Rito de Memphis-Mizraïm
Antes de abordar este rito, realicemos una
breve síntesis de su historia, retrotrayéndonos a los ritos egipcios
anteriores. Resulta conveniente tener una idea de que estos son los que han
triunfado, por decirlo así, en transmitir el espíritu de los Misterios de la Antigüedad Egipcia en
nuestros días. Antes que ellos se fundaron otros ritos de cuya existencia
apenas se conoce algo. El rito primitivo
(1721) y el rito de la cratarepoa
(1770).
En el siglo XVIII circuló en Alemania y
después en Francia, un tratado secreto acerca de las iniciaciones egipcias,
denominado CRATA REPOA, traducido por
los alemanes Friedrich Von Koppen y Johan Wilhelm Bernhard Von Hymmen. También
se lo conoció como El Silencio De Los
Dioses. Este opúsculo apareció en 1770 por primera vez. Fue reimpreso en
francés en 1821. Allí se describían las antiguas iniciaciones de Egipto,
perpetuadas por la Orden de los
Arquitectos Africanos. 
El Primer grado era el de PASTOPHORO, en el cual realizaba los
viajes simbólicos.
Otro de los antiguos ritos es el Rito de los Filaletas o Amigos de la Verdad (1773). Fundado en
París, en el seno de la Logia los Amigos
Reunidos, por los hermanos Savalette de Langes, tesorero de la Corona; el
Vizconde de Tavannes, el presidente Hericourt, el príncipe de Hesse, el hermano
Saint James y el autor del Mundo
Primitivo, Court de Gibelin, que la fundaron con este objeto, según dice el
hermano Ragón. Este rito tendía a la perfección del hombre y a su
aproximación al principio divino de que emana, de conformidad con las doctrinas
del martinismo. El rito se componía de doce clases o Cámaras de Instrucción, divididas en dos series de seis grados cada
una, denominadas Pequeña y Alta Masonería.
A saber:
Pequeña
Masonería
2º-Compañero
3º-Maestro
4º-Elegido
5º-Escocés
6º-Caballero de Oriente
Alta
Masonería
12º-Filaleta o Maestro de todos los grados
Los iniciados en el último de todos los
grados, o sea los Filaletas, eran los
únicos que poseían los secretos de la Orden, eran sus jefes espirituales y
administrativos. Los dogmas adoptados por los Filaletas eran susceptibles de modificación, y sus adeptos debían
ocuparse constantemente del estudio, con el objeto de ensanchar el círculo de
los descubrimientos dentro del campo de las ciencias ocultas.
Antes de abordar este rito, realicemos una
breve síntesis de su historia, retrotrayéndonos a los ritos egipcios
anteriores. Resulta conveniente tener una idea de que estos son los que han
triunfado, por decirlo así, en transmitir el espíritu de los Misterios de la Antigüedad Egipcia en
nuestros días. Antes que ellos se fundaron otros ritos de cuya existencia
apenas se conoce algo. El rito primitivo
(1721) y el rito de la cratarepoa
(1770).El Primer grado era el de PASTOPHORO, en el cual realizaba los
viajes simbólicos. |
Pequeña
Masonería
1º-Aprendiz
2º-Compañero 3º-Maestro 4º-Elegido 5º-Escocés 6º-Caballero de Oriente |
Alta
Masonería
7º-Rosa Cruz
8º-Caballero del Templo
9º-Filósofo Desconocido
10º-Sublime Filósofo
11º-Iniciado
12º-Filaleta o Maestro de todos los grados |
Los iniciados en el último de todos los
grados, o sea los Filaletas, eran los
únicos que poseían los secretos de la Orden, eran sus jefes espirituales y
administrativos. Los dogmas adoptados por los Filaletas eran susceptibles de modificación, y sus adeptos debían
ocuparse constantemente del estudio, con el objeto de ensanchar el círculo de
los descubrimientos dentro del campo de las ciencias ocultas.  |
| Mandil de Venerable Maestro |
1º- Aprendiz
2º-Compañero
3º-Maestro
SEGUNDA CLASE
4º-Dividido en tres Sub grados:
-Maestro Perfecto
-Maestro Elegido
-Maestro Arquitecto
5º-Sublime Escocés
6º-Dividido en tres Sub grados:
-Caballero de la Espada
-Caballero de Oriente
-Príncipe de Jerusalén
TERCERA CLASE
Dividida en Cuatro Capítulos de Rosa Cruz:
Primer
Capítulo: se enseñan los conocimientos que en
algunos sistemas determinan el culto y veneración masónicas que profesan muchos
hermanos respetables.
Segundo
Capítulo: se hallan depositados un gran número de
documentos raros y en extremo curiosos, por su clase y variedad.
Tercer
Capítulo: se trata de todos los conocimientos
masónicos, tanto físicos como filosóficos, cuyos productos pueden influir en el
bienestar y felicidad material y moral del hombre temporal.
Cuarto
Capítulo: denominado de Rosa Cruz del Gran Rosario, en el que se dedican los hermanos al
estudio más asiduo de los conocimientos peculiares de la ontología, la
psicología, la pneumatología, y en una palabra, de todos los ramos de las
ciencias llamadas ocultas o secretas, teniendo por objeto especial de estos
estudios, la perfección del hombre para conseguir su rehabilitación intelectual
y la reconquista de toda su importancia y derechos primitivos.[1]
Rito de Memphis: Samuel Honis y Marconis de
Négre crean el Rito de Memphis en
1816 en Montauban. Formado por bonapartistas, será rápidamente disuelto por el
GODF. Ellos retomarán sus trabajos bajo la égida del GODF en 1826, es
formalizado en 1838 con referencias filosóficas y simbólicas claramente
egipcias. Después de una serie de disoluciones y de reactivaciones, la última
en 1853, se une al GODF en 1862, con hermanos ilustres como Louis Blanc y Giuseppe
Garibaldi.
Garibaldi
unificará los dos ritos en 1881 para dar nacimiento al Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Misraïm. Fue su primer Gran Maestro para el mundo.
Durante
el siglo XIX, su doble dimensión espiritualista y republicana cohabita con un
empeño progresista, incluso revolucionario con los carbonarios.
Desde
el comienzo del siglo XX, los componentes morales y libertarios debieron dejar
paso a ciertos postulados espiritualistas, incluso crísticos.
Durante
la ocupación, el rito tuvo un comportamiento honorable. El Gran Maestro belga fue decapitado por los nazis y el Gran Maestro francés asesinado por la
milicia.
Este
rito se reconstruyó después lentamente por la labor de Charles Henri
Dupont y de Robert Ambelain. Este rito está teñido de hermetismo, de vez en
cuando de esoterismo y de numerosos préstamos tomados del antiguo Egipto. El Egipto
antiguo era sin duda alguna un gran país de constructores, de usuarios de la
piedra, no hay ninguna dificultad en transponer los símbolos y las leyendas.
