Orden Masónica Mixta Internacional “Le Droit Humain” - El Derecho Humano

Orden Masónica Mixta Internacional

“Le Droit Humain” - El Derecho Humano

Se considera el 4 de abril de 1893 como fecha de nacimiento de la masonería mixta “Le Droit Humain”, fecha en que se fundó la Gran Logia Simbólica Mixta, antecesora del actual Supremo Consejo Internacional.

Se destaca en este proceso el senador Georges Martin, por ser un gran renovador de la masonería. Esa innovación, como ya lo mencionamos, comenzó en la ciudad de Pecq (Francia) el 14 de enero de 1882 en la Logia Les Libres Penseurs, al iniciar a la primera mujer, Marie Deraismes, en la masonería.

Se inauguró así una era de igualdad entre el hombre y la mujer en la masonería. Pasarían 11 años para que ambos establecieran el primer taller mixto en París, donde nacerá la Gran Logia Simbólica Escocesa “Le Droit  Humain”. Prontamente salen fuera de frontera, a Suiza e Inglaterra, para llegar a la realidad de hoy: estar presente en varias partes del mundo.[1]

Georges Martín entendía:

…que la Francmasonería debe consagrarse a la igualdad de los derechos para los dos sexos dando ejemplo ella misma, para reforzar así la tesis de la igualdad; difundiendo y propagando ese ideal en el

mundo profano. Las mujeres que habían sido confinadas a las Logias de adopción en los siglos XVIII y XIX practicaban una especie de pseudo-masonería poco rigurosa. Por otra parte estaban persuadidas que si permanecían solas no podrían avanzar, rechazando en numerosas ocasiones la oferta de las Obediencias masculinas de crear una rama especial, porque deseaban sobre todo entrar en las Logias masculinas.[2]

Recordemos el antecedente de enero de 1891, cuando en el taller del Gran Oriente de Francia, La Estrella Polar, al oriente de París, fue rechazado el ingreso de una mujer con el argumento que su Constitución no de lo permitía.

No se hizo esperar la reacción de Marie Deraismes:

El H.·. Georges Martin, pasado presidente del Consejo Municipal y Senador, ha reunido un número considerable de HH.·. significativos en la Orden Masónica. Todos comprenden la necesidad de combatir el clericalismo, implacable enemigo del progreso, acopiándose de una de sus mayores fuerzas, la mujer, porque su ausencia de las logias paraliza la evolución de la Francmasonería. La cuestión ha sido puesta en estudio, no creo que estemos lejos de que los Templos se abran para recibir esta mitad de la humanidad, sin la cual no puede existir nada duradero.[3]

Es claro que el nacimiento no fue fácil:

Georges Martin presentó un proyecto ante el Gran Consejo de su Obediencia: la creación de Talleres Mixtos dentro de su Orden: la Gran Logia Simbólica Escocesa. Proponía en él la creación de Talleres Mixtos para la iniciación de mujeres, Talleres que llevarían como nombre “Le Droit Humain”. Con maestría consigue que “Le Jerusalem Ecossaise”, su Logia, apoye la propuesta pero pocos días después es rechazada por la comisión ejecutiva de la Obediencia.

El último intento fue la demanda de admisión de las mujeres en Masonería firmada por los HH.·. Gomain-Cornillé, Andrieu, Schaeffer y Georges Martin presentado a la misma comisión el 6 de julio de 1891.

El rechazo de la Obediencia fue nuevamente unánime. Poco a poco los promotores de una nueva Obediencia iban afianzando su determinación. Tomaría el nombre de la Gran Logia Simbólica Mixta Escocesa Le Droit Humain y admitiría igualmente hombres y mujeres. Georges Martin miembro de una Obediencia masculina tenía que respetar el juramento que había prestado. Dejaría a Marie Deraismes, regularmente iniciada, la responsabilidad de iniciar a las primeras mujeres, afiliándose él después para permitir la mixticidad de la nueva Logia.

A comienzos del año 1893, Marie Deraismes empezó a sufrir los primeros síntomas de la enfermedad que marcaría su final, lo que le animó a acelerar la creación de una nueva Obediencia. Una primera reunión en su casa el 1º de junio de 1892 fue el comienzo de la materialización de ese proyecto.

