Claves para entender a los Maestros

25 enero 2022

Robert Burns

 

Robert Burns

25 de enero de 1759 – 21 de julio de 1796

Ayrshire, Escocia – Ellisland

Es el poeta en lengua escocesa más conocido.


Su poema Auld Lang Syne se canta tradicionalmente en los países angloparlantes como himno de despedida.

 Se lo considera pionero del movimiento romántico, y tras su muerte se convirtió en una fuente de inspiración para los fundadores del liberalismo y el socialismo. Es un icono cultural en Escocia y en toda la diáspora escocesa del mundo. La celebración de su vida y obra llegó a ser casi un culto nacional en los siglos XIX y XX, además de haber influido profundamente a la literatura escocesa.

Hijo del campesino William Burns, nació en el seno de una familia humilde de granjeros y comenzó a escribir poesía en su adolescencia, logrando su publicación a partir de 1786, pero sin obtener grandes beneficios. Esto motivó que no abandonase las faenas del campo, y en 1789 obtuvo un puesto como funcionario del servicio de aduanas. Tuvo 9 hijos con Jean Armour, muriendo a los 37 años por los problemas cardíacos que le ocasionó el duro trabajo en el campo.

Su obra trata sobre todo temas del folclore escocés visto desde la perspectiva de las clases populares; aborda cuestiones como la pobreza, la sexualidad, los roles sexuales o la Iglesia escocesa. Su ideología republicana y progresista fue muy mal vista por la Iglesia calvinista y la aristocracia.

***

Fue iniciado en la logia "San David" de Tarbolton, South Ayrshire, Escocia, el 4 de julio de 1781. El 1 de marzo de 1787 el Hermano Robert Burns fue instalado como poeta laureado en la logia Canongate de Kilwnning, hecho que fue inmortalizado por el pintor Steward Watson en un cuadro actualmente conservado en la Gran Logia de Escocia: http://www.cankil2.com/The_Inauguration_Painting.html

 

 


    


Instalación del Hermano Robert Burns como poeta laureado en la logia Canongate de Kilwnning el 1 de marzo de 1787 (Óleo de Steward Watson conservado en la Gran Logia de Escocia)

        

 


  

 

 

 

https://es.wikipedia.org/wiki/Robert_Burns

https://www2.uned.es/dpto-hdi/museovirtualhistoriamasoneria/14literatura_y_masoneria/robert%20burns.htm

 

 

23 enero 2022

John Hancock

 

John Hancock

23 de enero de 1737 - 8 de octubre de 1793

Braintree, Massachusetts - Hancock Manor (Estados Unidos)


Fue un comerciante y contrabandista de Massachusetts y destacado patriota de la Revolución estadounidense. Desempeñó el cargo de presidente del Segundo Congreso Continental y fue el primer Gobernador de la Commonwealth de Massachusetts, pero es principalmente conocido por su firma en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos.

Hijo del reverendo John Hancock y María Hawke. Los Hancock vivían en una parte de la ciudad que finalmente se convirtió en la ciudad de Quincy, Massachusetts y donde John tendría como amigo de su infancia a John Adams.

En 1742, murió su padre y John fue adoptado por su tío paterno, Thomas Hancock, que no tenía hijos y que era un comerciante de gran éxito con residencia en Boston.

Después de estudiar en The Boston Latin School (Escuela Latina de Boston) en 1750, se matriculó en la Universidad de Harvard, graduándose en 1754. Tras su paso por la Universidad comenzó a trabajar para su tío. De 1760 a 1761, vivió en Inglaterra dedicado a la ampliación del negocio familiar de construcción naval.

En enero de 1763, su tío lo hizo socio de pleno derecho, asumiendo las riendas del negocio debido a la enfermedad de aquel. En agosto de 1764, al fallecimiento de su tío heredó completamente el negocio y se convirtió en uno de los hombres más ricos en Estados Unidos.

El 24 de mayo de 1775 fue elegido presidente del Segundo Congreso Continental, sucediendo a Peyton Randolph, después de que Henry Middleton declinara el cargo. En el ejercicio de su cargo vivió algunos de los días más oscuros de la Guerra de Independencia, incluyendo las derrotas del General Washington en Nueva York y Nueva Jersey, así como la ocupación de Filadelfia por Gran Bretaña. Durante su presidencia, el 4 de julio de 1776 se aprobó la Declaración de Independencia. Dimitió de su cargo el 30 de octubre de 1777. Cuando el Congreso votó un agradecimiento por sus servicios, los otros delegados de Massachusetts votaron en contra de la resolución, su sucesor fue Henry Laurens.

Hancock es también conocido por la rúbrica de su firma como presidente del Segundo Congreso Continental en la Declaración de independencia, de manera que en Estados Unidos, "John Hancock" se ha llegado a convertir en sinónimo de firma.

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Iniciado en los 3 grados simbólicos en Logia Merchants N° 277, de Québec, Canadá, el 26 enero 1762.

El 14 octubre 1762 se afilia a Logia Saint Andrew, de Boston, la que se reunía en The Green Dragon Tavern, la cual fue luego llamada The Freemasons Arms.

 

De los 56 firmantes de la Declaración de Independencia de 4 de julio de 1776 al menos 9 fueron con seguridad masones: William Ellery, de Rhode Island; Benjamin Franklin, de Pennsilvania; John Hancock, de Massachussets; Joseph Hewes, de Carolina del Norte; William Hooper, de Carolina del Norte; Robert Treat Paine, de Massachussetts; Richard Stockton, de Nueva Jersey; George Walton, de Georgia y William Vhipple, de Nueva Hampshire

 

 

 

 

https://es.wikipedia.org/wiki/John_Hancock

https://www2.uned.es/dpto-hdi/museovirtualhistoriamasoneria/6historia_%20masoneria_paises/origenes%20M%20en%20EEUU.htm

 

21 enero 2022

Manuel Hermenegildo Langenheim

 

Manuel Hermenegildo Langenheim

21 de enero de 1832 – 6 de abril de 1892

Buenos Aires

Sus padres: Manuel José Langenheim Galup y Adeodata Anzoategui San Martín.


