Tenida Blanca
Gran Logia de la Argentina
de Libres y Aceptados Masones
1º de junio de 2024
Gran Logia de la Argentina
de Libres y Aceptados Masones
11 de diciembre de 1857
La masonería Argentina, como se la conoce
ahora, tuvo como partida de nacimiento la constitución de la Gran Logia, el 11
de Diciembre de 1857. Esta constitución produjo un complicado trámite a raíz
del virtual enfrentamiento entre Miguel Valencia (1799-1870) que provenía de una
familia unitaria que había retornado del Brasil, luego de un extenso exilio, y
José Roque Pérez (1815-1871), un federal que había sido funcionario diplomático
durante el gobierno de Rosas.
Desde luego que no fueron los ingleses los que
reconocieron a los masones argentinos. Valencia tenía poderes conferidos por la
masonería brasileña, ajena a la tradición argentina, y Pérez, relaciones
estrechas con la Gran Logia de Montevideo, que era el centro masónico
fundamental en el Rio de la Plata.
Miguel Valencia era, como Pérez, un
jurisconsulto. En 1832 había sido redactor de El Telégrafo del Comercio, pero
al poco tiempo tuvo que abandonar Buenos Aires por la persecución rosista y se
trasladó al Brasil, donde dictó varias cátedras de derecho en la Universidad de
Río de Janeiro y colaboró en el periodismo.
Al retornar a Buenos Aires, mantuvo
diferencias con José Roque Pérez, apresurándose a crear, a principios de 1857,
el denominado "Gran Oriente de la Confederación Argentina", pero su
esfuerzo fue efímero y poco aglutinante. José Roque Pérez y la amplia mayoría
de los masones de la época no querían una masonería unitaria sino que
pretendían otra que impulsara la unidad nacional. En pocos meses, Pérez
recorrió las tres logias que reconocían el liderazgo de Valencia y lo dejó sin
base de sustentación. Con las que le respondían y con aquellas que se habían
agrupado junto al doctor Valencia, José Roque Pérez fundó la actual Gran Logia
de la Argentina de Libres y Aceptados Masones.
La constitución de la Gran Logia dio
organicidad a las diversas logias, uniendo a las que actuaban en Buenos Aires y
luego a éstas con las del interior del país. Aquel 11 de diciembre de 1857
realizaron el pacto de unión las logias "Unión del Plata",
"Confraternidad Argentina", "Consuelo del Infortunio",
"Tolerancia", "Regeneración", "Lealtad" y
"Constancia", eligiendo como Gran Maestre al doctor José Roque Pérez.
Jurista notable, diplomático, filántropo y humanista, Pérez, junto a otros
cofrades, en su mayoría médicos - como el doctor Manuel Gregorio Argerich -,
murieron socorriendo a los enfermos durante la epidemia de fiebre amarilla. El
pintor uruguayo Juan Manuel Blanes (1830-1901) inmortalizó a los mártires
masónicos en su cuadro La fiebre amarilla, donde están representados José Roque
Pérez y Argerich, junto a un adolescente, trasponiendo el portal de una casa y
aparecen una mujer, en el suelo, muerta, y su bebé gateando en busca de
socorro.
https://www.masoneria-argentina.org.ar/
Logia Villa Libertad
18 de agosto de 2022
Chajarí – Entre Ríos – Argentina
Gran Logia de la Argentina de Libres y
Aceptados Masones
Levantamiento de
Columnas
A partir de hoy, la ciudad de Chajarí cuenta con un Templo
Masónico consagrado a la verdad y a la virtud. La noche del 18 de agosto de
2022 se cerró el ciclo fecundo iniciado cinco años atrás, el 29 de mayo de
2017, cuando se firmó el Acta Constitutiva del Triángulo Villa Libertad, el
cual, con la presencia de las Altas Autoridades de la Gran Logia de la
Argentina de Libres y Aceptados Masones, acompañados por miembros de las Logias
más señeras de la zona, se trasformó en la Respetable Logia Villa Libertad N°
739. El levantamiento de las columnas de una nueva Logia entrerriana nos llena
de orgullo y compromiso con la comunidad de nuestra querida ciudad.
Monolito Masónico
Logia Unión y Fraternidad
Corrientes
En la ciudad de Corrientes -en las avenidas Argentina Rojas y Pedro Celestino Montenegro en el Barrio Santa Catalina- el Gran Maestre, Pablo Lazaro, con una comitiva de autoridades de la Gran Logia y hermanos de la provincia inauguraron el 21 de julio un monolito masónico a la Libertad, Igualdad y Fraternidad y un reloj solar.
