Los diez dedos
Son un símbolo cabalístico, que alude a los diez Sephiroth como presentes en las manos humanas. Marcan un paralelismo entre la mano (instrumento de creación microcósmica) y los Sephiroth (instrumentos de creación macrocósmicos).



           5.      Las moscas, el buitre, las alimañas
Es difícil entender qué significan (y comprender la presencia de ¡¡¡15 moscas!!! en los Rituales del grado), pero parecen aludir a una forma de corrupción, de putrefacción (alquimia).
O hay aquí alguna influencia de la demonología teúrgica (recordemos a Belzebú: “El Señor de las Moscas”), popular en la Francia del siglo XVIII.
¿Habría que buscar en ese campo los significados de los nombres de los Asesinos?

            6.      Los dos Asesinos que habían escapado en el grado anterior


            7.      Las tres cabezas cortadas
Las tres cabezas de los Asesinos custodian las tres puertas de Jerusalén.
Como el Cancerbero custodiaba la entrada de los Infiernos, o sea que aquí Jerusalén no es la “Ciudad Celestial”, sino todo lo contrario.



            8.      El martillo, la pala y la pinza
El Ritual de Koppen (1766) dice que las tres herramientas de este grado son el martillo, la pala y la pinza.
El martillo con el que se dio muerte a Hiram, la pala con la que se enterró su cuerpo y, la pinza con la que fragmentos de su materia se colocan en el Athanor.

Dr. Jorge Norberto Cornejo
Buenos Aires – Argentina

21 enero 2016

Eudes de Saint-Amand

Grandes Maestres
Orden de los Templarios (VIII)

Eudes de Saint-Amand
  

Pertenecía a una familia noble del Limousin. Marchó muy joven a Palestina, pues cuando asume la jefatura de los templarios, tiene en su haber una importante carrera militar, ya que había ocupado el cargo de mariscal del reino y vizconde de Jerusalén. Es desconocida la fecha de su ingreso en el Temple y sucedió al efímero Philippe de Milly a la cabeza de la Orden hacia 1171.

Aunque gozó de una reputación como hombre sagaz y de gran coraje, el cronista Guillermo de Tiro lo describe así: «Hombre ruin, soberbio, arrogante, que respira sólo furor, sin temor de Dios y sin consideración hacia los demás... murió en la miseria, sin pena de nadie

Nada más ser elegido se opuso al rey Amalarico I de Jerusalén al rechazar presentar ante la justicia real al templario Gantier du Mesnil, culpable de haber asesinado a un emisario del Viejo de la Montaña. Su enfrentamiento duró hasta la muerte del rey, al que sucedió el joven y enfermo Balduino IV.

En 1177, Saladino lanzó un raid sobre Ascalón con casi 20.000 hombres. Al punto Balduino IV se dirigió a su encuentro con apenas 3.000 infantes y 375 caballeros, de los que 80 eran templarios conducidos por su jefe. Son los templarios los que se sitúan en vanguardia y cargan atropellando a las primeras líneas del sultán ayubida.

«El ángel exterminador parecía seguirles en la pelea
La batalla de Montgisard (18 de noviembre de 1177) fue una gran victoria de los cristianos conseguida en parte gracias al ímpetu y la furia de la carga de los templarios. Sin embargo, al año siguiente, mientras el ejército construía un fuerte sobre el río Jordán, fue sorprendido por Saladino (batalla del Vado de Jacob). Mientras los caballeros se desbandan, sólo resisten los templarios, al igual que los hospitalarios, y todos sucumben a excepción de Eudes de Saint-Amand. El sultán desea intercambiarlo por uno de sus sobrinos prisionero de la Orden; pero el Gran Maestre, que rechaza la oferta, le responde: «Yo no puedo autorizar con mi ejemplo la cobardía de mis caballeros que se dejarían prender con la esperanza de ser rescatados. Un templario debe vencer o morir, y no puede dar por su rescate otra cosa que no sea sino su puñal y su cinto

El 2 de Agosto de 1.179 el Papa Alejandro III aprobó un tratado entre el maestre de los Hospitalarios Roger de Moulins y Eudes de Saint Amand (Como Gran Maestre del Temple) en el que tanto Hospitalarios como Templarios se comprometen a dirimir las diferencias que existen entre las dos Hermandades.

Llevado al cautiverio, muere en Damasco el 19 de octubre de 1179, lo que es confirmado por el registro de Reims.



18 enero 2016

Julio Jurkowski Jurkowski

Julio Jurkowski Jurkowski
18 de enero de 1843 – 22 diciembre de 1913
Varsovia – Apóstoles Prov. de Misiones

Fue uno de esos talentos europeos que emigraron a América del Sur por causas políticas, buscando en estas tierras promisorias la paz y la libertad que los regímenes despóticos y autoritarios de las naciones del Viejo Continente le negaban. 
Julio Jurkowski.
Óleo de Darío Torale

Nació en Varsovia, capital de Polonia, el 18 de enero de 1843.