Se casó el 31 de mayo de 1855 con Josefa Escalada López Camelo Gadea González, teniendo cuatro hijos: María, César Sebastián Juan, Sara y Rómulo.

Doctor en jurisprudencia, asesor de menores, juez, diputado y senador por Buenos Aires. Miembro de la Cámara de Apelaciones de la provincia de Buenos Aires, catedrático, Decano de la Universidad Normal de La Plata. Fundador de la Sociedad de Beneficencia de La Plata, de la Sociedad Protectora de Niños Pobres, Asilo Maternal y Biblioteca Popular. Fundador del Club Liberal de Buenos Aires.

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Iniciado en la Logia Unión del Plata Nº1 en 1856, al año siguiente fundó con otros masones la Logia Tolerancia Nº4, de la que fue Venerable Maestro en 1866-1870 y 1872-1875.

También le cupo el honor de fundar la Logia Verdad Nº14, de Mercedes, que presidió en su primer ejercicio. Años después, al constituirse la Logia La Plata Nº80, figura entre sus fundadores y ejerció en
ella diversos cargos.

En la Gran Logia de la Argentina desempeñó el cargo de Gran Tesorero en 1877-1878 y el de Gran Maestro desde el 29 de enero de 1870 hasta el 12 de mayo de 1882, siendo sucedido por Sarmiento.

Miembro activo del Supremo Consejo grado 33º para la República Argentina, fue Lugarteniente Gran Comendador desde 1882 hasta 1887, y de 1889 hasta su deceso.

Su acción al frente de la Masonería fue una de las más brillantes y fructíferas.

 

Alcibíades Lappa- La Masonería Argentina a través de sus hombres. p. 251

20 enero 2022

Logia Igualdad

 

 

Logia Igualdad N° 58

20 de enero de 1884

San José, Uruguay


Venerable Maestro             Carlos Supparo

1er. Vigilante                        Casimiro García

2º Vigilante                          Juan Carlos Orsini

Orador                                  Pedro Augusto Campáa

Secretario                             Jorge Eduardo Irvine

Tesorero                               José Rinaldi

1er. Experto                           Benito Outes

2º Experto                            Santiago Blanco

Maestro de Ceremonias       Justo Castro

Hospitalario                         Juan A. Geninazzi

1er. Diácono                         Ramón Arenas

2º Diácono                           Benigno Álvarez

Cubridor                              Alfonso Grasso


19 enero 2022

Scott Smith Leiby

 

Scott Smith Leiby

19 de enero de 1871 - 1º de febrero de 1966

Condado de Perry en Marysville, Pennsylvania – Harrisburg, Pennsylvania

Abogado y senador estatal.


Recibió grado 30 el 3 mayo 1904, en la Logia de Perry N° 458, Marysville, de la que fue Venerable Maestro en 1907.

En 1944-1945 fue Gran Maestro de Pennsylvania.

Exaltado al grado 33º miembro activo el 25 septiembre 1941, ocupando el cargo de Ministro de Estado.

 

18 enero 2022

Gran Logia de Senegal

 

Gran Logia de Senegal

18 de enero de 1993


Se funda la Gran Logia de Senegal, con Carta Patente de la Gran Logia de Francia.

16 enero 2022

Sociedad Filantrópica

 

Sociedad Filantrópica

16 de enero de 1859


Montevideo


Dicha Sociedad Filantrópica (obra de la Masonería Uruguaya), funda una Escuela Primaria Elemental, para los huérfanos y niños pobres, con sede en el propio local de la Masonería del Uruguay, en Montevideo, calle Cerrito N° 263. La misma fue inaugurada el miércoles 19.

Fuente: Miguel Salsamendi- Efemérides Enero.

13 enero 2022

John Hodge

 

 

John Hodge

13 de enero de 1837 - 7 de agosto de 1895

Condado de Niágaara, New York - Lockport, New York

Fue uno de los ciudadanos más prominentes de Lockport. Se mudó a Lockport a principios de 1850 y se unió a la Merchant's Gargling Oil Company. En 1866 Hodge heredó la compañía e hizo de la tintura un nombre mundial.


En 1871, Hodge construyó la Hodge Opera Hodge en la intersección de Main St. y Market St. en el centro de Lockport, que se incendió 10 años después, pero fue reconstruida en el mismo lugar.

Hodge estaba en la junta directiva del Hogar de los Amigos, un hogar para viudas y niños huérfanos de la Guerra Civil. Compró y donó la antigua mansión de Washington Hunt a la organización, que pasó a convertirse en el Wyndham Lawn Hoyo por niños.

Hodge falleció en 1895 y está enterrado en el cementerio de Glenwood.

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Se inicia en Logia Niágara N° 375, en 1894 fue Gran Maestro de New York. Exaltado al grado 33° miembro activo el 19 septiembre de 1888.

 

https://www.facebook.com/402342617030315/posts/john-hodge-1837-1895-was-one-of-lockports-most-prominent-citizens-he-moved-to-lo/411594249438485/

12 enero 2022

Fernando de Brunswick-Luneburgo

 

Fernando de Brunswick-Luneburgo

12 de enero de 1721 – 2 de julio de 1792

Wolfenbüttel – Vechelde


Mariscal de Campo que sirvió bajo las órdenes de Prusia durante la Guerra de Sucesión Austriaca y la Guerra de los Siete Años. Tomó el mando de un ejército anglo-alemán que operó en el oeste de Alemania y, a pesar de la inferioridad numérica de sus tropas, m  antuvo a los ejércitos franceses en jaque en la zona del Rin (Westfalia, Hesse y Hannover) año tras año entre 1757 y 1762. Demostró tanto liderazgo militar como responsabilidad política y tacto diplomático. Fue gobernador de Magdeburgo entre 1755-1757 y 1763-1766.