Casa
Masónica de Tucumán
8 de
julio de 2023
El 8 de julio abre sus puertas en la vigilia por la independencia.
Elecciones en la masonería
de Argentina
Santa Cruz cápsula del
tiempo
BUENOS AIRES EN CLAVE
DIVINA COMEDIA
PALACIO BAROLO

Av. de Mayo 1370
*Visita guiada diurna*
*PALACIO BAROLO TOURS* fiel al espíritu de conservación y revalorización
histórica, la cual ha sido su misión desde que nació como empresa, cuenta con
una *OFICINA MUSEO AÑOS ‘20* en el 7° piso con el fin de ofrecer al visitante,
en cada uno de sus recorridos, la experiencia de sentirse parte de un monumento
nacional tan imponente como lo es el Palacio Barolo.
Es importante tener en cuenta que al realizar las visitas
guiadas, para acceder a ciertas partes del edificio es necesario subir y bajar
las escaleras a pie, ya que *en ciertos sectores del Palacio Barolo no hay
ascensores disponibles*. Llegar a esos sectores, como el Mirador y el Faro,
vale la pena y tiene su recompensa: Buenos Aires se ofrece como una postal en
360° a 100 metros de altura.
La duración aproximada es de *90 minutos*.
SOCIEDAD UNIONE
BENEVOLENZA

Tte. Gral. Juan Domingo
Perón 1372
https://m.facebook.com/media/set/?vanity=PATRIMONIOI&set=a.10153602140988382
GRAN LOGIA DE LA ARGENTINA
DELIBRES Y ACEPTADOS MASONES
Tte. Gral. Juan Domingo
Perón 1242
TENEMOS ENTRADA LIBRE
https://www.masoneria-argentina.org.ar/
CIRCUITO DANTE ALIGHIERI
EN
BUENOS AIRES
Daniel Pena
El 20 de Agosto, a partir de las 16 hs., recorreremos un
nuevo circuito dedicado al Dante Alighieri y su Divina Comedia y contaremos,
además, parte de la riquísima historia de la ciudad de Buenos Aires.
Con el historiador y escritor Juan Bautista Tingueli
visitaremos hitos relacionados con el Dante, como la iglesia de San Francisco
de Asís, el Palacio Barolo y la escultura de El Pensador de August Rodin
emplazada en la Plaza Mariano Moreno (complejo de la Plaza de los Dos
Congresos), desentrañando así los vínculos entre Dante Alighieri y la República
Argentina, en una historia increíble y cargada de esoterismo, que suma como
ingrediente la actuación de sociedades secretas.
Juan Bautista Tingueli es el autor del libro “El Gran
Maestre”, que plantea la hipótesis consistente en que los restos mortales del
poeta florentino se encuentran en la Argentina, reivindicando a la ciudad
de Buenos Aires como una de las urbes más esotéricas y ricas en historia en
todo el mundo.
Costo: 1500 $ por persona. Menores de 16 años gratis.
Punto de encuentro. Puerta principal de la Basílica de San
Francisco de Asís, en la intersección de las calles Alsina y Defensa.
Se suspende por lluvia. Llevar calzado cómodo y algo para
beber.
Basílica de San Francisco
de Asís
Calles Alsina y Defensa
Imágenes San Francisco, Dante, Giotto y Cristóbal Colón.
ESOTERISMO DEL DANTE
Por RENE GUENON
En el museo de Viena se encuentran dos medallas de las que
una representa a Dante y la otra al pintor Pierre de Pisa; ambas llevan al reverso
las letras F.S.K.I.P.F.T., que Aroux interpreta así: Frater Sacroe Kadosch,
Imperialis Pincipatus, Frater Templarius. Para las tres primeras letras, esta
interpretación es manifiestamente incorrecta y no da un sentido inteligible;
pensamos que es menester leer Fidei Sanctoe Kadosch. La asociación de la Fede
Santa, de la que Dante parece haber sido uno de los jefes, era un «Tercer
Orden» de filiación templaria, lo que justifica la denominación de Frater
Templarius; y sus dignatarios llevaban el título de Kadosch, palabra hebrea que
significa «santo» o «consagrado», y que se ha conservado hasta nuestros días en
los altos grados de la Masonería. Se puede apreciar ya por eso que no es sin
razón el hecho de que Dante tome como guía, para el fin de su viaje celeste1, a
San Bernardo, que estableció la regla de la Orden del Temple; y parece haber
querido indicar así que era solo por la mediación de éste como se hacía
posible, en las condiciones propias de su época, el ascenso al grado supremo de
la jerarquía espiritual…
Manuel Hermenegildo Langenheim
21 de enero de 1832 – 6 de abril de 1892
Buenos Aires
Se casó el 31 de mayo de 1855 con Josefa Escalada López
Camelo Gadea González, teniendo cuatro hijos: María, César Sebastián Juan, Sara
y Rómulo.