El 4 de marzo de 1893 de acuerdo con Georges Martin, reunirá en su casa de la Rue Cardinet, algunas mujeres que como ella, participaban activamente en la defensa de los derechos de la mujer. Marie Deraismes deseaba asumir toda la responsabilidad en la fundación de la nueva Logia; quería evitar a Georges Martin la acusación de perjuro por las Obediencias masculinas. Deseaba también que esta creación se realizara de la manera más ritual y regular posible para evitar toda posibilidad de ataque por parte de los enemigos de la masonería mixta.

El 17 de marzo de 1893, 17 mujeres se reunieron en torno a Marie Deraismes y Georges Martin en una casa: 45, rue de Sevres, París. Vivienda de Madame Marie Bequet de Vienne, mujer de gran compromiso social y fundadora de numerosas sociedades de beneficencia reconocidas de utilidad pública. Fue en este Templo improvisado donde Marie Deraismes investida de sus divisas masónicas realizó la iniciación de estas 17 mujeres que formarán el primer núcleo de Le Droit Humain. Entre ellas Clemence Royer, prestigiosa científica, Marie Martin, feminista y conferencista, la Doctora Martie Pierre, Marie Georges Martin, esposa de Georges Martin y futura Gran Maestre de la Orden. Marie Deraismes las inicia en el grado de Aprendiz y revelándoles los secretos inherentes a las enseñanzas de ese grado.

La segunda reunión tuvo lugar el 24 de marzo con la Exaltación al Grado de Compañero de las 17 mujeres.

El H.·. Georges Martin traza los planos de la futura Logia delante de las nuevas Compañeras, Marie Deraismes les da la instrucción necesaria para profundizar en el conocimiento de ese Grado preparándolas para la Maestría.

La tercera reunión, el 1º de abril de 1893, exalta al grado de la Maestría a las HH.·. fundadoras y una vez abierta la Cámara del Medio es afiliado el Dr. Georges Martin. Tres días más tarde, el 4 de abril de 1893 son presentados en el Ministerio del Interior los estatutos de la nueva Obediencia, aprobados por unanimidad 3 días antes.[4]

Grandes Maestres

Marie Georges Martin -             G.·. M.·.               de 1903 a 1914

Marie Bonnevial -                      G.·. M.·.               de 1914 a 1918

Eugène Piron -                            G.·. M.·.               de 1918 a 1928

Lucien Levi -                              G.·. M.·.               de 1929 a 1934

Henri Petit -                                G.·. M.·.               de 1934 a 1940 y de 1945 a 1947

Marguerite Martin -                   G.·. M.·.               de 1947 a 1954

Charles Cambillard -                  G.·. M.·.               de 1954 a 1969

Andre Clement -                         G.·. M.·.               de 1969 a 1976

Jacques Choisez -                       G.·. M.·.               de 1976 a 1983 y de 1983 a 1990

Marc Grosjean -                         G.·. M.·.               de 1990 a 1997

Njördur P. Njardvic -                 G.·. M.·.               de 1997 a 2007

Danièle Juette -                           G.·. M.·.               de 2007 a 2012

Yvette Ramon -                          G.·. M.·.               de 2012 a 2017

Daniel Bolens -                          G.·. M.·.               de 2017               

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[1] http://droithumain-uruguay.org/portal/index.php/historia

[2] http://droithumain-uruguay.org/portal/index.php/nacimiento

[3] Ibídem.

[4] http://droithumain-uruguay.org/portal/index.php/nacimiento

Las 12 Columnas en la Logia

Las 12 Columnas en la Logia

En la logia las columnas cumplen un papel que no es menor, en otra entrega ya hicimos mención a ellas (La Columna). Hoy nos detendremos a las 12 columnas que están vinculadas a los signos zodiacales.

En este aspecto nos basamos en la nota de Luciano Frosi: Las columnas zodiacales. En Revista Retales de la Masonería Nº 18, Setiembre 2012.

Las columnas Zodiacales en un Templo masónico del REAA son doce. Sirven como símbolos de demarcación del camino del masón en desarrollo. Son seis a cada lado mirando hacia el Oriente, la primera de la zona Norte sería Aries.