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En 1740 en la Logia Masónica de su hermano Federico II de Prusia. Fue Gran Maestro de la Estricta Observancia y en 1772 en el convento de Kohlo recibió el cargo de Gran Maestro de todas las logias del rito escocés. En 1782 decidió la transformación de la Estricta Observancia en caballería benefactora; y en 1786 fue designado Gran maestre de los Hermanos de Asia.

16 de julio 1782 Famoso Congreso de Wilhelmsbad, próximo a la ciudad de Hanau, en Hesse-Cassel. Ese Congreso fue iniciado por Ferdinando, Duque de Brunswick, Gran Maestro de la Orden de la Rígida Observancia.

 

 

https://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_de_Brunswick

https://www2.uned.es/dpto-hdi/museovirtualhistoriamasoneria/6historia_%20masoneria_paises/His%20M%20en%20Alemania.htm

11 enero 2022

Arthur Thomas Stewart

 

Arthur Thomas Stewart

11 de enero de 1892 - 10 de octubre de 1972

Dunlap, Tennesseee - Nashville, condado de Davidson, Tennessee, EE. UU.

Político estadounidense.


Stewart, que comúnmente se llamaba "Tom". Asistió a una escuela privada llamada Pryor Institute antes de ir a Emory College, que ahora es Emory University, en Georgia. Después de graduarse de Emory, Stewart regresó a Tennessee y asistió a la Escuela de Derecho de Cumberland en Cumberland, Tennessee. Fue admitido en el colegio de abogados en 1913. Después de pasar el colegio de abogados, se mudó brevemente a Alabama, donde estableció un bufete de abogados, antes de regresar a Tennessee en 1915.

En 1923, Stewart fue elegido fiscal de distrito del 18º Circuito. En 1925, a Stewart se le otorgó el papel de Fiscal Jefe en el juicio de Scopes, más comúnmente conocido como el juicio del mono de Scopes. El juicio giró en torno a la Ley Butler que impedía a los maestros de escuelas públicas enseñar cualquier material negado por el relato bíblico del origen del hombre. John T. Scopes, quien fue maestro suplente en Tennessee, fue el acusado en el caso.

Stewart diseñó el argumento de la fiscalía para preservar el control político sobre las escuelas exclusivamente dentro de la legislatura estatal. Esto impidió que la defensa convirtiera el argumento en científico. Al final, debido a la estrategia de Stewart para procesar el caso, la defensa no tuvo más remedio que pedirle al jurado que condenara a Scopes, para que pudieran presentar una apelación. La Corte Suprema de Tennessee anuló la condena, no por motivos científicos, por un tecnicismo legal.

En 1938, Stewart entró en una elección especial para el Senado de los Estados Unidos cuando el senador en funciones falleció en el cargo. Stewart pudo derrotar a George L. Berry, quien había sido designado por el gobernador de Tennessee para ocupar el cargo hasta que se pudieran celebrar elecciones especiales. Cuando Stewart ganó las elecciones en noviembre de 1938, en lugar de sentarse inmediatamente, esperó hasta enero de 1939 cuando expiró su mandato como fiscal de distrito.

Stewart era típico de los demócratas sureños de la época. La única excepción, era un demócrata pro-Roosevelt New Deal. Al derrotar a su oponente demócrata, Berry, Stewart fue el único senador en ganar una primaria y derrotar a un senador titular al que Roosevelt había apuntado durante la "purga" de las elecciones de mitad de período, como llegó a conocerse.


Después de ganar la reelección en 1942, Stewart presentó un proyecto de ley que revocaba la ciudadanía de los ciudadanos nacidos en Estados Unidos de ascendencia japonesa. Esto ocurrió poco después del comienzo del entierro japonés.

En 1948, Stewart no logró la reelección. Después de dejar el Senado volvió a la práctica privada.

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Stewart se crio en Winchester Lodge No. 158 en Winchester, Tennessee.

 

http://www.masonrytoday.com/index.php?new_month=10&new_day=10&new_year=2021

 

 

10 enero 2022

GRAN LOGIA DE LA MASONERÍA DEL URUGUAY

 

GRAN LOGIA DE LA MASONERÍA DEL URUGUAY

10 de enero de 1880



El Gran Maestro de Uruguay, Carlos de Castro, informa al Gran Oriente la compra de un terreno para la construcción del Palacio Masónico, por la suma de 8.350 medallas, con un área de 50 a la calle de Soriano, por varas por 50 a la de Cuareim. Esta compra, posteriormente, fue asumida por el Gran Maestro.

 

Fuente: Miguel Salsamendi- Efemérides Enero.

 

06 enero 2022

José Esteban de los Reyes Brito del Pino

 

José Esteban de los Reyes Brito del Pino

6 de enero de 1797 – 27 de abril de 1877

Montevideo

General independentista, ministro, diplomático.

Fueron sus padres el coronel de Ingenieros José Pérez Brito y María Josefa del Pino. Su abuelo paterno, el coronel José Pérez Brito, fue gobernador de Orán, en África, y su abuelo materno, el mariscal Joaquín del Pino, fue gobernador de Montevideo, gobernador de Charcas, presidente de la Real


Audiencia de Chuquisaca y virrey del Río de la Plata.