Doctor en jurisprudencia, asesor de menores, juez, diputado
y senador por Buenos Aires. Miembro de la Cámara de Apelaciones de la provincia
de Buenos Aires, catedrático, Decano de la Universidad Normal de La Plata.
Fundador de la Sociedad de Beneficencia de La Plata, de la Sociedad Protectora
de Niños Pobres, Asilo Maternal y Biblioteca Popular. Fundador del Club Liberal
de Buenos Aires.
***
También le cupo el
honor de fundar la Logia Verdad Nº14, de Mercedes, que presidió en su primer
ejercicio. Años después, al constituirse la Logia La Plata Nº80, figura entre
sus fundadores y ejerció en
ella diversos cargos.
En la Gran Logia de la Argentina desempeñó el cargo de Gran
Tesorero en 1877-1878 y el de Gran Maestro desde el 29 de enero de 1870 hasta
el 12 de mayo de 1882, siendo sucedido por Sarmiento.
Miembro activo del Supremo Consejo grado 33º para la
República Argentina, fue Lugarteniente Gran Comendador desde 1882 hasta 1887, y
de 1889 hasta su deceso.
Su acción al frente de la Masonería fue una de las más brillantes
y fructíferas.
Alcibíades Lappa- La Masonería Argentina a través de
sus hombres. p. 251
LA FIEBRE AMARILLA Bs. As.
CIRCULAR
Laus Deo.
A.·. L.·. G.·.D.·. G.·.
A.·. D.·. U.·.
Asamblea General de Muy Pod.·. Sup.·. Cons.·. a los 4 días
del mes de Mayo E.·. v.·., 1858.
En nombre de Dios y de la Santísima Trinidad.
Reunidos
los SS.·. GG.·.II.·. GG.·. gr.·. 33 y los Res.·.Ven.·. de las Log.·. del Cir.·.
y gran número de Mas.·. miembros de las mismas, el Muy Pod.·. Gr.·. Maest.·. y
Gr.·. Com.·. ocupó el Or.·. e hizo uso del gran Mall.·.. El 0cc.·. era ocupado
por los HH.·. Santiago Albarracín, Gr.·. Insp.·. Gen.·. y Federico Pineda,
Ven.·. de la Log.·. Unión del Plata, quienes desempeñaban el cargo de 1º y 2º Gr.·.
Vig.·. el I.·. H.·. Eustaquio J. Torres, ocupaba la banca de Orad.·. y de la Ser.·.
el H.·. Santos Arauja, Gr.·. Ser.·. Adj.·. En este estado y después de haber
abierto los trabajos de Gr.·. Consist.·. en el primer grad.·. sim.·., se dió
lectura de la última acta de la Asamblea del Sup.·. Cons.·., la cual fué
aprobada.
También hizo presente que en la última ten.·. (4 de abril, segundo
día de declarada la fiebre amarilla) del Sup.·. Cons.·. a la que concurrieron
los VVen.·. de todas las LLog.·., incluiré los de la Inglesa y Francesa en este
Or.·., “se tomó en consideración el estado de abatimiento en que se encontraba
nuestra Sociedad por el terrible flagelo de la fiebre epidémica y que por lo
tanto convenía saberse cuál sería la cantidad con que cada Log.·. podría
concurrir para plantear un Lazareto, o adoptar otras medidas tendientes al
alivio de la humanidad afligida.
Con tal motivo el Ven.·. de la Aug.·. Log.·. Unión, del Plata
expuso que su Log.·. tenía disponible hasta la cantidad de treinta y un mil
medallas (31.000 $); el H.·. Salvarezza, representante de la Aug.·. Log.·.,
Consuelo del Infortunio, ocho mil medallas (8.ooo $); el H.·. Ven.·. de la Aug.·.