Hijo de Jose Jurkowski y Celia Jurkowski

En 1862 ingresó a la Escuela de Medicina de su ciudad natal, en ocasión de que reabría las puertas después de 30 años de clausura impuesta por el régimen zaristra de Moscú.

Poco tiempo después, un año apenas, su participación en una fracasada insurrección contra el gobierno zarista lo obligó a refugiarse en el extranjero con el objeto de salvar su vida. Primero estuvo en Alemania y fuego en Francia, donde reinició sus estudios en la celebre Facultad de Medicina de Montpelier.

Luego de haber sido preceptor de Anatomía y sin aún haberse recibido de médico se embarcó rumbo a América, la tierra de promisión, llegando a Montevideo en 1867.

Sin más título que sus certificados de estudio la Junta de Higiene, previo examen, le otorgó el título de cirujano, sin que esto fuera impedimento para que Jurkowski ejerciera la medicina general.

Ejerció sucesivamente su profesión en el Lazareto de la Isla de Flores y en las ciudades de Rocha y Minas contrayendo matrimonio en esta última ciudad con una hermana del escritor Julio Piquet, teniendo un segundo matrimonio con Carlota Ferreira.

En 1876, año en que se instalaron las primeras cátedras de la Facultad de medicina, Jurkowski obtuvo por oposición  frente a tres aspirantes extranjeros, la cátedra de Anatomía para desempeñarla con brillo singular hasta el año de 1884, fecha en que renunció a ella.

En ese espacio de tiempo  -apenas 6 años- fue el primer Decano electo y segundo en ejercicio de la nueva Facultad a su vez que vicerrector de la Universidad.

Rodeado de gran prestigio profesional como asimismo personal, siguió ejerciendo su disciplina hasta que una desdichada aventura pasional lo llevó a la ciudad de Salto y luego al norte argentino, muriendo pobre y olvidado en el pequeño pueblo de Apóstoles, Provincia de Misiones, el 22 de diciembre de 1913.

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En nuestra Masonería nacional integró los cuadros de la Logia Sol Oriental de la cual fue su Venerable, dejando impreso en innumerables jornadas masónicas su amplio espíritu liberal y progresista, en una época y en un mundo que cambiaba vertiginosamente.[1]




[1]  Biografías masónicas orientales. Tomo I. Montevideo. 1989. p. 84.

10 enero 2016

Dermidio de María Navarrete

Dermidio de María Navarrete
10 de enero de 1836 – 25 abril de 1920

Hijo de Isidoro de María y de Sinforosa Navarrete Artigas  fue también un notable periodista como su padre.

Adquirió su educación básica en el Liceo Montevideano, dirigido por los educacionistas españoles José María Cordero y Francisco Suárez. A los diez años trabaja como tipógrafo en "Le Patriote Francais". Se incorpora al mundo de las noticias en 1855, cuando su padre (Isidoro de María) era cónsul en Gualeguaychú (Argentina)”.[1]

En 1856, con su progenitor edita el periódico El Mercantil y poco tiempo después funda, en la ciudad de Mercedes, el diario El Eco del Río Negro. También por esa época redacta, en Gualeguaychú (Argentina), La Época.

En 1860 escribe en La Prensa Oriental y al fundar Adolfo Vaillant el diario El Siglo en 1863, Dermidio de María que contaba con 37 años de edad entra a formar parte de su redacción de la que no se separará más.

Sus Notas de Fénix le dieron la justa notoriedad de que gozó como periodista.

“Ingresa al Club Universitario como Socio Fundador en octubre de 1868, junto a Carlos M. Ramírez, José Pedro Varela y Gonzalo Ramírez entre otros. Pese a ser bastante mayor que la mayoría de los estudiantes del Club (tenía 32 años) es obvio que compartía el sentimiento que los animaban y su entusiasmo por el desarrollo del saber.
Las palabras de Pablo De María, su hermano, escritas en la segunda Memoria del Club, son más que representativas del pensamiento de catedráticos y estudiantes:

"Los estudiantes orientales, obedeciendo así la ley de su destino, quisieron ser obreros de su propio adelanto y una noche, en una pequeña habitación, a la luz de una lámpara que alumbraba con tímidos resplandores los semblantes de veinticuatro adolescentes, fundaban una institución llamada a dirigir el movimiento literario de la República. Tuve el honor de ser uno de los seis estudiantes que concibieron la idea de fundar este centro; tuve el honor de presidir la primera sesión del Club Universitario (...) (y) la institución que establecimos, de una modesta sociedad de simples estudiantes que era, ha pasado a merecer el título de primer centro literario del Plata. (...) El Club Universitario solemniza todos los años, en esta misma fecha, los sucesivos aniversarios de su fundación, pidiendo sus galas a la elocuencia y sus encantos a la poesía, para fundir, unidas y hermanadas, en el molde de las grandes inspiraciones patrióticas, el alma del tribuno y el alma del bardo".[2]

En el año 1907 al crearse la oficina de prensa del Ministerio del Interior se le confió su dirección, que abandonó en 1918 cuando las Cámaras, por unanimidad le votan una pensión vitalicia en reconocimiento a sus notables virtudes ciudadanas y a los ingentes esfuerzos realizados en pro de las instituciones liberales democráticas.