Cuenta Brito del Pino que el 25 de mayo de 1810, cuando estalló en Buenos Aires la revolución que depuso al virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros, era él cadete de un regimiento y que la revolución miraba con sospecha a su padre, quien estaba postrado en cama de una enfermedad que lo llevaría a la muerte por ser español, y que en ese año de 1810 le dejaron a su progenitor a medio sueldo y que al año siguiente le pagaron tan sólo por unos meses la cuarta parte de sus haberes y luego se lo suprimieron definitivamente y que una noche una turba de exaltados quiso forzar la puerta de la casa paterna a los gritos de: “Fuera los godos”. Al comenzar, en 1825, la guerra contra el Imperio del Brasil que ocupaba el suelo uruguayo desde 1816, salió de Buenos Aires Brito del Pino, acompañado por José Conti, en un lanchón con armas y monturas para el Ejército patriota; desembarcó el 19 de ese mes en la Agraciada y fue recibido por el capitán Doroteo Vélez. El 23 se incorporó al ejército patriota en la Barra del Pintado. El 1 de septiembre se le designó teniente primero del Regimiento de Dragones Orientales. Tenía cultura, virtud excepcional en los guerreros de la independencia; por ello el brigadier general Fructuoso Rivera, inspector general del Ejército, lo designa su ayudante en 1825 y cuando se constituyó el Ejército Republicano, fue destinado como ayudante del Estado Mayor General, adjunto al departamento de Caballería. Estuvo presente en las batallas de Rincón el 24 de septiembre de 1825 y de Sarandí el 12 de octubre de ese año y en la batalla de Ituzaingó el 20 de febrero de 1827, en que el general Carlos María de Alvear derrotó a las fuerzas del Imperio de Brasil. El 2 de abril de 1828 fue ascendido a capitán de Caballería. Bajo el Gobierno interino del brigadier general Juan Antonio Lavalleja, prestó funciones en el Ministerio de Guerra como oficial mayor, ostentando ya las presillas de sargento mayor, interinando la titularidad de esa Secretaría de Estado. En 1831, el presidente Rivera lo ascendió con fecha 28 de julio a teniente coronel graduado, y obtuvo la efectividad en el grado el 28 de junio del año siguiente. El 1 de diciembre de 1834 ascendió a coronel graduado y en 1836 alcanzó la efectividad en el grado.

Cuando el presidente brigadier general Manuel Oribe sale a campaña a combatir la revolución del general Rivera, en febrero de 1837, Brito del Pino lo acompaña como secretario hasta el 5 de julio de ese año, en que se reintegra a sus funciones de oficial mayor del Ministerio de Guerra y Marina y asume la titularidad de esa secretaría del 30 de julio al 16 de agosto de 1838. En diciembre de 1838 se ausenta para Buenos Aires, solidarizándose con el presidente Oribe, quien ha sido obligado a resignar el mando por la revolución que acaudilló Fructuoso Rivera. De 1844 a 1850 presta servicios en el ejército sitiador de Montevideo que comandaba el brigadier general Manuel Oribe, en calidad de agregado a la Plana Mayor. Finalizada la llamada Guerra Grande (1843-1851), llega a Montevideo y el presidente Joaquín Suárez lo nombra ministro de Guerra y Marina con fecha 23 de diciembre de 1851, cargo en el que permanece hasta el 15 de febrero de 1852. El 11 de dicho mes se le asciende a coronel mayor (general). El 2 de septiembre de 1852 es designado encargado de negocios y cónsul general ante el Gobierno argentino, en la presidencia de Juan Francisco Giró. Fue nuevamente ministro de Guerra el 16 de marzo de 1853 y en la presidencia interina de Manuel Basilio Bustamante (21 de septiembre de 1854 al 13 de noviembre de 1855). Mantuvo una gran amistad con el presidente Gabriel Antonio Pereira que se remontaba al año 1830, en que ambos integraban la Logia Independencia, en el Gran Oriente de Montevideo, siendo en aquel entonces Brito del Pino secretario general de esa logia. El 25 de abril de 1860, el presidente Bernardo P. Berro lo nombró capitán general del puerto. Integró el Consejo de Guerra Permanente y fue ministro del Tribunal Militar. Es autor de un valioso Diario de la Guerra del Brasil, que comienza el 12 de agosto de 1825 y culmina el 10 de noviembre de 1828, y de una memoria familiar que ha sido publicada parcialmente; en ambas pone de manifiesto su espíritu sereno y ecuánime en épocas de pasiones exaltadas.

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En 1831 fue miembro fundador de Logia Constante Amistad N° 2.

Secretario fundador del Soberano Capítulo Independencia con el grado 18° en 1830, con el nombre masónico de Sócrates.

Se afilia a Logia Fe N° 8 el 6 junio de 1858.

Exaltado al grado 33° como miembro activo el 12 noviembre 1858.

Fuente: Miguel Salsamendi- Efemérides Enero.

 

https://dbe.rah.es/biografias/44120/jose-esteban-de-los-reyes-brito-del-pino

02 enero 2022

Convento da Madre de Deus


 

Convento da Madre de Deus


El Convento, fundado en 1509 por la reina D. Leonor, se sometió a varias campañas de construcción, concretamente después del terremoto de 1755, por lo que el edificio refleja un resumen de estilos: mudéjar (techo de la capilla de D. Leonor); Manueline (planta baja del claustro y campanario); manierista (estructura de la iglesia y claustro de Diogo de Torralva); barroco (decoración de la iglesia); y revivalista (portal, segundo piso del claustro y dos habitaciones).

El Museo Nacional do Azulejo no podía estar en mejor sitio: el convento da Madre de Deus. Los siglos han ido revistiendo sus muros de cientos de azulejos de todas las escuelas existentes, hasta tal punto que llevó a las autoridades a ubicar en él el museo de este arte tan típicamente portugués. Aunque, curiosamente, el arte del azulejo no cuajó en tierras lusas hasta el Renacimiento, momento en el que dejó de importarlos del otro lado de la frontera (Manises, Granada y Sevilla).