Log.·. Tolerancia tres mil medallas (3.000 $); el Ven.·. de la Aug.·. Log.·.
Confraternidad Argentina, tres mil (3.000 $); el Ven.·. de la Aug.·. Log.·.
Constancia, seis mil (6.000 $); el Ven.·. de la Log.·. Regeneración, tres mil
(3.000 $) pero que por muy urgentes motivos podría disponer su Tall.·. hasta
seis mil (6.000 $); el Ven.·. de la Log.·. Francesa "Amis des Naufragés"
manifestó que podría contribuir con .la cantidad mensual de cuatrocientas (400)
medallas.
En tal estado y como no hubiese concurrido a este acto el
Ven.·. de la Aug.·. Log.·. Excelsior, ni hubiese otro h.·. de su Tall.·. que lo
representase, el H.·. Gr.·. Maest.·. hizo presente que de los sentimientos
filantrópicos de esa Resp.·. Log.·. era de esperarse que en esa oportunidad
prestaría también su contingente.
El H.·. Albarracín como miembro de la Comisión para establecer
el Lazareto preindicado, manifestó: Que no obstante haber obtenido del Sup.
Gobierno un
local aparente en la Plaza de Marte, del cual conservaba las llaves, no había
podido llevar a efecto los arreglos necesarios a virtud de la oposición que
había tocado en el vecindario y en el Juez de Paz de la Parroquia; que por lo
demás, todos los útiles necesarios se hallaban comprados y disponibles y que en
estos trabajos tenía una gran parte el H.·. Millan, cuyo comportamiento era
digno de elogio".
Habiendo invitado el Gr.·. Maest.·. a los HH.·. facultativos
que se hallaban presentes, a que emitiesen su opinión acerca del estado de la
fiebre reinante, el H.·. Dr. Durán hizo presente que, aunque el estado de
epidemia iba desapareciendo, era de opinión que se continuase las medidas precauciónales
adoptadas por el Sup.·. Cons.·. y que por ahora se nombrasen Comisiones
Parroquiales sin perjuicio de que, en caso necesario, se llevase a efecto
después la idea del Lazareto.
El H.·. Billinghurst reprodujo la misma opinión, agregando
que tal era también el parecer de muchos HH.·. de la Log.·. Inglesa.
En vista de lo expuesto, el G.·. Maest.·. nombró una Comisión
Central compuesta de los HH.·. Albarracín, Billinghurst, Villate, quienes de
acuerdo con las Comisiones Parroquiales debían proceder a cumplir su encargo
llenando todas las exigencias que las circunstancias demandasen. Que para el
efecto cada Log.·. debía nombrar de su seno una comisión compuesta de cinco
miembros, y que las Log.·. "Unión del Plata", "Consuelo del
Infortunio", "Confraternidad" y "Excelsior" nombraron
dos, a fin de completar por tal medio las doce comisiones correspondientes a
las doce parroquias de la ciudad, y que a cada una de ellas se le indicasen
oportunamente el local en qué debía ejercer sus filantrópicos servicios, para
cuyo caso las comisiones proporcionarían los médicos que prefiriesen los
enfermos, aun cuando no fueran mason.·. y cuyos honorarios serían satisfechos
por la Comisión Central, a cuyo efecto dicha comisión recaudaría de todas las
Log.·. a prorrata las cantidades con que han declarado que podrían contribuir,
y que en los casos urgentes en que la Comisión Central no pudiese reunirse,
cualquiera de sus miembros quedara autorizado para adoptar resoluciones hasta
la cantidad de cien medallas (o pesos m/m).
También ordenó el Gr.·. Maest.·. que por la Gr.·. Seer.·. se
pasase una pl.·. circular a todas las Log.·. adjuntándoles copia autorizada de
la presente resolución para que ellas confiriesen a sus Venerables, la facultad
bastante para llevar a efecto el desembolso decretado a los fines humanitarios
expuestos, y que el H.·. Millan depositase en el Vall.·. de San Martín, local
de las reuniones, los objetos ya comprados, los cuales estarían allí a la
disposición de la Comisión Central, quien satisfaría los gastos de dicha
compra.
Terminado así el objeto principal de la Asamblea, cuyas decisiones
fueron de la aprobación de todos los HH.·., el Gr.·. Maest.·. puso en
conocimiento de todos los HH.·. que las importantes CColunn.·. de nuestro
TTall.·. Dr. Salustiano Cuenca y Arístides Orma había dejado de existir
víctimas de la Fiebre Amarilla, y con tal motivo propuso una bat.·. de duelo por
tan infortunado
acontecimiento, lo cual fue ejecutado de la manera más sentida.