Normalmente están como engastadas en la pared y son siempre del mismo orden arquitectónico. Sus representaciones gráficas presentan mezclas de los cuatro elementos místicos estudiados por Aristóteles y de los siete astros.

Los rituales masónicos usan signos, señales del Zodiaco, en sentido simbólico, no se habla de horóscopos o de diagramas de las posiciones relativas de los planetas y signos zodiacales en un momento específico como el nacimiento de una persona o con la intención de investigar el carácter o la personalidad.

En la filosofía masónica, las Columnas Zodiacales son poco más que símbolos de estudio, totalmente desprovistas de los aspectos de predictivos.

Es fácil deducir que su existencia en el REAA tiene solo finalidad educativa como parte de una metodología pedagógica específica semejante a otros símbolos o herramientas masónicas.

Las columnas Zodiacales representadas en el Templo son columnas de orden Jónico teniendo cada una de ellas un capitel con el pentaclo correspondiente.

Las columnas son colocadas longitudinalmente junto a las paredes, seis al Norte y seis al Sur. Su secuencia, como sea dicho, es de Aries a Piscis iniciando Aries en el Norte-Occidental, la más cercana a la Columna B y Piscis la más próxima al Sur-Occidental, la más cercana a la columna J.

Los signos zodiacales relacionados con el grado de aprendiz son Aries, Tauro, Géminis,

Cáncer, Leo y Virgo. El signo zodiacal relacionado con el Grado de compañero es Libra y los propios del Grado de Maestro son Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. Esto es lo que representan:

Columna nº 1 (Aries). - Localizada junto a la columna del Norte, corresponde a la cabeza y al cerebro del hombre. Representa a Benjamín. Como facultad intelectual indica la voluntad activa generada por el cerebro. Se relaciona con el planeta Marte y el elemento Fuego representando el fuego interno o ardor que todo candidato y aprendiz tiene en su búsqueda de la Luz.

Columna nº2 (Tauro). - Se corresponde al pescuezo y la garganta. Representa a Issachar y a la naturaliza preparada para la fecundación. Simboliza al candidato después de haber sido preparado adecuadamente y admitido en las pruebas de la iniciación. Se corresponde con el planeta Venus y el elemento Tierra.

Columna nº 3 (Géminis). - Se corresponde con los brazos y las manos. Son los hermanos

Simeón y Levi. Representa la unión de la intuición y la razón. Se corresponde con el planeta Mercurio y el elemento aire. Representa la tierra ya fecundada por el fuego, la vitalidad creadora, simboliza el momento en que el candidato recibe la Luz.

Columna nº 4 (Cáncer). - Representa el nacimiento de la vegetación, la savia de la vida,

simboliza la instrucción del iniciado y la absorción por parte de este de los conocimientos iniciáticos de la Masonería. Se corresponde con los órganos de la respiración y digestión. Se asocia con Zabulón y el equilibrio entre lo material y lo intelectual. Comparte la Luna que antiguamente era conocido como un planeta y se asocia con el elemento agua.

Columna nº 5 (Leo). - Se corresponde con el corazón, centro vital de la vida física. Se asocia con Judá. Antiguamente se creía que el corazón era el órgano del intelecto. Se corresponde con el Sol y el elemento fuego. Para el aprendiz es la Luz que viene del Oriente y el calor de los Hermanos dentro de la Logia. Representa el empleo de la razón al servicio de la crítica y la selección del conocimiento.

Columna nº 6 (Virgo). - Se corresponde con el plexo solar que distribuye todas las funciones del organismo. Se asocia a Ascher. Intelectualmente se refiere a la realización de las esperanzas. Se corresponde con Mercurio y el elemento Tierra. Para el Aprendiz implica el perfeccionamiento que le permite dedicarse a desbastar su Piedra Bruta.

Columna nº 7 (Libra). - Localizada ya en el Sur, se caracteriza por representar al planeta Venus y se refiere al grado de Compañero simbolizando el equilibrio entre las fuerzas constructivas y destructivas.

Columna nº 8 (Escorpio). - Segunda columna del Sur comenzando desde el Oriente, se asocia al planeta Marte y al elemento Agua. A partir de esta columna y hasta la última que representa a Piscis todas se refieren al grado de maestro. La columna de Escorpio representa las emociones y sentimientos poderosos, rencor y obstinación en constante batalla contra las imperfecciones.