En su fachada muy simple, se destaca el portal neo-manuelino del siglo XIX, con acceso lateral a la iglesia, que está clasificada como Monumento Nacional. El interior, de una sola nave, está cubierto con azulejos del siglo XIX. XVIII que narran la vida de S. Francisco. Desde el coro y el coro alto, vale la pena destacar las pinturas del siglo XIX. XVI, enmarcado en talla.



En su interior nos encontraremos elementos como la escuadra, el compás, el ojo de Dios inserto en la estrella de David.

https://www.hisour.com/es/%e2%80%8f%e2%80%8f%e2%80%8echurch-of-the-mother-of-god-national-tile-museum-of-portugal-51143/

 

https://www.monestirs.cat/monst/annex/port/sud/clismdeus.htm


01 enero 2022

Eduardo Galiano

 

El Libro de los Abrazos

Eduardo Galiano

En esta oportunidad queremos rescatar en la obra El libro de los abrazos, dos menciones, una en forma particular a los albañiles, recordemos que francmasón tiene ese significado. La segunda dejando una visión un poco decepcionada.

 

El origen del mundo


Hacía pocos años que había terminado la guerra de España y la cruz y la espada reinaban sobre las ruinas de la República. Uno de los vencidos, un obrero anarquista, recién salido de la cárcel, buscaba trabajo. En vano revolvía cielo y tierra. No había trabajo para un rojo. Todos le ponían mala cara, se encogían de hombros o le daban la espalda. Con nadie se entendía, nadie lo escuchaba. El vino era el único amigo que le quedaba. Por las noches, ante los platos vacíos, soportaba sin decir nada los reproches de su esposa beata, mujer de misa diaria, mientras el hijo un niño pequeño, le recitaba el catecismo. Mucho tiempo después, Josep Verdura, el hijo de aquel obrero maldito, me lo contó en Barcelona, cuando yo llegué al exilio. Me lo contó: Él era un niño desesperado que quería salvar a su padre de la condenación eterna y el muy ateo, el muy tozudo, no entendía razones. - Pero papá - le dijo Josep llorando - si Dios no existe, ¿Quién hizo el mundo? –

Tonto - dijo el obrero, cabizbajo, casi en secreto -. Tonto. Al mundo lo hicimos nosotros, los albañiles.

 

Nombres /3

Me firmo Galeano, que es mi apellido materno, desde los tiempos en que comencé a escribir. Eso ocurrió cuando yo tenía diecinueve años, o quizá apenas unos días, porque llamarme así fue una manera de nacer de nuevo. Antes, cuando era un chiquilín y publicaba dibujos, los firmaba Gius, por la difícil pronunciación española de mi apellido paterno (Hughes se llamaba mi tatarabuelo galés, que a los quince años se hechó a la mar en el puerto de Liverpool y llegó al Caribe, a Santo Domingo, y tiempo después a Río de Janeiro, y finalmente a Montevideo. Allí arrojo su anillo de masón al arroyo Miguelete, y en los campos de Paysandú clavó las primeras alambradas y se hizo dueño de tierras y de gentes, y hace más de un siglo murió, mientras traducía al inglés el Martín Fierro). A lo largo de los años he escuchado las más diversas versiones sobre ese asuntito de mi nombre elegido. La versión más necia, me ofende a la inteligencia, me atribuye una intención anti-imperialista. La versión más cómica supone fines de conspiración o contrabando. Y la versión más jodida me convierte en la oveja roja de mi familia: me inventa un padre enemigo y oligárquico, en lugar del padre real que tengo, que es un tipo macanudo, que siempre se ha ganado la vida con su trabajo o con la buena suerte que tiene en la quiniela. El pintor japonés Hokusai cambió de nombre sesenta veces por celebrar sus sesenta nacimientos. En el Uruguay, país formal, lo hubieran enjaulado por loco o alevoso simulador de identidad.

30 diciembre 2021

José Rizal

 

José Protasio Rizal-Mercado y Alonso-Realonda

19 de junio de 1861 – 30 de diciembre de 1896

Calambá - Manila

Más conocido como José Rizal, fue un médico (se hizo oftalmólogo en Madrid), escritor, pintor, lingüista y político filipino.


Es considerado el héroe nacional de Filipinas y fue fundador en 1892 de la Liga Filipina.

Fue ejecutado por el gobierno colonial español por el crimen de rebelión tras la revolución filipina.

 

"Mi Último Adiós"

Adiós, patria adorada tierra, región del sol querida,
Perla del mar de oriente, nuestro perdido Edén!
A darte voy alegre la triste mustia vida,
Y fuera más brillante, más fresca, más florida,
También por ti la diera, la diera por tu bien.

En campos de batalla, luchando con delirio,
Otros te dan sus vidas sin dudas, sin pesar;
El sitio nada importa, ciprés, laurel o lirio,
Cadalso o campo abierto, combate o cruel martirio,
Lo mismo es si lo piden la patria y el hogar.

Yo muero cuando veo que el cielo se colora
Y al fin anuncia el día tras lóbrego capuz;
si grana necesitas para teñir tu aurora,
Vierte la sangre mía, derrámala en buen hora
Y dórela un reflejo de su naciente luz.

Mis sueños cuando apenas muchacho adolescente,
Mis sueños cuando joven ya lleno de vigor,
Fueron el verte un día, joya del mar de oriente,
Secos los negros ojos, alta la tersa frente,
Sin ceño, sin arrugas, sin manchas de rubor

Ensueño de mi vida, mi ardiente vivo anhelo,
¡Salud te grita el alma que pronto va a partir!
¡Salud! Ah, que es hermoso caer por darte vuelo,
Morir por darte vida, morir bajo tu cielo,
Y en tu encantada tierra la eternidad dormir.

Si sobre mi sepulcro vieres brotar un día
Entre la espesa yerba sencilla, humilde flor,
Acércala a tus labios y besa al alma mía,
Y sienta yo en mi frente bajo la tumba fría,
De tu ternura el soplo, de tu hálito el calor.