Firmado: José A Santos de Araujo Gr.·., Canc.·. adjunto
Patrimonio Masónico IV
(segunda parte)
Su presencia en la ciudad
de
Buenos Aires
Salón de Recepción (Pasos Perdidos).
El patio, totalmente despojado, es concebido como elemento de
circulación, de ventilación e iluminación de los ambientes interiores y no como
espacio de uso.
A continuación del Templo se encuentra la Biblioteca Federico
Garrigós.
Al fondo del terreno están los servicios y una escalera de
hierro que conduce a las habitaciones de la casera o encargada en la planta
alta.
Dicho templo alude también al templo de Jerusalén edificado
por el Rey Salomón. De planta rectangular, cada uno de sus lados se denominan
Oriente, Occidente, Norte, y Sur o Mediodía. El solado es de listones de
pinotea, aunque lo normal es de mosaicos blancos y negros. El cielorraso
representa el cielo; en Oriente nace el sol, en Occidente se encuentran la luna
y las estrellas.

El Oriente es un estrado al que se sube por tres peldaños, y
en el cual se halla el trono del Venerable Maestro y la bandera nacional,
además de símbolos de distintos grados masónicos del Rito Escocés Antiguo y
Aceptado.
En el lado opuesto, dos columnas B y J, similares a las que
existían en el templo del Rey Salomón.
Vemos los sitiales de los dignatarios oficiales del Taller y
en lo alto una cadena simbólica de la cadena masónica universal.
La fachada da al oeste, por lo que la entrada se realiza de
Occidente a Oriente,
fuente de la sabiduría.
El techo presenta motivos florales geométricos rojizos con
un fondo en la gama de los azules de gran calidad artística, siendo el color
actual del Templo de un rojo intenso con pequeños motivos ocres a manera de
decoración.[1]
Logia Independencia Nº 303
Santa Rosa, La Pampa, Argentina
29 de marzo de 1935
Creada con el propósito de conseguir la autonomía política
del territorio nacional mediante su provincialización. Los masones de Santa
Rosa se reunían aquellos años en un galpón ubicado en Sarmiento 48, entre
Pellegrini y Avellaneda, más precisamente donde actualmente se ubica el local
de una gran cadena de ventas de artículos del hogar.
Integrantes:
Carlos P. Cordero, 18º (argentino, 58 años, empleado)
Pedro T. Chávez, 3º (argentino, 52 años, Contador)
Martín de la Mata, 9º (español, 56 años, industrial)
Arturo Castro, 18º (argentino, 59 años, rematador)
J. Fernández López, 3º (español, 57 años, comerciante)
Dichico Parada, 3º (argentino, 59 años, platero)
Daniel Bensusán, 3º (Otomano, 59 años, comerciante)
Francisco Bussi, 3º (italiano, 43 años, electricista)
Juan M. Santos, 3º (español, 45 años, albañil)
Martín Martínez, 3º (español, 51 años, fotógrafo)
J. Fernández Herrero, 31 (Argentino, 32 años, educacionista)
Moisés Benjuya, 3º (otomano, 43 años, electricista)
Juan S. Paulucci, 3º (italiano, 52 años, maquinista)
C. Herrero y Herrero, 18º (español, 53 años, comerciante)
Salvador Antocci, 3º (italiano, 55 años, empleado)
Juan A. Fernández, 3º (español, 45 años, comerciante)
Rocco Fedele, 3º (italiano, 57 años, empleado)
Nicolás Felice, 3º (argentino, 45 años, comerciante)
Segundo N. Brizuela, 3º (argentino, 44 años, tipógrafo)
Jesús Puerta, 3º (argentino, 32 años, empleado)
Carlos César Cordes, 3º (argentino, 31 años, empleado)
Mateo Carlos Kelly, 3º (argentino, 41 años, empleado)
Manuel Fernández, 3º (argentino, 40 años, empleado)
Gino Sella, 3º (argentino, 56 años, empleado)
Nicolás Cruz González, 3º (español, 55 años, mecánico
dentista).
Trabaja miércoles 2do y 4to en EMILIO
CIVIT 360 SANTA ROSA
Miguel Salsamendi- Efemérides Marzo.