Columna nº 9 (Sagitario). - Asociada al planeta Júpiter y al elemento fuego, representa la menta abierta y el juicio crítico.

Columna nº 10 (Capricornio). - Asociada al planeta Saturno y al elemento Tierra, representa la determinación y la perseverancia.

Columna nº 11 (Acuario). - Asociada al planeta Saturno y al elemento Aire, representa los sentimientos humanos y de ayuda.

Columna nº 12 (Piscis). - Asociada al planeta Júpiter y el elemento Agua, representa el desprendimiento por los bienes materiales.

La relación que hemos citado en cuanto a las seis columnas del Aprendiz masón, podemos simbolizar lo siguiente:

Aries – Fuego – Marte. Ardor iniciático en busca de la Iniciación.

Tauro – Tierra – Venus. El recipendiario ya preparado para sufrir las pruebas.

Géminis – Aire – Mercurio. El Neófito recibe la Luz.

Cáncer – Agua – Luna. El Iniciado se instruye y asimila las enseñanzas.

Virgo – Tierra – Mercurio. Ya instruido y seguro de su camino, el Iniciado desbasta la piedra para conseguir el segundo paso de su destino.

Para el grado de Compañero tenemos:

Libra – Aire – Venus. El compañero en un estado de desarrollarse plenamente.

El resto de columnas se refieren al grado de Maestro Masón.

Su correspondiente a los cargos:

Aries la voluntad guiada por el cerebro Secretario.

Tauro la fuerza del pensamiento silencioso Hospitalario.

Géminis la unión de la razón y la intuición Experto.

Cáncer el equilibrio entre lo material y espiritual Maestro de Banquetes.

Leo los anhelos del corazón Primer Vigilante.

Virgo la realización de las esperanzas Guarda Templo.

Libra la percepción externa equilibrada Segundo Vigilante.

Escorpión la generación de las ideas Bibliotecario.

Sagitario la facultad organizativa del espíritu Maestro de Ceremonias.

Capricornio la regeneración o el renacimiento Tesorero.

Acuario la ciencia y la verdad Orador.

Piscis la paciencia y la obediencia Past Venerable Maestro.

Sociedades Secretas ¿La MASONERÍA es una de ellas?

Sociedades Secretas

¿La MASONERÍA es una de ellas?

Primeramente, busquemos su definición y que implica la misma.

La más a mano es la de Wikipedia: Una sociedad secreta es una organización que exige a sus miembros ocultar ciertas actividades, como los ritos de iniciación para los candidatos, o los objetivos de la misma.

Según la RAE: Asociación penalizada en el Código Penal de 1846, caracterizada porque “los individuos se imponen, con juramento o sin él, la obligación de ocultar a la autoridad pública el objeto de sus reuniones o su organización interior, y la que en la correspondencia con sus individuos o con otras asociaciones se vale de cifras, jeroglíficos u otros signos misteriosos”.

Sin duda la MASONERÍA, no pertenece a este grupo. ¿Por qué? Por lo menos en lo que se refiere a Uruguay, la masonería tiene personería jurídica ante el Ministerio de Educación y Cultura, donde están sus autoridades, estando obligadas al cumplimiento de la ley.  En el segundo gobierno del Dr. Tabaré Vázquez, la Gran Logia de la Masonería del Uruguay, fue convocada a integrar una mesa de trabajo junto con otras organizaciones civiles del país. O como ocurrió el 13 de febrero de 2020, donde el Palacio Masónico de la Gran Logia de la Masonería del Uruguay, fue declarado Monumento Histórico Nacional, por el Ministerio de Educación y Cultura y la Comisión el Patrimonio Cultural de la Nación.

Siendo justo también poseen la personería jurídica: el Gran Oriente del Uruguay obtiene la misma por el Poder Ejecutivo el 3 de noviembre de 1992, el Gran Oriente de la Fran-Masonería del Universal, la posee desde el 2 de diciembre de 2009 y la Gran Logia Femenina del Uruguay el 1º de marzo de 2009.