Deja a la luna verme con luz tranquila y suave,
Deja que el alba envíe su resplandor fugaz,
Deja gemir al viento con su murmullo grave,
Y si desciende y posa sobre mi cruz un ave,
Deja que el ave entone su cántico de paz.

Deja que el sol, ardiendo, las lluvias evapore
Y al cielo tornen puras, con mi clamor en pos;
Deja que un ser amigo mi fin temprano llore
Y en las serenas tardes cuando por mí alguien ore,
¡Ora también, oh Patria, por mi descanso a Dios!

Ora por todos cuantos murieron sin ventura,
Por cuantos padecieron tormentos sin igual,
Por nuestras pobres madres que gimen su amargura;
Por huérfanos y viudas, por presos en tortura
Y ora por ti que veas tu redención final.

Y cuando en noche oscura se envuelva el cementerio
Y solos sólo muertos queden velando allí,
No turbes su reposo, no turbes el misterio,
Tal vez accordes oigas de cítara o salterio,
Soy yo, querida Patria, yo que te canto a ti.

Y cuando ya mi tumba de todos olvidada
No tenga cruz ni piedra que marquen su lugar,
Deja que la are el hombre, la esparza con la azada,
Y mis cenizas, antes que vuelvan a la nada,
El polvo de tu alfombra que vayan a formar.

Entonces nada importa me pongas en olvido.
Tu atmósfera, tu espacio, tus valles cruzaré.
Vibrante y limpia nota seré para tu oído,
Aroma, luz, colores, rumor, canto, gemido,
Constante repitiendo la esencia de mi fe.

Mi patria idolatrada, dolor de mis dolores,
Querida Filipinas, oye el postrer adiós.
Ahí te dejo todo, mis padres, mis amores.
Voy donde no hay esclavos, verdugos ni opresores,
Donde la fe no mata, donde el que reina es Dios.

Adiós, padres y hermanos, trozos del alma mía,
Amigos de la infancia en el perdido hogar,
Dad gracias que descanso del fatigoso día;
Adiós, dulce extranjera, mi amiga, mi alegría,
Adiós, queridos seres, morir es descansar.

 

 

 

 

https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Rizal

http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/jose-rizal-y-la-masoneria/html/96f57917-1008-4d03-86d2-44cc22d3fa75_2.html

29 diciembre 2021

Albert Pike

 

Albert Pike

29 de diciembre de 1809 – 2 de abril de 1891

Boston – Washington D.C.

 


Albert Pike fue un abogado estadounidense, militar, escritor y destacado activista francmasón, en 1859 fue electo Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo de grado 33 para la Southern Jurisdiction o "jurisdicción meridional", una de las dos divisiones orgánicas del Rito Escocés Antiguo y Aceptado en los EE.UU. que ejerció hasta su fallecimiento.

Como oficial participó en la guerra mexicano-estadounidense y por los Estados Confederados de América, durante la Guerra Civil Estadounidense.

Es autor de la obra Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry que publicada en 1871 se convirtió en una guía para la interpretación del simbolismo francmasónico, pero también utilizada por sectores antimasónicos críticos o contrarios a este movimiento, especialmente de la Iglesia católica.

 

 

Pike tenía 41 años cuando fue iniciado en la Logia Western Star Nº 2 en Little Rock, Arkansas, cuando discurría el año 1850. Muy activo en la Gran Logia de Arkansas, Pike ascendió al 10º grado del Rito de York en solo tres años (1850 a 1853). Recibió el grado 29º del R.E.A.A. en marzo de 1853 de manos de Albert Gallatin Mackey en Charleston, S.C. 

 

El R.E.A.A. había sido introducido en Estados Unidos en 1783 siendo el primer local del Supremo Consejo establecido en la ciudad de Charleston. Pero en 1812, en otro Consejo, se establece como ciudad de establecimiento del Supremo Consejo del Norte a Nueva York.

 

Mackey invita, entonces, a Pike a participar de la Jurisdicción del Supremo Consejo del Sul en 1858 llegando al cargo de Gran Comandante de este Consejo al año siguiente. Pike mantuvo este cargo hasta el momento de su muerte, dedicándose a diversas actividades del Consejo.

 

 Mientra tanto, la guerra civil americana le envolvió y tuvo que dedicarle gran parte de su vida. Sin dinero, sobrevivía pidiendo dinero para sus necesidades básicas hasta que el Consejo votó a favor de una anualidad de 1.200,00 dólares el año1879 y de manera vitalicia. 

 

Pike falleció el 2 de abril de 1891 a los 81 años en Washington, D.C.. 

 

 

 

 

Se afirma que intercambió correspondencia por cartas en 1871 con Giuseppe Mazzini, cabeza de la sociedad secreta revolucionaria “los carbonarios” y supuesta cabeza de los Illuminati de Europa, en las que se plantearía la supuesta preparación de tres guerras mundiales, dos pasadas y otra que estaría por llegar, así como las consecuencias de estas sobre la población. Durante un breve periodo, estas cartas se dice se exhibieron en la Biblioteca del Museo Británico de Londres, y William Guy Carr, antiguo Oficial de Inteligencia de la Royal Canadian Navy, las habría copiado. Pero para analizar la veracidad acerca de estas cartas y su contenido real es imprescindible conocer la biografía de William Guy Carr.

 

Dudas sobre la veracidad y contenido de las cartas

Albert Pike se distinguió como activista francmasón comprometido con la organización de los asuntos internos de su logia alcanzando en 1859, tras elevarse al grado 33 del rito masónico, el título de Soberano Gran Maestro y Comendador de la Southern Jurisdiction o "jurisdicción meridional", una de las dos divisiones orgánicas del Rito Escocés Antiguo y Aceptado en los EE.UU. cargo que ejerció durante 32 años hasta su fallecimiento. Durante su mandato, Pike consagró una gran parte de su tiempo al desarrollo de los rituales esotéricos de la orden que recopiló en la obra titulada Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry que desde su publicación en 1871 y subsiguientes, se convirtió en una de las obras de referencia de la masonería contemporánea.