Logia Leandro N. Alem
21 de febrero de 1934
Buenos Aires
Argentina
Por
decreto N° 32 del 27 junio del mismo año es regularizada con el N° 343.
Integrantes, todos de nacionalidad argentina:
Ernesto Lona
José C. Barro
Andrés Devoto Moreno
Carlos Navarce
Ladislao Materko
Homero N. Manzione
Félix Ramírez García
Arturo R. Ángel
Aldo Salome
Miguel Mesore
Juan .J. Noli
Alfredo Herrera
LEANDRO
N. ALEM Nro 657 - Trabaja Viernes 2do 4to en MITRE 4532 VILLA DOMINICO
Fuente: Miguel Salsamendi- Efemérides Febrero.
Logia Obediencia a la Ley
Buenos Aires-Argentina
14 de enero de 1859
En nuestro taller nos formamos en los principios que rige nuestro lema: Ciencia, Justicia y Trabajo.
Al igual que todas las logias francmasónicas, nuestros
pilares básicos se rigen por medio de la conocida tríada: Libertad,
Igualdad y Fraternidad.
En julio de 1859, la logia “Obediencia a la Ley” se
encontraba trabajando, según consta en un cuadro del 25 de julio de dicho año,
con 25 miembros y su Venerable Maestro era el Dr. Manuel Pereda.
Panteón en el cementerio de la Recoleta
24/05/2017 OPINIÓN
Para comprender la
trascendencia que tuvo la Revolución de Mayo como inicio del proceso de
independencia que culmina con su declaración el 9 de julio del año 1816, es
importante determinar cual ha sido la participación de la Masonería en todo
este proceso. Al respecto opinó para Télam Nicolás Breglia, Gran Maestre de la
Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones.
Por Nicolás Breglia
https://www.telam.com.ar/notas/201705/190136-revolucion-mayo-masoneria-nicolas-breglia.html
Para comprender la trascendencia que tuvo la Revolución de Mayo como inicio del proceso de independencia que culmina con su declaración el 9 de julio del año 1816, es importante determinar cuál ha sido la participación de la Masonería en todo este proceso.
El origen de la masonería se pierde en la oscuridad de los
tiempos, originalmente era operativa, se dedicaban a la construcción de las
grandes Catedrales Medievales. Después de un gran debate en el año 1717 se
transforma en especulativa incorporando filósofos, políticos militares con el
objeto de modificar la sociedad, de luchar contra los privilegios enquistados
en la sociedad, defendidos por el absolutismo monárquico. Plantea la
democratización de la sociedad, y la soberanía popular. Rechaza el concepto
divino del poder y el fatalismo dogmático de la ubicación del hombre en la
sociedad, en definitiva, lucha por una sociedad igualitaria en libertad.
La masonería se expandió en el mundo y aporto sus mejores
hombres, tanto en el campo político como en el militar, para la construcción de
una nueva sociedad democrática, laica, humanista, cosmopolita y moderna.
Pero cuando reasumió el poder el Rey Fernando VII, la derogó
y volvió a implantar el absolutismo monárquico, y por tal motivo se convocó el
Congreso de Tucumán, que declaró la Independencia.
La independencia americana no fue un fin en si mismo, sino
una consecuencia de la lucha entre quienes pretendían democratizar la sociedad,
poner límites al poder de los gobernantes y al Absolutismo Monárquico, que eran
los que defendían el "statu quo" y los privilegios enquistados en la
sociedad.
La declaración de la Independencia fue un acontecimiento
trascendente en la vida política. Es el comienzo de importantes reformas
políticas, sociales y económicas en nuestro país, con fundamento en los
principios de LIBERTAD, IGUALDAD y FRATERNIDAD, que son sustentados por la
Masonería.
Es a partir de este momento, basados en estos principios, llevaron a la sociedad la propuesta de organización social, políticas y económicas de la Orden Masónica como base para el ordenamiento jurídico y constitucional, tales como la defensa de la soberanía popular, la autodeterminación de los pueblos, la igualdad jurídica, la división de poderes, la representación, las libertades de pensamiento, expresión y conciencia, que son estudiadas en la pasividad de los templos.
Los Hombres de Mayo, nos señalaron el camino, pero como la
obra iniciada aún no ha concluido, tenemos la obligación de continuarlo y
lograr la concreción definitiva de los ideales políticos y sociales que propone
la Orden Masónica. Depende de nosotros asumir el desafío, recoger y concretar
la obra inconclusa de la Masonería.