La Logia Silver River, integrante del Distrito Sur de la Gran Logia Unida de Inglaterra, las logias dependientes de la Orden Masónica Mixta Internacional “Le Droit Humain” El Derecho Humano, el Gran Oriente Latinoamericano, todas por tener vinculaciones con el exterior, no conocemos que tengan dicha dicho tramite ante las autoridades nacionales.

Ahora otro aspecto que ya en estos tiempos no tiene sentido, es el tema de la iniciación. Con la información que contamos hoy, podemos conocer hasta los detalles más pequeños de una iniciación masónica. El tema que la masonería es vivencial, no se puede transmitir los que se vive en una ceremonia de ese estilo. Eso ha hecho que la fantasía de la gente volara a entender que en la misma era algo satánico.

Las reuniones, o mejor dicho en el lenguaje masónico en las tenidas, no hay nada de herejía. En ellas hay temas administrativos, filosóficos y de actualidad. Cada logia lleva un registro de ellas.

El secreto, fue parte de su historia, no olvidemos que, en otros tiempos históricos, el ser masón, llegaba a costarle la vida e incluso fueron perseguidos sistemáticamente por las dictaduras, es simple buscar la campaña que llevo adelante Franco.

En realidad, es discreta, es parte de su esencia. En dos vías por lo menos en lo personal si fuera miembro de la masonería, yo puedo decir que la integro, pero no puedo decir que fulano o mengano son también integrantes de la misma. Y muchas veces la organización ayuda a la sociedad a través de instituciones paramasónicas, no busca el aplauso, ni la fama por las acciones que emprenden.

Un libro muy consultado en este tema es el de Joel Levy, La biblia de las sociedades secretas. En ella vemos:

“…Una sociedad secreta puede ser grande o pequeña, tener millones de miembros o sólo unos cuantos; pero hasta la más importante tiende a organizarse en grupos locales más reducidos, que pueden llamarse capítulos, escuelas, equipos, unidades, comandarías o células, aunque el término más común, asociado a los fracmasones, es el de logia”.

A la vista de los acontecimientos actuales, la masonería fue en un tiempo una sociedad secreta, pero hoy es difícil verlo así.

La clasificación que realiza sobre las sociedades secretas es:

·         Fraternales.

·         Religiosas.

·         Místicas.

·         Esotéricas.

·         Ocultas.

·         Mágicas.

·         Paramilitares.

·         Criminales.

·         Políticas.

A la masonería la incluye en la categoría: Sociedades fraternal, místicas y esotérica.

Lo referente a la masonería es parte de lo que generalmente aparece, pero cuando comenzamos a profundizar sobre el tema vemos que cada vez nos alejamos de esa visión que desde siglos se ha impuesto en el imaginario de la gente o aquellas organizaciones que se hacen llamar masónicas que las encontramos en internet, en las redes sociales, pero que si empezamos a preguntar con conocimiento veremos que son pantallas de algo que es beneficio para una persona o grupo que se aprovecha de la gente.

Lamentablemente estos últimos grupos son los que aprovechan el secretismo, lo esotérico, pero lejos están de poderse llamar masonería.

Logia ANTIGUOS LIMITES

Logia Nº 140

ANTIGUOS LIMITES

GRAN LOGIA DE LA MASONERIA DEL URUGUAY

Un 1º de abril en la ciudad de Montevideo, en un domicilio particular de la zona céntrica se reúnen varios hermanos para comenzar los trabajos que concluirán con el levantamiento de columnas de una nueva logia.

Estamos hablando del año 1982, tiempos difíciles por el cual atravesaba el país, encontrándose bajo un régimen cívico-militar.

El miércoles 24 de noviembre -a días de las elecciones internas de los partidos-, se procede a su instalación solemne, con la presencia de 108 Hermanos, dicha ceremonia estuvo a cargo del Gran Maestro Carlos Bolaña.

Antonio Grisi Moliterni, será el Gran Venerable de la logia.

CANCIONES MASÓNICAS INGLESAS

CANCIONES MASÓNICAS INGLESAS

Sin duda la música tiene un lugar dentro de la masonería, en otra oportunidad nos referiremos a la Columna de la Armonía.

Pero ahora le presentamos la canción del aprendiz The Enter’d ‘Prentices Song

Y la canción del maestro The Master’s Song