En Morals and Dogma, Pike presenta un estudio en 850 páginas sobre el simbolismo y fundamentos de los 32º primeros grados del rito escocés aunque sin develar detalles internos de la organización, siendo algunos de sus pasajes objeto de atención especial.

Así, el capítulo que narra el grado 19 y 26 dedicado a Lucifer y Baphomet, destaca por ser considerado por sectores activistas cristianos evangélicos y católicos una prueba del satanismo que, según ellos, caracteriza a los grados superiores del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Sin embargo, se señala en la Obra, que el origen etimológico de la palabra Lucifer proviene del latín "lux" y "fero", que significan "luz" y "portador" respectivamente, lo que se traduciria en "portador de la luz". Obviamente queriendo dar a entender que esta figura maligna es benigna, cuando no es así, escudándose diciendo que es solo simbolismo, donde solo los más ignorantes creen.

Pike que fallecería en la House of the Temple de Washington DC, ​ es considerado como uno de los más importantes miembros de la orden en la historia de los Estados Unidos​ a pesar de las críticas a sus posicionamientos en contra de la continua demanda de la Iglesia católica de prohibición de la masonería, que culminaría en la época de Pike por manifestarse en la encíclica de 1884 del papa León XIII titulada Humanum Genus, por lo que algunos le consideraron como un masón anticatólico.


Su obra

Para que el R.E.A.A. pudiese sobrevivir, Pike realizó una importante y necesaria revisión del Rito. En dicho trabajo fue apoyado por Mackey para producir un ritual patrón que fuera el usado en todos los estados de la Jurisdicción del Sur.

 

La revisión comenzó en 1855 y después de algunas revisiones, el Consejo Supremo aprobó la revisión de Pike en 1861. Cambios menores fueron realizados en dos Grados, el 1872, como resultado de afirmaciones que los grados 29 y 30 revelaron como secretos del Rito de York.

 

Pike escribió diversos libros de Historia, Filosofía y viajes, siendo el más famoso "Moral y Dogma", lo que ha hecho que Pike sea mucho más conocido por esta obra publicada en 1871 que por la revisión que hizo a todo el R.E.A.A.. Es muy importante que se tenga claro que su obra "Moral y Dogma" no tiene nada que ver con dicha revisión del Rito, son trabajos diferentes

 

Walter Lee Brown escribió:

"Pike pretendía que (Moral y Dogma) fuese un suplemento al Rito Escocés, que cubriese la mayor parte de la instrucción moral, religiosa y filosófica que complementase su revisión del  R.E.A.A." 

 

Hasta el año 1974 "Moral y Dogma" era tradicionalmente presentado a los candidatos al Grado 14 º del R.E.A.A., actualmente ya no es costumbre.

 

 

https://www.casadellibro.com/libros-ebooks/albert-pike/33649

http://eruizf.com/lecturas/masonicos/pike.html

https://www.todostuslibros.com/autor/albert-pike

 

 

 

Albert Pike: * Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, edición disponible en proyecto gutenberg.org

Albert Pike: Meaning of Masonry. Kessinger Publishing, May 2004. ISBN 1-4179-1101-8

Albert Pike: Reprints of Old Rituals. Kessinger Publishing, March 1, 1997. ISBN 1-56459-983-3

Albert Pike: Book of the Words. Kessinger Publishing, March 1, 1997. ISBN 1-56459-161-1

Albert Pike: Indo-Aryan Deities and Worship as Contained in the Rig-Veda. Kessinger Publishing, March 1, 1997. ISBN 1-56459-183-2

Albert Pike: The Point Within the Circle: Freemasonry Veiled in Allegory and Illustrated by Symbols. Holmes Pub Grou Llc, November 1, 2001. ISBN 1-55818-305-1

Albert Pike: Morals and Dogma of the First Three Degrees of the Ancient and Accepted Scottish Rite Freemasonry. Kessinger Publishing, May 2004. ISBN 1-4179-1108-5

 

 

 

 

https://es.wikipedia.org/wiki/Albert_Pike

http://historiamasonica.blogspot.com.uy/2011/01/albert-pike.html

 

 

 

 

 

28 diciembre 2021

TEMPLO DE SALOMÓN

 

TEMPLO DE SALOMÓN

 

En el relato de la masonería, el templo de Salomón tiene un lugar destacado en el mismo. Veamos algunos de los aspectos que son rescatados.

 

Las Escrituras hebreas detallan de la construcción del gran templo bajo la dirección del Rey Salomón de Israel, el hombre más sabio de la tierra. El Templo fue construido como lugar para albergar La Arca del Pacto. Para asegurarse que la Arca estuviera en un refugio seguro, Salomón construyo un elevador hidráulico de arena en el lugar Santísimo. Esta ruta de emergencia y el sarcófago de piedra en la cual el Arca fue escondida durante el sitio de Nabucodonosor, donde recientemente fue descubierta en el elaborado sistema de túneles de paneles del Monte Moriah- el Monte del Templo en Jerusalém.

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¿Cuál fue la apariencia del Templo del Rey Salomón?

 

La construcción del Templo comenzó durante el cuarto año del gobierno de Salomón. Se tardó en construirlo aproximadamente 7 años, lo que implica que debió de terminarse en el año 961 a.C. El Templo propiamente dicho debió ser un edificio largo y bastante estrecho, orientado sobre un eje longitudinal en dirección Este-Oeste. El edificio debió tener una longitud de aproximadamente 30 metros, 9 metros de ancho y una altura de casi 3 metros.