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Integró los cuadros de la Masonería nacional desde la Logia Caridad a la que ingreso en mayo de 1867 y a la que con sus ideas contribuyó a engrandecer. [3]

07 enero 2016

Reginald Piercy

Reginald Piercy
6 de enero de 1885 - 7 de enero de 1974
Montevideo - Montevideo

Venerable Maestro de Acacia Lodge en 1928.


Cementerio Británico. Montevideo.

04 enero 2016

Antonio De las Carreras

Antonio De las Carreras
4 de enero de 1829 – 27 setiembre de 1868
¿? – Paraguay

Ministro, legislador y político, de corta pero extraordinaria actuación en la vida nacional.

Se graduó de abogado en Buenos Aires y vuelto a nuestro país revalidó su titulo en 1853.

En 1854 fue Fiscal de Crimen, siendo declarado cesante al año siguiente.

Durante el gobierno de Gabriel Antonio Pereira fue Ministro de RR.EE., cartera que abandona luego del suceso de Quinteros.

Fue diputado de la 9ª Legislatura, escribiendo en esos días en el periódico La Discusión. Fue esa época que tuvo lugar su acusación contra el ciudadano José Cándido Bustamante quien afirmaba por la prensa la existencia de una capitulación en Quinteros. Bustamante fue condenado por el Jurado Popular.

Durante la Presidencia de Atanasio Aguirre, fue Ministro de Gobierno y RR.EE. interviniendo en la declaratoria de guerra al Imperio del Brasil y en la quema, en la Plaza Independencia, de los tratados celebrados en 1851 con aquel país.

A la caída del  Presidente Aguirre, el 15 de febrero de 1865, deja el Ministerio emigrando a Buenos Aires, desde donde se traslada al Paraguay donde encuentra la muerte en forma trágica el 27 de setiembre de 1868, al ser fusilado por supuesta conspiración contra el Mariscal Solano López.

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Fue miembro activo de la Masonería nacional siendo integrante de la Logia Asilo de la Virtud en la que ocupó diversos cargos.[1]






[1]  Biografías masónicas orientales. Tomo I. Montevideo. 1989. p. 441.

01 enero 2016

Felipe Argentó

Felipe Argentó
27 de abril de 1837 – 1º enero de 1865
Paysandú

Capitán del ejército nacional que sucumbió en forma valerosa durante la defensa de Paysandú.
Hijo de Felipe Argentó (Cataluña, 1808 - Paysandú, 1870), militar español.


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En la Masonería fue miembro activo de la Logia Hiram de Paysandú.[1]






[1]  Biografías masónicas orientales. Tomo I. Montevideo. 1989. p. 19.

Federico Nin Reyes

Federico Nin Reyes
31 de diciembre de 1819 – 7 de  noviembre de 1896
Montevideo

Ministro, político y hombre de negocios.

Sus padres fueron Antonio Nin y Benita Reyes.

Es uno de los fundadores, junto con el Ing. Carlos Tellier y Francisco Lecocq, de la industria frigorífica de nuestro país.

Debió de emigrar cuando cayera el gobierno del general Manuel Oribe. A su retorno se uniría en matrimonio en la iglesia matriz de Montevideo, el 4 de marzo 1841, con María Luisa Dolores Antuña, hija del doctor Francisco Solano Antuña y su esposa Manuela Lavandera Vigil y Álvarez de la Vega.

En 1876 es diputado y en 1854, senador.

Escribe en ele diario del Dr. Eduardo Acevedo, La Constitución, sobre temas de economía.

En 1856 lo nombra Oficial Mayor del Ministerio de Hacienda.

En 1863 es enviado en misión especial frente al gobierno de Paraguay, por el Presidente Berro.

En 1865 viaja a Francia donde entabla amistad con el Ing. Tellier quien le comunicó sus proyectos sobre la conservación de la carne por el frío.

Es uno de los que estimula el progreso colaborando en la instalación del alumbrado a gas, instala destilerías de alcohol y se dedica, también, a la minería.

Es uno de los integrantes de la Sociedad de Población y Fomento desde la cual dependen al desarrollo de la industria agropecuaria.


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Fue uno de los entusiastas fundadores de la Logia Constante Amistad, el 5 de marzo de 1856, luego de varios años en que la misma había permanecido en sueño en razón de los sucesos políticos que desembocaron en la Guerra Grande.[1]





[1]  Biografías masónicas orientales. Tomo I. Montevideo. 1989. p. 101.