En la fachada oriental se construyó una escalera, junto a la puerta de la entrada. A ambos lados de ésta se erigieron dos columnas, llamadas Jaquin y Boaz, la primera a mano derecha de la entrada y la segunda a su izquierda.

Los sacerdotes y el rey entraban en el Templo a través de una gran puerta chapada de oro, de aproximadamente 10 metros de alto y 4 de ancho. Trás de esa puerta se encontraba el vestíbulo de entrada, el “Ulam”. Después de este vestíbulo, se encontraba la estancia principal, el “Hekal” o Santo, iluminado a través de unas ventanas altas. Estas ventanas eran más grandes hacia dentro que hacia fuera, simbolizando que la Luz vino del interior hacia el exterior. El “Hekal” medía 13’5 metros de alto, 9 metros de ancho y 18 de largo, en una proporción de 3:2:4. La anchura y longitud guardaban una proporción de 1:2, lo que significa que la planta del “Hekal” estaba compuesta de un “doble cuadrado”, una proporción que puede encontrarse en muchas “estancias sagradas”. El forjado de piedra se cubrió con un solado de madera de cedro en el que, según algunas fuentes, se grabó el “Sello de Salomón”. Las paredes del “Hekal” se cubrieron con lamas de cedro, traiías de las montañas del Líbano; las vigas del forjado también se hicieron del mismo material.



El Templo propiamente dicho según la reconstrucción de Juan Bautista Villalpando (1595) La tercera cámara, el “Debir” o Santo de los Santos (Sancta Sanctorum), se encontraba en la parte trasera, a un nivel más alto que el “Hekal”, y sólo podría accederse a él subiendo por una escalera. El “Debir” tenía la forma de un cubo de 9 x 9 x 9 metros, y en su centro se puso el Arca de la Alianza. Éste era un arcón grande, hecho de madera de acacia, cubierta con planchas de oro y con cuatro anillas a las esquinas en las que se ponían varas para transportarla. Dentro del Arca se guardaron las Tablas de la Ley, entregados por el mismo Dios a Moisés. En estas Tablas se grabaron los Diez Mandamientos, sirviendo de conexión entre Yahvé e Israel.

Durante los tiempos del Éxodo del pueblo judío el Arca estaba oculta en el Tabernáculo, que fue finalmente traído a Jerusalén por el rey David. Ya se había acreditado el poder mágico del Arca cuando se derrumbaron las murallas de Jericó al pasar los judíos ante ellas con el Arca. Las dos columnas Jaquin y Boaz se erigieron frente a la entrada del Templo y se fundieron en bronce en una sola pieza. Tenían una altura de más de 12 metros, con unos capiteles esféricos de aproximadamente 2 metros de diámetro. Las columnas sólo tenían una función simbólica y no sujetaban ninguna viga ni ningún elemento estructural. Los investigadores relacionan estas columnas con los obeliscos encontrados a la entrada de los templos egipcios. El arquitecto romano Vitruvio contaba que estos obeliscos se usaban como un reloj, midiendo su sombra como hacemos nosotros con los los relojes de sol. Sin embargo, las esferas ornamentales de encima de las dos columnas del Templo de Salomón habrían hecho muy inexacta esta función de reloj.



Jakin y Boaz, las columnas del Templo, y el Mar de Bronce, según Juan de Caramuel (1678) Cerca del Templo se situó un altar para los holocaustos (sacrificio de animales en la hoguera) y un gran cuenco de bronce, el “Mar de Bronce” o “Mar Cobrizo”. Éste era un gran cuenco semiesférico de 4’5 metros de diámetro, apoyado en las partes traseras de 12 toros, también fundidos en bronce, tres en cada dirección de los puntos cardinales. El cuenco debió pesar en vacío más de 25.000 Kg. El propósito de este depósito (descrito detalladamente en II Cron 4:1) no está muy claro. Quizás se usará como un espejo para observar los cuerpos celestiales. En el idioma hebreo antiguo, las palabras para cobre y bronce eran idénticas: el bronce era un metal más duro y menos proclive a la corrosión, debido a la aleación de una cierta cantidad de estaño. Algunos autores creen que el “Mar” debió hacerse de bronce y no de cobre. Todas las herramientas de metal como martillos y cinceles se hicieron de bronce hasta el siglo XII a.C., cuando comenzó la producción de herramientas de hierro. Existió una gran tradición en la producción de bronce el Oriente Medio, donde el cobre se encontraba fácilmente en las minas de Arabia, el desierto al sur del Mar Muerto del que Salomón obtenía la mayor parte de sus fuentes de ingreso. Lo problemático era más bien encontrar el estaño, un metal que entonces podía hallarse al aire libre en grandes cantidades sólo en las minas del Sur de Inglaterra. Los fenicios, dándose cuenta de este problema, navegaron con sus pequeños barcos hasta allí, atravesando el Mediterráneo y el Océano Atlántico.

 


https://youtu.be/j-jsV0VV2Lg

 https://mesianicosdepuertorico.wordpress.com/2008/10/01/el-gran-secreto-del-templo-de-salomon-y-el-escondite-del-arca-del-pacto/

https://es.paperblog.com/cual-fue-la-apariencia-del-templo-del-rey-salomon-3332827/

23 diciembre 2021

Logia LIBERTAD

 

Logia LIBERTAD

23 de diciembre de 1959

Montevideo


Venerable Maestro                Juan Bautista Tubino

1er. Vigilante                          Raúl Alzugaray

2do. Vigilante                          Rafael Saponare

Orador                                    Romeo Arnaboldi

Secretario                               Francisco Fianza

Tesorero                                 Julio Arroyo

Hospitalario                           Mauro Herreira

1er. Experto                             Alcides Lopes

Maestro de Ceremonias         Rafael Ramundo

1er. Diacono                            Eladio De León

2do. Diacono                           Vicente Scocozza